Vladimir Monomakh a gyermekek örököse ortodox harcos

Vladimir Monomakh (1053-1125 gg.) - az unokája Bölcs Jaroszláv fia nagyherceg Kijev Vszevolod Yaroslavich (1078-1093 gg.) És a görög hercegnő lánya, a bizánci császár Konstantin IX Monomakh (innen a beceneve). Ő inspirált és közvetlen felettes hadjáratok ellen Polovtsy (1103, 1107, 1111 gg.). Polovtsi számos vereséget szenvedett, és sokáig letiltotta az orosz földeket.

A fejedelmi harcok megszüntetésében és az orosz erők összefogásában, hogy visszaszorítsák a polovicsokat.

A fejedelmek Lyubech kongresszusának 1097-ben tartott gyűlésének egyik kezdeményezője, "Miért tönkretezzük az orosz földet? - kérdezte a nagyherceg. "A Polovtsi tönkreteszik a földünket, és örülünk, hogy közöttünk háborúk vannak".

Vladimir Monomakh első győzelmét a csata előtt nyerte meg, miután sikerült megtenni, ami lehetetlennek tűnt - a szeszélyes, örökké ellentétes fejedelmek egyesítéséhez.
Meglepő, miután 900 éve van a rekord, részletesen, tudja, hogyan tárgyalásokra került sor, mintha tegnap: „A brigád is mondta:” Most nincs itt az ideje, hogy tönkretegye a jobbágyok, megszakítva őket szántó. " És Vladimir azt mondta: „De vajon, testvér, hogy a jobbágyok sajnálom mind lovaikat, és nem gondolni arra, hogy itt a tavasz kezd smerd ezt eke ló és polovchin érkezett, hit smerd boom, és hogy egy ló és a feleség és a cséplőpad elalszik. Miért nem gondolsz erre? És az egész hadosztály így szólt: "Valóban ez valóban így van." És Svyatopolk azt mondta: "Most, testvér, kész vagyok (veled eljutni a polovtsiakkal)."

Végül is az eredmény nem várt, amikor az emberek a magánérdekek fölé emelkednek, mérsékeljék törekvéseiket, akkor Isten, látva ezt a magas lelkiállapotot, áldja meg a kezdetet.

Ellenkező példa, amikor hírnevet keres, egyedül kell cselekednie: Igor herceg szörnyű vereséget szenvedett, amit a "Igor fogadójának lakója" ír le.
Továbbá Mstislav három hercege, akik együtt jártak, a mongolok osztották el a Kalka folyón, de nem volt köztük egyhangúság.

A "Történelmi évek történetében" a krónikás nemcsak a kampány külső oldalát írta le, hanem az esemény lényegét is alátámasztotta.

"Minden teremtményhez angyalok vannak rendelve; minden országnak van egy angyala is, hogy minden országot megtartson. Isten Szent Anyjának és a szent angyalok imájában imádkozott és küldött angyalokat, hogy segítsenek az orosz fejedelmeknek a pogányok ellen. " "És minden reményüket a keresztre fektették, bőséges könnyeket bocsátottak el. És onnan sok folyó ment keresztül a böjt hatodik hete. És kedden a Donhoz ment. Páncélban öltözött, és polcokat épített, és elment Sharukan városába. Vladimir herceg pedig a hadsereg előtt elrendelte a papokat, hogy énekeljenek a troparia, és a becsületes kereszt és a Szent Anya kánonja.

A város harc nélkül esett vissza. Az évkönyvekben azt mondják, hogy a második nagy polovtsi erőd Sugrov is egy nappal később esett.

Polovtsy elvesztette a várost, de legfőképp megtartotta hadseregét. Néhány tízezre tapasztalt katonák, steppek lovasok, akik gyermekkorából szoktak maradni a nyeregben, lőni az orrról és a kardot lendíteni, szívesen bókolták családjukat és jót.
A polovtsi táborban a fiatal khánok fölé emelkedtek: "Miután ezeket verte, menjünk a földjükre, vigyék városukat. És ki fogja megvédeni őket tőlünk?

Az oroszok fáradtak, az egész napos átmenet és a kis polovtsi kiáramlásokkal való pattogás meggyengítette őket. Ideje eljutni a fő erőkhöz.

Aztán a krónikás azt a következtetést vonja le: "Ez az angyal, aki Vladimir Monomakh szívébe helyezte az öccse, az orosz hercegek külföldiek felemelését. Ez azért van, mert a barlangi kolostorban látható volt a látomás, mintha egy tűzoszlop lenne a trapéz fölött, aztán elindult a templomba, onnan Gorodetsbe, és ott volt Vladimir Radosynban. Ekkor az angyal befektette Vlagyimir szándékát egy kampányra.
„Isten is úgy akarja, a ima a Szűz Mária és a szent angyalok, és visszatért az orosz fejedelmeket haza nagy dicsőséggel, raznessheysya minden ember és minden távoli országokban, azaz, hogy a görögök, magyarok, lengyelek és csehek, még mielőtt Róma jutottak be dicsőség Istennek, mindig és mindörökké, mindörökké örökké.

