Vallásos rituálék és rituálék
Vallásos rituálék és rituálék
Az emberiség hajnalán minden nemzet pogány volt: hittek a természet szellemeinek erejében, imádták õket, áldozták az állatokat és még az embereket is. Az első vallásos rituálék már a kőkorszakban jelentek meg, amikor papok vagy varázslók kultuszokat küldtek, az áldozatok és imák folyamatát irányították. Később buddhista Brahmin végre vallási rituálék az indiai földeket, és néhány évszázaddal volt az első keresztények és a muzulmánok, és a vallási rituálék szerzett egy teljesen új értelmet - bennük a szimbólum imádják az egy Istent. Azóta az évszázadok az emberek megváltoztak, az egyes országok nevét, még változott az éghajlat a Földön, és a vallási szertartások - az egyik legkonzervatívabb jelenség a Földön - küldik tovább. Ahelyett, hogy az ősi mágusok, varázslók és papok végző vallási rituálék részt papok helyett a pogány templomok szolgálhat egy hely rituális templomok, mecsetek és templomok.
A vallási rítus fő célja az, hogy imádkozzunk az egyetlen Istenhez, akiknek a hitében segítenek abban, hogy sok ember generáció éljen a Földön. A rituális tárgyak - ikonok, gyertyák, temetők, keresztek - segítenek a rituálék teljesítésében, és ezért óriási szentségértékűek.
A modern hinduizmus rituáléi
A hinduizmus rituáléi az évszázadok során jelentősen megváltoztak, akárcsak a vallás. A hinduizmus alapja az emberi kapcsolatot a titkos erõkkel való kapcsolat. A vallás rituáléi szoros kapcsolatban álltak a csillagok világával, a telihold és az újhold időszakával, a természet változásaival. Mint a többi ókori vallásban, a hinduizmusban számos rituálé volt, amelyek célja az ember szorosabb kapcsolatának a természet erőihez való kötése. Az ókori hindu rítusokat az ókori irodalom - a Védák és az Upanisádok - több mint 2,5 ezer éve művei között rögzíti. A Védák szerint az õsi pap, arius, áldozott egy állatot, hogy megnyugtassa az istenséget. Az áldozatot a hinduk szent tüzének segítségével tették.
Napjainkban a hindu istenség, a puja ajándékokat hoz virágok és gyümölcsök koszorúin, füstölő pálcákon, ízletes ételekben. Az istenség képében közel állnak a szolgáltatások, rituális dalokat és táncokat szerveznek.
A brahmana papok már közel 3000 ezer rituálét végeznek, az indiai társadalomban betöltött szerepük meglehetősen magas. Még a hindu házi rituálékban is széles körben elterjedt, a pap kívánatos részvételével, purohita néven. Eddig egy érintetlen kaszát éltek Indiában, amelynek nincs joga a templomokba menni és a papokat hazavinni. Az utóbbi években fokozódott az érinthetetlenek mozgása a jogaikhoz, elsősorban a vallási életben való részvétel engedélyezéséhez. Az érinthetetlen kaszt számos indiánja az ősi Védák szerint rendezi a szertartásokat, amikor még nem volt szigorú megosztottság a kasztok, és ennek megfelelően a rituálék végrehajtásának tilalma.
Buddhizmus és rituáléi a modern világban
A buddhizmus, a legtöbb vallástól eltérően, soha nem rendelkezett egy egyházi szervezet és egy központi adminisztrációval. A buddhisták egy egyben: három alapvető értéket tárolnak: Buddha, dharma és sangha. Ráadásul a Buddha egy különleges lény, aki elérte a lehetséges életet a Földön; dharma - a törvény, amelyet a Buddha feltár, és elmagyarázza mindazt, ami történik körül; sangha - az egyenlőség közössége.
A buddhizmust Ázsia és Oroszország számos országában (Kalmykia, Mongólia környékén) hirdetik, azonban nagyon különböző formákban és megnyilvánulásokban. Tehát Japánban a leg egzotikusabb szekuláris szertartások zajlanak, és más ázsiai országokban a buddhizmus számos kolostorban terjed.
