Hol van a görög görög bor?
Az első millennium elején Cipruson görög telepek jelentek meg. Ciprus egyes városaiban a görögök és a föníciaiak éltek a szomszédban. Valószínűleg ott volt, Cipruson a görögök találkoztak a föníciai mítoszokkal és beleszerettek hozzájuk. A keleti legendák terei kiegészítették mitológiájukat. Görögország egyes istenei és hősei rendkívül hasonlítanak a föníciai istenekhez.
A történészek megjegyzik, hogy a föníciai befolyás különösen erős Aphrodite és Hercules képében és kultuszában, akit a görögök már a hatodik században azonosították Melkart istenével. A föníciai isten, Adonis szintén görög hősvé vált. Thébé híres görög városának alapítója maga a görögök voltak, föníciai Cadmus, és a Dionysus görög istenének anyja - Cadùmus, Semelu lánya.
Nyilvánvaló, hogy a görögök megtanulják a borkészítés művészetét a föníciaiaktól. A görögök számára az első bor volt egzotikus ital. De a kánaáni papok szerettek borokat inni, amíg nem hallották az istenek hangját és esztájába estek. Elvileg Dionüszosz az orgiastikus kultuszával mindig egy kicsit idegen maradt a görögöknél. Ritkán azonosítják magukat a vad Dionysus-szal, akik készek arra, hogy társaikat - maenadokat - lebontsák mindenki iránt, aki tiszteletlenséget tanúsított iránta. Az ilyen cselekmények hasonlóak voltak, inkább az emberi áldozatok legősibb rítusa. Dionüszus maga is hasonlított a keleti istenekre - Itt a múzs és az Adonis, akik elpusztulnak és újra feltámadnak.
A föníciaiaknak is volt egy legendájuk a bor felfedezéséről: "Tírus városa közelében volt egy nagyon vendégszerető pásztor. Egy nap egy fiatalember közeledett a kunyhójához, és menedéket kért. A vendéglátás háláját illetően kínos vendéget ajánlott a fogadójának. Az általa viselt szőrmeiről egy szép lila színű italt öntött a tálba, és felajánlotta a pásztor mosolyogását. Amikor kiszívta a csészét, leírhatatlan örömére jött, mert ez a folyadék édesíti nemcsak az ízt, hanem a szagérzetet is, és amíg hideg, melegíti a gyomrot. És a fiatalember azt válaszolta, hogy ez a szőlő vére. És ez a fiatalember egy isten volt, akit a görögök Dionysusnak hívnak, és a föníciaiak - Shadrup. Így az emberek megtanultak bort készíteni. A Tire-ben, ezen esemény tiszteletére minden évben ünnepi ünnepeket ünnepelnek, amelyek során az emberek sok bort isznak. "
És itt vannak a görög és a föníciai legendák Théba alapjairól. Tire-ben uralkodott Agenor király. Gyönyörű lánya volt Európában. A legfőbb istenség látta őt, és beleszeretett, ellopta. Azóta Krétában élt, ahol a fiai királyok lettek. Európa atyja nem tudott róla semmit, és a lányát elvesztette. Végül úgy döntött, hogy elküldi fiait a küldetésébe. Egyikük, Cadmus érkezett Görögországba, és nem találta meg a húgát, és félt az apja haragjától, úgy döntött, hogy ebben az országban marad. A Delphic orákulumra vonatkozó tanácskérést kapott tőle egy rendeletet, hogy megtalálja a várost abban a helyben, ahol a tehén egy holdjelen az oldalán fekszik - fehér kör. Egyszer, miután látta ezt a tehenet, hosszú ideig követte, míg Boeotia - Közép-Görögország régiójában - a tehén nem hazudott a földön. Cadmus rájött, hogy ez isteni jel. Megköszönve Apollót, letérdelt, megcsókolta a földet, és felszólított az áldások áldására. Ezen a helyen megalapította Thébé városát. Hosszú és boldogan uralkodott a hétszeres Thébében, és Görögország egyik hatalmas királyává vált.
Mind a görögök, a föníciaiak, mind a rómaiak úgy gondolták, hogy a Thebes egy tiroli kolónia. A Thebes ásatásai során a XIV-XIII. Évszázadok keleti hengeres tömítéseit találta. A Cadmus név maga nem görög, hanem föníciai, és "keleti" kifejezést jelent. Pausanias az ő „Görögország leírása” azt mondta, hogy ha Görögország, megérkezett Tire föníciai Cadmus és társait, és megalapította a település itt Cadmea amely körül később nőtt a város Théba. Ez történt a II. Évezredben.