Valójában a Polovtsiak nagy csapást szenvedtek - sokan közülük elhagyták a tengerpart sztyepeit, és elhagyták a Kaszpi-tenger partjait. Végül is, Izyumsky perelaz - stratégiai helyet itt küldtek Igor Svyatoslavovics csapatának az 1185-ben Polovtsy ellen elkövetett halálos kampányában, amelyet "Igor kampány kampányában" dicsőítettek.

A keleti fenyegetéstől megfosztva az oroszok felfedezték az új földek kialakulását, és hamarosan Vlagyimir Monomakh nyolc fia közül - Yuri Dolgoruky megalapította Moszkvát. A rettenetes Iván alatt itt volt a moszkvai királyság és a tatár kánát határán, itt küldte Izyumszkij íjászokat őrzésre.

A kiindulópont a Salnica-i csata. Orosz hercegek rájöttek, hogy az egység ereje és Vladimir Monomakh Oroszország alatt volt.

Ahogy Karamzin írja az orosz állam történelmében: "Monomakh sietett a jótékonysági jogalkotás előnyei által, hogy érvényesítse a nép apjának jogát".

Vladimir Monomakh egy unokatestvére, Oleg Chernigovszkij herceg, fő politikai ellenfele és személyes ellensége, sőt fia gyilkosa volt. Ez a levél a közöttük lévő háború közepén íródott (1097 elején).

Akadémikus D.S. Likhachev, a világtörténelem nem ismeri "semmi ilyesmit" ez a "Monomakh győztesének levele a győztes ellenségéért". Vladimir Monomakh jól képzett ember volt, aki törődött az ősi orosz kultúra fejlődésével, különös tekintettel a történelemre és az irodalomra.

Összesen három művet kapott Vladimir Monomakh. Az első a "Vladimir Monomakh utasítás", a második pedig a "Ways and Lovings" című történet (egy önéletrajz), a harmadik pedig "Oleg Svyatoslavovich, egy unokatestvére".

Az egész lecke és jobban ábrázolja lelkét a leckét, amit ő maga írta a fiainak. És mindaz, amit Monomakh írt az "Utasításában" szó szerint szenvedett. Bár a tanítás főként Dávid Zsoltára és más irodalmi forrásokra épül, jó okkal tudhatta saját tapasztalatát. Ez az ő lelki tanúsága, amely nemcsak a saját fiaira vonatkozik, hanem más orosz fejedelmekre is.

Vladimir Monomakh-t összehasonlíthatjuk Ábrahámmal, aki, miután elhaladt az összes kísérleten, megtisztelte a Szentháromságot, és megtudta, hogy igazlelkű leszármazottai számára csillagok lesznek az égen. Végtére is, az orosz herceg leszármazottai több száz alkalommal szaporodtak 1000 év alatt. Moszkvában, Minszkben és Kijevben a hercegek 1/6-át elsajátították. Nagy kultúrát hoztak létre, és először is elmentek az űrbe. "Minden fa a gyümölcse által ismert." Most, egy évezred után, nyilvánvaló, hogy Vladimir Monomakh üzenetében a leszármazottak ábrázolják a Teremtő akaratát. És nem véletlenül jött létre a felkent felhatalmazás.

A szovjet időkben, hogy elindította a mítosz a mongol, nem bizánci eredetű a neve, Vladimir Monomakh a monarchikus elv kormány, mint a forma felelős minisztérium, süllyedt történeti feledésbe. Már nincs Polovtsians, nem Khazars, akikkel a herceg háborúban volt, kultúrájuk elveszett. Olyanok voltak, mint egy építő erects házát a homokra, és mennyire jelentős, hogy az egyik kijevi fejedelem Vladimir Monomakh emelt házban szilárd alapja a hit. És bár az ő testamentuma valamit jelent nekünk, ez azt jelenti, hogy a ház is állni fog.

Egyszer, kilenc évvel ezelőtt, olvastam "A Temporary of the Temporary Years" és a "The Teachings" Vladimir Monomakh tett kitörölhetetlen benyomást rám, lett a világnézeti alapja. Nehéz elhitetni egy magasabb korlátlan hatalommal rendelkező embert, hosszú és nehéz életet élt veszélyekkel. Ezek a szavak mélyen beleolvadtak a lélekbe. Vladimir Monomakh "utasítás" minden politikus referenciakönyvének kell lennie. Vladimir Monomakh testamentuma soha nem veszíti el jelentőségét.