1956-ban az év az 2500. évfordulóját a buddhizmus, az igazságügy-miniszter az indiai BR Ámbédkar úgynevezett érinthetetlen kaszt hinduk prédikálnak buddhizmus nem ismeri fel a kaszt elvét. Egy napra több mint 500 ember alkalmazta a buddhizmust, és a minisztert a halál után a bodhisattva-nak nyilvánították. A következő években sokan kezdték el prédikálni a buddhizmust, és India kormánya pénzt adott a buddhista intézmények fejlesztésére.
Burmában a huszadik század végén. mintegy 25 ezer kolostor és templom volt. Nagyon gyakran a buddhista szerzetesek ideiglenesen, például 2-3 hónapig válnak át. Belépve a sanghába, a szerzetesek egyértelműen teljesítik az összes rituálét (többnyire meditációkat), végzik az összes spirituális gyakorlatot. Úgy gondolják, hogy ily módon egy személy különleges érdeket ér el, egy harrier, amely később segít boldog reinkarnáció létrehozásában. A burmai népesség több mint 80% -a buddhista imádók.
Tibet híres a kolostorokról titkos rituálékkal és hagyományokkal. A huszadik század közepéig. minden család tibeti küldött egy (és néha két) fát a szerzetesekhez, egy szerzetes a tibeti társadalomban minden hetedik lakos.
Kínában eddig több, egyedülálló irányú buddhista kolostor is fennmaradt - a rituálék ötvözik a buddhista meditációt a sámán rituálékkal.
Minden buddhista haját borra fordítja, különleges ruhát visel, és leggyakrabban betartja a cölibátus törvényeit.
A nagy keresztény ünnep, amely népünk pogány múlttal gyökerezik, az év egyik legkedveltebb ünnepe. A húsvéti hét folyamán a keresztények különleges ételeket készítenek, festenek tojásokat, meglátogatják és fogadják a vendégeket, dicsőítik Jézus Krisztus feltámadását.
Az ókori szlávok, mint a világ sok más népe, sok évszázaddal ezelőtt tisztelik a csirke tojást, mint szent tárgyat, gyakran fétisznek és az istenségekhez viszik. A tojás önmagában tartja az élet folytatásának örök rejtélyét.
A kereszténység megjelenésével, melyet vörös festéssel festettek, a tojás, mint egy új élet szimbóluma, a nap jelzése, a Húsvét fő jellemzője, a nagy tavaszi fesztivál. A világon emberek milliói cserélnek színes tojásokat, nem gondolva a tojás titokzatos szimbolizmusára, és ezt a hagyományt a késő keresztényekhez kapcsolják.
A keleti szlávokban a húsvéti sütemények húsvét elválaszthatatlan tulajdonsága, amely a pogány istenekhez szánt ősi kenyerek szimbóluma. Jóval azelőtt, hogy a kereszténység az ősi szlávok sült kenyér sütők nagy durva liszt és a joghurt, díszített őket gyümölccsel és bevitt a templomba idején a legfontosabb rituálék. Később ezt az ajándékozás hagyományát a keresztény egyház fogadta és feldolgozta, és most minden hívő szenteli a süteményeket a templomokban, mint más húsvéti ételek.
A nagy húsvét példája nyilvánvalóvá teszi az ókori pogány kultuszok keresztény kultuszokká történő átalakításának folyamatát. Ez a folyamat érintette más orosz ünnepeket: karácsonyfa, Ivan Kupala, Ilyin nap, szülő napja és még sokan mások. A keresztény egyház, amely csak kis mértékben módosította az ősi kultikus szokásokat, helyettük saját rituálékát építették fel, amelyek a hívők számára érthetőek, mivel a hagyományos orosz hiedelmekre épülnek.
Ossza meg ezt az oldalt
Az amerikai állampolgárok kényszerülnek vallási szertartások elvégzésére? 1832-ben az amerikai kongresszus törvényt fogadott el, amelyben minden amerikai kötelezi magát arra, hogy egy napra imádkozzon és imádkozzon. Az első néhány év azt mutatja, hogy szinte senki sem tartja be ezt a törvényt. Nem eltörölték, hanem gyorsan és