Hogyan fogja meghatározni a cselekvéseit?
• ahogyan az ember akaratja határozza meg cselekedeteit, úgy az egész világon fellépő egyetemes akarat, az objektumok és a jelenségek akaratja is külső eseményeket okoz a világban, az objektumok mozgását, a jelenségek megjelenését;
• Az akarat nemcsak az élő szervezetekhez, hanem az élettelen természethez is kötődik, egy "eszméletlen", "alvó" akarat formájában;
• a környező világ lényegében az akarat megvalósulása. Az akció problémáján kívül Schopenhauer is megfontolja
"sürgető" filozófiai problémák - emberi sors, szabadság, szükségesség, emberi képességek, boldogság. Általában a filozófus e problémákra vonatkozó nézete pesszimista. Annak ellenére, hogy Schopenhauer megalapozta az emberiség és tudatának alapjait, nem hisz abban, hogy az ember nemcsak a természet fölött uralkodik, hanem saját sorsát is.
Az ember sorsát a dolgok és jelenségek egyetemes világ káoszában rejti, és egyetemes szükségszerűségnek van kitéve. Az egyén akaratai gyengébbek, mint a környező világ kollektív akaratai, és elnyomja. Schopenhauer nem hisz az emberi boldogságban.
Schopenhauer filozófiája (ő tana chetveroyakom elegendő ok jog, az önkéntesség, a pesszimizmus, és mások.) Nem értették, és nem fogadta el sok kortársa, és nagy volt a népszerűsége, de nagy szerepet játszott a fejlesztés nem klasszikus idealista filozófia (irracionalizmus, a szimbolizmus " az élet filozófiája ") és a pozitivizmus. 4. Schopenhauer filozófiai hagyományainak folytatója Friedrich Nietzsche (1844-1900). Nietzsche az irtáskori "életfilozófia" alapítója.
Ennek a filozófiának az alapfogalma az élet fogalma, amelyet úgy értelmezünk, mint a világot a megismerés alatt álló szubjektumnak, amely egy adott személy számára létező egyetlen valóság.
A filozófia célja Nietzsche szerint az, hogy segítsen egy embernek maximalizálni magát az életben, alkalmazkodni a körülötte lévő világhoz.
Mind az élet, mind pedig a körülötte levő világ színe az akarat, és Nietzsche különbözteti meg az ember akaratának több típusát:
• "élni akar";
• a személyen belüli akarat ("belső mag");
• kontrollálhatatlan, tudattalan akar-szenvedélyek, hajtások, hatások;
• "a hatalom akarata".
Az utolsó fajta akarat - "a hatalom akarata" - a filozófus különös figyelmet szentel. Nietzsche szerint "a hatalom akarata" többé-kevésbé benne rejlik minden emberben. Természetében a "hatalom akarata" közel áll az önmegtartóztatás ösztönzéséhez, a személy által rejtett biztonsági aspiráció külső megnyilvánulása és számos emberi cselekedet mozgatóereje. Nietzsche szerint minden ember (mint az állam) tudatosan vagy öntudatlanul igyekszik kibővíteni "én" a külső világban, az "én" terjeszkedését.
Nietzsche filozófiájának (különösen a fő gondolatok - a legfőbb érték az emberi élet „az élni akarás”, „hatalom akarása”) volt az előfutára számos kortárs nyugati filozófiai fogalmak, amelyek alapján a probléma az ember és az élet - a pragmatizmus, a fenomenológia, egzisztencializmus és 5. Wilhelm Dilthey (1833 - 1911) szintén az "életfilozófia" irányításának képviselőihez tartozott.
Dilthey bírálta Hegel filozófiáját, amelyben a környező világ sokszínűségét és az emberi élet egyedülállóságát a gondolkodásra (gondolkodásra) csökkentették. A gondolkodás (ötlet) helyett Dilthey azt javasolta, hogy az "élet" fogalmát a filozófia alapjává tegyék.
Az élet egy olyan ember, aki a világon él. Az élet olyan tulajdonságokkal rendelkezik, mint: