Sikhizmus vallás - a nap háza
Szikhizmus vallás
Sikhizmus (a pennytől. # 2616; # 2623; # 2673; # 2582; # 2624; "szikh # 1251;", "követője, tanítványa") - a vallás alakult a Punjab, az észak-nyugati részén az indiai szubkontinensen guru (tanító) Nanak ( 1469-1539).
A szikhizmus vallási mozgalomként keletkezett a 16. század elején Észak-Nyugat-Indiában. Alapítója a Guru Nanak, aki 1469-ben született Talvandi (Lahore körzetében). Sokat utazott, még Meccát is elérte, és a 16. század elején Punjabban telepedett le, ahol elkezdte hirdetni az új tanítást. Ő és utódai és követői jól szervezett vallási közösséget alakítottak ki a szikhokban. Az idő múlásával a Sikhok önálló csoportgá váltak, egyfajta állam az államban, ideológiájával, törvényeivel és vezetőivel.
Aranytemplom (Arany Templom) - a szentély sikhovDesyaty szikh guru, Gobind Singh (1675-ig 1708) eltörölte az örökös utáni guru, átadva a hatalmat a legtöbb vallási közösség - Hals. Utódai egy ideiglenes vezetőnek választottak egy bizonyos Banda-t, de 1716-ban kivégezték Delhiben. Ezután tanulók Gobind Singh megosztott elfoglalt terület szikhek tizenkét misaley (egyesületek katona).
A szikhok hosszú távú háborúkat is folytattak a moghulok és az afgánok ellen, ami 1767-ben egy független szikh állam létrejöttével fejeződött be. Eleinte tizenkét vértanú konföderáció volt, katonai vezetők vezetésével. Fokozatosan a szikhok katonai vezetői rendes feudális hercegekké alakultak, akik között hatalmi küzdelem nyílt meg. A XIX. Század 20. évében Misal Sukerchakya Ranjit Singh vezetője alávetette az összes Punjabot. 1849-ig Sikh-t legyőzték háborúban a britekkel, akik csatolták a Punjabot. Az utolsó szikh herceg, Dalip (Dhulin) Singh (1843-tól 1849-ig) a trónról eltávolította őket,
A szikhizmus egy független vallás, amely a hinduizmus és az iszlám közepén alakult ki, de nem hasonló más vallásokhoz, és nem ismeri fel a folytonosságot.
A Sikhok hisznek egy Istenben, a hatalmaskodó és mindent átható Teremtőn. Valódi neve senki sem ismert.
Isten két oldalról néz ki - mint Nirgun (Abszolút) és Sargun (a személyes Isten minden emberben). A teremtés előtt Isten önmagában létezett, mint az Abszolút, de a teremtés folyamatában önmagát fejezte ki. A teremtés előtt nem volt semmi - nincs ég, sem pokol, nincs három világ - csak a Formless. Amikor Isten kifejezni akarta magát (mint Sargun), először kifejezésre jutott a néven keresztül, és a Név által megjelentetett Természetben, amelyben Isten feloszlik és jelen van mindenütt, és minden irányban kiterjed, mint a Szeretet.
Az istentisztelet formája a szikhizmusban a meditáció. Nincsenek más istenségek, démonok. szellemek a szikhok vallása szerint nem méltóak az istentiszteletre.
A kérdés, hogy mi fog történni egy halál utáni személynél, a sikhokat a következőképpen kezeljük. A menny és a pokol, a megtorlás és a bűnök, a karma és az új újraszületések minden ábrázolását "rossznak" tartják. Tan a megtorlás a következő életben, követeli a bűnbánat, a bűnök bocsánatára, a böjt, a tisztaság és a „jó cselekedetek” - mindezt a szempontból Szikhizmus, a kísérlet néhány halandó manipulálni másokat. [1] A hozzászólások és kötelezettségek nem számítanak. A halál után az ember lelke nem megy sehová - csak feloldódik a Természetben, és visszatér a Teremtőhöz. De nem tűnik el, de marad, mint minden, ami létezik.
A szikhok prédikálják a szeretet és a testvéri kapcsolatokat a Föld minden emberével, függetlenül a származástól.