Íme csak a nagyherceg néhány gondolatai: "Gyermekeim vagy valaki, aki ezt az olvasást hallgatja, nem mer, de kinek a gyermekeimnek szeretni fogják, hagyja, hogy a szívébe vigye, és ne lusta legyen, hanem működni fog. Először is. Az isten szerelmére és a lelkedre, a félelem Isten a te szívedben, és alamizsnát adsz az igaztalanoknak, ez az egész jó kezdete. "

És Vlagyimir Monomakh így imádkozott: "Ó, Isten Anyja hölgye! Ez enyhítette a szíve szegény büszkeség és merész, hogy felemel engem hiúság ebben a világban ezen a nyomorúságos életet. Tanulj meg egy hívő, legyen Perfectors jámborság, tanulni, az evangélium szó, hogy „szeme menedzsment, nyelv absztinencia, alázatossággal, test szerint, harag elfojtása, a tiszta gondolatok, kéri magát, hogy jó cselekedetekre kedvéért az Úr.”

Közel ezer év telt el, és most nincs semmi ehhez a szavakhoz hozzáadva, csak most nyilvánvaló, hogy a gyermekek testamentuma a legjobb bizonyíték arra, hogy a spiritualitás a nemzet rendszert alkotó "csontváz". Amikor egy személy a természetes ösztönektől eljut, amikor az igazság megnyeri, a társadalom túlélése fokozatosan visszaáll. A válság idején és az "egyik a területen harcos", akkor katasztrófa történik, vagy sem, attól függ, hogy az egységek.

Végül is minden civilizáció egy élő szervezet törvényei szerint él. A nemzet szellemiségét, fejlődésének programját kiemelkedő képviselői, felkentek vagy, mint szokásos mondani, "szenvedélyesek" révén valósítják meg. Csíracellákként működnek, amelyek az egész szervezetet alkotják. A kijevi fejedelem, Vladimir Monomakh az orosz népnek a keleti szláv civilizáció apja, az orosz világnak nevezik, amit jól tudhatott a hrivnya. De ugyanezzel a joggal az oroszok a "nyúlra" helyezhetik a rubelre vagy a fehéroroszokra - ez a mi közös õsünk, és életben van a teremtésben. Az egyik nyolc fia, Yuri Dolgoruky lett Moszkva alapítója. De még most is ezeknek a fejedelmeknek a nevei rettegnek Oroszország ellenségei, a neveik a legerősebb modern tengeralattjárók, a nukleáris fegyverek fedélzetén.

Az apátság nem csak terület, hanem jelentések is. Amerikai, a McDonald's valahol Berdichevben érzi magát, otthon érez. Egy orosz személy, aki belép az ortodox egyházba, otthon érezheti magát.

Szent Prince Vladimir, fordul a pogányság és a kereszténység és megkeresztelkedett Rus megalapozta a lelki egységet a szláv törzsek, de Vladimir Monomakh gyermekkori nevelkedtem ortodoxia és ez egy példa arra, hogy a lélek uralja a keresztény tanítás, és nem csak egy egyszerű halandó, hanem a mindenkori hatalom.

Út a szentség más, és az Egyház azt tanítja, hogy minden ember a maga helyén megvan a lehetősége, hogy elérje ezt az állapotot. Mi laikusok, most leginkább összpontosítani, ahogy a szerzetes, a félelem a politika, és sokan egyszerűen csak úgy vélik, hogy ez egy piszkos üzlet, megfeledkezve arról, hogy van egy út nejem.

Boldog Herceg, hogy megértsék az élet egyfajta felelős szolgálat és dokumentálja az életét közeledik a rendelést angyalok, mert angyalok - a szolgáló lelkek.

Righteous életük és fegyvertény azt mutatják, hogy a kapu a mennyek országa nyitott és a politikusok, de súlyának a Cap Monomakh az erők messze nem mindenki számára.

Talán itt az ideje, hogy tükrözze Vlagyimir Monomakh herceg kanonizációját?
Nem véletlen a korona, amely a legenda szerint ő kapta a bizánci császár, szimbólumává vált az orosz államiság és az elképzelést, a Harmadik Róma.

Vladimir Monomakh életében 83 nagy túrát készített. Gyakran veszélyben van, és ő természetes halállal halt meg a 73 th életévben 19 máj 1125 a dicsőséges győzelem az orosz föld és a jó modor, ahogy mondani szokás az ókori krónikások. Ez a halál az egész korszak végét jelentette az ókori rusz történetében. Aztán volt egy bűnös megosztottság, és ennek eredményeképpen a függetlenség elvesztése. Évszázadokon keresztül Oroszországot osztották a tatárok, Litvánia és Lengyelország.

900 évvel ezelőtt a Kharkov-földön Oroszország történelmi győzelmet aratott. Tavaly tanúi voltunk az Oroszország és Ukrajna közötti történelmi Kharkovit megállapodások aláírásának, amelyek lezárták a nyílt konfrontáció korszakát.

Sergey Moiseyev,
a Kharkiv elnöke

a szervezet "Rus Triune"