Az ortodoxia útja és a neopaganizmus útja
Már több mint negyven nappal az eset után a Juzsno-Szahalinszk, amikor részeg pogányok Stepan Komarov a templomban halt apáca Ludmilla (Pryashnikova) és Vladimir Zaporozhets. Egyértelmű, hogy egy keresztény szempontból azok - a dicső mártírok Krisztus és gyilkos - a vesztes, amely lehetővé tette a démonok, hogy megzavarja a fejét, hogy befordultak engedelmes eszköze, és elindult azon az úton, amely elvezet az örök gyötrelem és a végtelen szégyen.
De mint teológus, szeretném megjegyezni, hogy még szempontjából pogány elképzeléseket - megölték - és nem a gyilkos méltó tisztelet és dicséret. Minden hagyományos pogány kultúrák, beleértve azokat is, amelyek a legtöbb modern fellebbezés új pogányok (szláv, germán, skandináv) értékes bátorság, vakmerőség a halállal szemben, a bátorságot, hogy vegyenek részt a harcban az ellenséggel, ami nyilvánvalóan erősebb, mint maga. Mindez látható azokban a hősökben, akiket a pogányok énekeltek. És milyen erény az, hogy részeg lesz és lõni részeg fegyvertelen emberek? Mi a bátorság és a bátorság - egy öregasszonyt megölni egy fiatal fiúval? De mi volt az apáca Ludmilla és Vladimir, okozna a tisztelet és a pogányoknak, akiket úgy tekintettek, mint a hősök. Ide fegyvertelen fegyveres, hogy megfeleljen félelem nélkül a saját halálát, már megsebesítette felkelni, és zárja be a többi golyó - van, és a vitézség és bátorság nemcsak a keresztény normák.
Valószínűleg Komárom nem számított rá a keresztényekről. Újpogány ideológia sürgette őt, mint sok más keresztények - wimps, emberek szolga mentalitás, azt hitte, hogy láttak egy fegyvert, akkor indul el, kalapált a sarkokat, kegyelemért könyörögni. Bármi gondolatok az ember nem volt a templomban, de nem azért, hogy megmutassa a világnak a hősiesség keresztények -, de kiderült, hogy így. Ez az anti-keresztény leginkább a keresztény-ellenes jogszabály megmutatta, hogy mi a kereszténység ereje - a szokásos templom nagymama és a hajléktalanok a tornácról ad ilyen bátorság és a vakmerőség a halállal szemben, amit hallottunk a gyermekkortól a történet a háború hősei. És még inkább - egy katona a háború még egy fegyvert, és azt használja ellenségek ellen itt fegyvertelen álltak azokkal szemben, akik a szemükben lövöldözött az embereket.
És, hogy apáca Ludmilla és Vladimir Zaporozhets van hősies, nem csak a keresztény szempontból, és úgy viselkednek, pogányok Komarova undorító és büntető, nem csak a keresztény szempontból. Bármely pogány államban, ha valaki ugyanezt tenné a helyi keresztény közösséghez, bűnösnek és súlyosan büntették. Tudok egy olyan esetről, amely néhány évvel ezelőtt történt Indiában. Egy obkurivshiysya orosz turista, engedelmeskedve néhány hangot a fejemben, elpusztított egy imádott keresztény keresztet, amely az úton állt. És ezért a pogány ország pogány hatóságai letartóztatták és börtönbe vetették. És ha egy kicsit több, mint száz évvel ezelőtt Japánban, a helyi nacionalista pogány tervezett felrobbantani az ortodox templom Suragadae, a rendőrség, az idő, hogy megtudjuk, ezek a gondolatok, letartóztatta és megfékezte a támadást. És a pogány Japán pogány hatóságai csak tíz éven át börtönben ítélik meg ezt a japánokat.
Érdemes megvizsgálni a Szahalin-esemény példáján, ez a két út - az ortodoxia útja és a neopaganizmus útja. Amit ezek az utak mindegyike azoknak, akik követik őket, már láttuk. Az ortodoxia egy egyszerű nagymama és a hajléktalanok tették hősöket, és egy fiatal, egészséges és csinos fickó neopaganizmusa részegesnek és bűnözővé vált. Mi végül mindezeket a módszereket vezette? Az apáca, Lyudmila és Vladimir megkapta, amit minden keresztény álmodhat: a kereszténység megszűnése, a földön levő szégyentelen, jó emlékezet és az ég ördögi dicsősége a mennyben. Mártírok lettek, hogy a kereszténységben a legmagasabb szintű szentség van. És mi volt a komáromi neopaganizmus eredménye? Ahhoz, hogy részeg legyenek, fegyvertelen emberek gyilkosakká váljanak, azért, hogy vezethessenek az élet mögött - ez aligha nevezhető bármilyen neopagan álma. És bár maga Komarov a sajtó szerint nem bánja meg a tettet, még mindig nem valószínű, hogy ez az élet, amelyet gyermekként álmodott.
