A pogányság eredete Oroszországban röviden
A pogányság olyan vallás, amely a különböző istenségek létezésében rejlik, és nem egy istentiszteletben, mint például a kereszténységben.
A pogányság fogalma
A "pogányság" kifejezés pontatlan, mert túlságosan kiterjedt kultúrréteget tartalmaz, ma ahelyett, hogy használják a "politeizmus", a "totemizmus" vagy az "etnikai vallás" kifejezést.
Az ókori szlávok pogánysága olyan kifejezés, amelyet az ókori szláv törzsek vallási és kulturális nézeteinek összességére utalnak, mielőtt elfogadták a kereszténységet. Meglévő véleményen van, hogy a „pogányság” kapcsolatban a kultúra ősszlávokról nem származik a vallás maga (politeizmus), de az a tény, hogy számos szláv törzsek élnek Oroszország területén, egyetlen nyelvet beszélt, bár nem voltak kapcsolatban egymással. Nestor a krónikás használta a "pogányok" kifejezést, hogy kijelölje a törzsek összességét, vagyis az egy nyelvet egyesített törzseket. Késõbb a pogányság elkezdte jelezni ezeknek az õsi szláv törzseknek a vallási és kulturális nézeteit.
A pogányság kialakulása és fejlődése Oroszországban
Szláv pogányság kezdett formát ölteni vissza a 1-2 évezredben, amikor a szláv törzsek fokozatosan kezdett, hogy kitűnjön a népek indoeurópai csoport telepedett új területeket, és kapcsolatban állnak a szomszédos népek kultúráját. Az indoeurópai kultúrából származott, hogy megjelentek a zivatar istenének, a harcoló csapatnak, a szarvasmarhák istenének és az anyaföld fontos képeinek. A szláv pogányság számára is fontosak voltak a kelták, akik nem csak bizonyos képeket hoztak a szláv vallásba, hanem a szlávok számára is a "képeket" megjelölő "istent". A norvég mitológia szláv pogányság sok közös - a jelenléte a motívum a világ fa, sárkányok és más istenségek, átalakult feltételek szerint az élet a szlávok.
Miután a szláv törzsek aktívan elkezdtek elkülönülni és különböző területekre menni, maga a pogányság is átalakult, és minden törzsben elemek jelentek meg. Különösen a 6. és 7. században a keleti és a nyugati szlávok vallása teljesen különbözik egymástól.
Azt is meg kell jegyeznünk, hogy gyakran a társadalom uralkodó elitje és az alsóbbek hiedelme is jelentősen különbözhet, ahogy azt az ókori szláv évkönyvekben is említettük. Amit a nagyvárosokban hittek, azok eltérhetnek attól, amit a falubeliek hittek.
Az ősi orosz centralizált állam megalakulásával kezdtek fejlődni a szláv bizánci és más országbeli kapcsolatok, a pogányságot egyre inkább megkérdőjelezik, és egyes esetekben üldöztetést - a pogányság ellen. A 988, volt egy keresztség Oroszország és a kereszténység lett a fő vallás hivatalosan, kiszorítva a pogányságot, de meg kell jegyezni, hogy annak ellenére, hogy a mai napig Oroszország egy keresztény állam ott, és a terület a közösség, ahol az emberek még mindig vallják szláv pogányság.
A szláv pogányság lényege
Annak ellenére, hogy elegendő számú történelmi forrás létezik, az ókori szlávok hiedelmére vonatkozó információk továbbra is nagyon töredékesek, így nem könnyű pontos képet alkotni őseink világáról. Úgy vélik, hogy az ősök vallása a természet és a föld miatt vetett hitre alapozva - tehát ennek vagy a természeti jelenségnek az isten-mesterei. A magasabb istenek mellett alacsonyabb lények is voltak - brownie, sellők és mások -, akik nem tudtak komolyan befolyásolni az ember életét, de részt vehetnek benne. A szlávok a pokol és a mennyek létezésében hittek, egy olyan ember lelkének létezésében, aki az egyik fontos érték volt.
A szlávoknak sok olyan rituálé volt, amelyek az emberek és az istenek kölcsönhatásaihoz kapcsolódtak, kínálták őket, imádták, segítséget és védelmet kértek. Ami az áldozatokat illeti, leggyakrabban ökröket vagy más állatállományt hoztak, a szláv pogányok emberi áldozataira vonatkozó pontos információ nem létezik.
A szláv istenek listája
- Perun - Thunderer, a panteon fő istene;
- Anya - Sajtföldrajzi - egy élő parfümös, termékeny földi női személyiség, imádott, jó betakarítást vagy nagyszámú gyermeket kért; Volt egy "földi eskü" is, amelyet elpusztíthatatlannak tartottak.
A keleti szlávok istenei (Vladimir herceg panteonja):
- Perun - a fő isten, a herceg és a csapat védője, szintén mennydörgés;
- Ló - a nap személyisége;
- Dazhdbog - a szoláris istenség, az orosz nép őse;
- Stribog - a szelekhez kapcsolódó istenség;
- Simargl messenger az ég és a föld között;
- Mokosh - a nőnemű istenség, a fonó és szövés védőszentje;
- Hair - az állatállomány védőszentje;
- Veles - a mesélők és a költészet védőszentje;
- A klán és a rozhanitsy - istenségek, személyiségi sorsa;
- Svarog - az isten-smith;
- Svarozhich - a tűz megtestesítője.
Karaktereket, mint a Mardi Gras, Kolyada, fürdő- és egyéb, nem tekinthető istenek teljes értelemben vett, ők az egyetlen rituális megszemélyesített bizonyos jelenségeket, amelyek gyakran alatt elégetett pogány fesztiválok és rituálék.
A pogányok üldözése és a pogányság vége
Az orosz állam fejlődésével és egyre inkább a fejlettebb országokra összpontosítva a pogányságot fokozatosan a kereszténység támogatói üldözték. Azonban az emberek sok helyen kétségbeesetten ellenállt a kereszténység felvétele után is a hivatalos keresztelő Oroszország - sokan az utolsó napi keresztények visszatértek a pogányságot, titokban végezte a régi rituálék és imádták az ószláv istenek. A kapcsolat a kereszténység és a pogányság mindig nagyon intenzív volt, de a növekvő szerepe a keresztény egyház politikai és közéletben, Oroszország, az új vallás fokozatosan kiszorította a pogányság és végül majdnem elpusztította.