Ezt követően Thébé lett Görögország egyik leghíresebb városa. A legenda szerint itt született Hercules, Antigone és Oedipus. Így egyfelől Homer és Herodotus szerint a Phoenicit csalók és crozidok lakta, másrészt a görögök nagy mértékben tartoztak a föníciaiaknak. Hogyan magyarázható meg egy ilyen ellentmondás?
Bár a számla csak veszteség volt. Elfelejtették a "lineáris B betű", a kőépítés, a hosszú tengeri utak. A megszállók valóban "sűrű emberek"; semmit sem tudtak az egyiptomi piramisokról és szfinksekről, sem az áldott Kánaán városáról. Amikor elkezdték pletykákat hallani a távoli országokról, csodáikról és szokásairól, a meglepetés nem volt határtalan. Úgy tűnt, hogy ezek az országok varázslók éltek, akik mindent megtennének, és másokra is képesek tanítani. Nyilvánvaló, hogy a görögök, akik Mycenae-ban éltek, megtudtak valamit a tengerentúli mágusokból. Ez a meggyőződés csak tükröződhet legendákban és mítoszokban. Egy távoli országból érkezik, és a Cadm-tengeren rohant, hogy megosszák a bennszülöttekkel a művészetüket.
Ezek a Phoenicia-i ősi ötletek még mindig az Iliádi tükröződésükre vonatkoztak, amely az ősi epikus hagyományokhoz nyúlik vissza: verseiben a föníciaiak képzett művészek és mesterek.
Később, amikor a dór-görögök kezdték elmerülni a Földközi-tengeren, a csodálat féltékenységgé vált. Most a tanárok föníciaiak váltak riválisokká. Megpróbáltak megelőzni őket, hogy eljutjanak, de bárhová is érkeztek a görög kereskedők, mindenhol elkapják a föníciaiakat. A féltékenység gyűlöletbe került. Gerhard Herm szerint az antiszemitizmus terjedése a mediterrán országokban korszakos antifinik érzelmek előzte meg.
Számunkra az ókori görögök annyira ékesszók, mint a föníciaiak. Sok szempontból, tudjuk, hogy a föníciai kultúra és a történelem a beszédes görögök alkották a többkötetes „History” és a „földrajz”. Volt azonban, hogy a görögök, a mi útmutatók útvesztõin a föníciai városok, sikerült építeni a lakosok sok hamis vádak és festeni a világ Föniciában kellemetlen sötét színű. Az szitkozódás és panasz fordult a föníciaiak a csalás, nemi erőszakot, kalózok, mohó bányászok, árulók és hazugok. Pillérei az ősi kultúra - a „atyja története” Hérodotosz, „az apa a költészet,” Homer - megbélyegzett „rablók a föníciaiak” .Sovremennym történészek hosszú rehabilitációját ezeket az embereket, és panaszkodott, hogy egy fiatal, energikus görög civilizáció hamarosan csak megoldás önmagában föníciai kultúra.
Nagy Sándor hódításai után a görögök föníciai városokban telepedtek le, ahol sokat tanultak az eredeti lakosoktól. A görögök mellett élők pedig elfogadták kultúrájukat és szokásaikat. Most a föníciaiak gyakran beszéltek görögül, elfelejtették anyanyelvüket. A görög nevek, amelyek divatossá váltak Tírus és Sidon lakói körében, csak hozzájárultak a föníciaiak eltűnéséhez. A tudósok elveszettek a találgatásban, akik voltak azok, akik ezeket a neveket viselték: a görögök itt telepedtek le, vagy a helenizált föníciaiak.
Ugyanakkor Görögország és ebben a korszakban továbbra is megtapasztalta a föníciai befolyást. Zenon kereskedő becenevén „finikiychikom” költözött, Athén és ott tanított mindenkit, hogy a filozófia, ő lett az alapító Sztoicizmus - az egyik leggyakoribb filozófiák az ókorban, amelyben kiemelkedő helyet foglal el a föníciai ötlet a világon.
A föníciai szintén egy másik nagy görög filozófus volt - a Miletus Fa-erdeje (ie 625-547). Ahogy Diogenes Laertius írta, "a Felid családjából jött", és a család föníciai, a legelismertebb a Cadmus és Agenor leszármazottai között. " Most a tudósok megértik, hogy Thales ötlete, hogy a természetben minden a Víz kezdete.