A Komarov weboldalára vonatkozó megjegyzések olyan emberként mutatják be őt, aki az egész világon elkeseredett, szerencsétlen ember. Valójában az ő cselekedete ugyanazt mutatja. Egy boldog ember nem emlékszik rá, hogy fegyvereket vegyen és idegenekkel lőjön egy nyilvános helyen. Ehhez kell lenni a pokolba. Ez a neopagán út gyümölcse.
Stepan Komarov azt mondta, hogy nem szándékozik lelőni az embereket, azzal a szándékkal jött, hogy csak ikonokat forgat. Mi volt, vagy ki tett rá, hogy azt tegye, amire eredetileg nem volt hajlandó? Ez a tipikus jele a rabszolgaságnak a bűnnek, amikor egy gonosz erő, amely egy emberben telepedett le, így uralja, ami végső soron olyan dolgokat tesz, amelyeket ő maga nem szándékozik tenni. Ez a neo-pogány módon következik. Feltételezik, minden recensions neo-pogányság „szabadság erkölcsi szigor”, a valóság az, rabszolgaság és tisztátalan bázis szenvedélyek, teszi a személy belső piszkos, nyugtalan, depresszió, ingerlékenység, boldogtalan.
És a kereszténység útja valódi szabadságot ad az embernek a bűnért, a megingathatatlan nyugalomért és a boldogságért. Szahalin vértanúik voltak, ami nyilvánvaló az ő emlékeikből és a halálukkal való találkozásukból. Mert csak az a személy, aki tiszta lelkiismerettel rendelkezik, bármikor készen állhat arra, hogy halálra menjen, és megpróbálja bíróság elé állítani a Teremtőt.
Pontosan azért, mert őseink jól látták ezt a gyakorlati különbséget a keresztény útról a pogány módon, ők választották a kereszténységet. Pogányok szeretnek mesélni az erőszakos keresztség Rus, kitalálni néhány millió pogányok, állítólag megölt egy időben, hogy nem felel meg a történelmi tényeket. A keresztség a városi lakosság egyes orosz városokban a Szent Vladimir már több szimbolikus értéke - a nagy részét a lakosság, különösen a vidéki területeken, maradt a pogányság és a kereszténység végeztünk már a következő két évszázad, köszönhetően a rendkívül prédikált misszionáriusok és az erkölcsi példát az élet, ami azt mutatta, hogy a keresztények. Az emberek látták, hogy mi ad át a kereszténységet és a pogányság útját, összehasonlította és kiválasztotta a legjobbakat.
Furcsa, hogy most megjelennek az emberek, akik elkezdtek fantáziálni arról, hogy milyen erős és hatalmas hit a pogányság, és próbálják újraéleszteni azt. De ha valóban erős hit volt, nem kell újjáéledni. A pogányság valójában vesztes vallás. Bármi más vallás, amelyet a történelem során tapasztalt, mindig eltévedt. Tehát mi a célja a hosszú, elfelejtett Perunok és Veles napjai porának kiszivárgása? Hogyan tudják segíteni a modern embereket, akik nem tudtak segíteni önmaguk védelmében? Természetesen a játék új pogányság nyújthat belső igazolása annak biztosítása, hogy az élet a bűnös szenvedélyek, ugyanakkor gondolni magáról: „Nem vagyok olyan módon, van egy speciális” - de mit igazán ad, és milyen végső soron - világosan látható a Stepan Komarov példáján.
By the way, az a japán pogány, aki a börtönből való szabadulás után felrobbantotta a templomot Suragaday-ban, először az ortodox egyházhoz érkezett és megkérte, hogy kereszteljék meg. Nyilvánvaló, hogy több éven át börtönben felismert valamit, amit a sahalini zaklató és más pogányok neveznek, még nem értenek. Csak Krisztusban, az igazság és csak Krisztus ad egy valódi szabadságot a személynek, és bátrabbá teszi őt.
A szláv pogányság (mint bármely más pogányság), véleményem szerint továbbra is a néprajz, az ősi történelem területén kell maradnia. Nem fog fájni senkinek rekonstrukciója szláv történelem oroszországi népek (és ezek az emberek sokkal több, mint az emberek azt hiszik), vagy múzeumban a népi mesterségek, de meg kell csak a rekonstrukció, nem reprodukció a kultusz (ősi népek gyakran véres áldozatokkal, vak benyújtása a vezetői). Végtére is, a kereszténységen kívül minden vallás a pogányság, "Krisztus előtt volt". Krisztus volt, aki egy új emberiség számolását kezdte, egy új lelkiséggel, lényegében "istenekkel", mert "Isten képmása és hasonlatossága", "szeretik egymást". És ez az "istenek minősége" elfelejtette Ádám és Éva távoli leszármazottai.