Mit kell tenni a hű szikh? Először is legyenek jó emberek. Egy Isten által adott hit és szeretet keresése és megnyilvánulása, szabad akaratuk és mások szabadságának tiszteletben tartása. Senki erők sem elkövetni jó cselekedetek kedvéért némi haszna ebben az életben, vagy a következő (senki sem veszi figyelembe a speciális „jó cselekedetek”), vagy adományozni, vagy bonyolult rituálék, sem a tudás felhalmozása, sem a tisztaság, sem a megtérésre . Az őszinte és jó cselekedetek önmagukban, mint természetes lét, melyet Isten adományozott, önmagában felfedezhető. Az ember szabad akaratában. Isten teremtette a természet törvényeit - tudatosan követheti vagy nem követheti őket. Olyan, mint egy hal, amely úszni tud az áramlattal, de úszhat és ellenállhat az áramlásnak. Néha még a halaknak is hatalmas távolságokat kell leküzdeniük a folyó ellen, hogy a tojásokat a folyók felszíni vízébe rakják. De a hal nem tud kilépni a folyóból. Hasonlóképpen nem léphetünk túl Isten akarata felett, saját akaratunkkal. Az aktus megmutatja az Isten által teremtett természetes törvényeket, és a velük való kölcsönhatás már az ember saját akaratának kérdése. A gonoszkodás, a fukarkodás, a gyűlölet, a kapzsiság természetellenes és veszteséges, és így cselekszik egy személy a természet ellenállásával. A szeretetet minden nap cselekvésként ki kell fejezni, beleértve a legegyszerűbb és legközönségesebb dolgokat - és ez Isten természetét fejezi ki. A szikhok mindig optimizmusban, örömmel és reménységben élnek.
Bár a szaki vallás nagy része zsidónak tűnik, a sikhok nem ismerik el a zsidósághoz fűződő "rokonságukat". A Sikhok Istene nem kapcsolódik a "választott néphez", és nem hirdet nemzeti vagy kasztbeli egyenlőtlenséget, nem vezet senki és nem bünteti senki. Isten nem nyilvánul meg "mennyei hangok" formájában, jelek és követelések formájában. Isten nem hívja senkinek szent háborút, és nem kötelezi az embereket olyan sok napi feladatra, mint a zsidó hagyományban. Isten nem hívja az embereket, hogy elkülönítsék magukat másoktól - éppen ellenkezőleg, a szikhok más nemzeteket testvéreikként kezelik.
A sikhok úgy vélik, hogy tiszteletben kell tartani szabadságukat, más emberek szabadságát és akaratát. A szörnyű bűn - mások manipulálása, kényszerük és erőszakuk - az önzőség visszataszító megnyilvánulása. Ne hagyja, hogy bárki manipulálja félelmét a halálától. Az egyéb vallások tanárai mindenkor megpróbálnak elkapni a halál előtt a félelem horogjától, felajánlva a "megváltást", a paradicsomot vagy a jó újjászületést, és a pokolban a következő életben. Ez egy nagy bűn - senki sem tudja, hol fog esni, és nincs joga arra, hogy vitatkozzon erőltetni.
A hitet és a szeretetet saját magában fejleszti, az ember természetes megnyilvánulásait szellőzi. Egyetlen szent írás és formális tudás sem fog segíteni egy nehéz pillanatban, amikor a döntést azonnal, egy belső impulzussal kell meghozni.
Az imáikban a szikék kérdezik maguktól a sorsot, mint egy kutyát - de nem egy kóbor kutya, hanem egy kutya, akinek van egy mestere, aki törődik vele, és ki kell szolgálni.
Minden ember ugyanaz - mindenkinek két keze van, két lába, két szeme ... Az emberek természete ugyanaz, függetlenül származásuktól, vallásuktól, kasztuktól vagy lelki fejlettségi szintjétől. Ezért a szikék tisztelik minden embert testvéreiként. A sikhok nem ismerik fel a kasztrendszert, a "tudatszinteket" és a "megváltás szintjét". Minden emberben van Isten, és vannak lehetőségek a lelki fejlődésre és fejlődésre.
Sikhizmus a lélekről és a reinkarnációkról
Egy személy nem kezd el az életéből egy üres helyről - már születése előtt létezett. Múltbeli létezése, a család, amelyben született és az emberei meghatározzák személyiségét. De minden saját akaratától eltekintve. és ő maga felelős a cselekedeteiért. Ő akaratával teljesen megváltoztathatja a karakterét, és semlegesíti az összes múltját. Isten ad nekünk minden erőt és energiát, de nem ment fel minket a felelősség alól.
Bennünk van egy végtelen mélység, és mi magunk is képesek vagyunk látni a saját bűneinket és a saját tudatlanságunkat a magunkban lévő fényben.
Az "én" tudata az állatokra jellemző öntudat legalacsonyabb szintje. Tudatosságunk kiterjesztésével másokat saját magunk részeként érzékeljük. Mi "én" -ből a családunk szintjére, majd a társadalom szintjére emelkedünk, majd - a természet szintjére, és tovább - Isten szintjére. A sikhok nem aszkéta, és nem anyagiak, a középső utat választják.
Hogy ne kezeljük az embereket, ezért ne kezeljük a természetet és a természeti erőket. A tudósok rendkívül elszállítják ezt, a tudósok illúziókat hoznak létre. Mi a betegség gyógyítása? Csak ami növeli az immunitást, növeli a páciens belső rezisztenciáját és akaratát.
rituálék
Minden Sik átmegy Amrit eljárásán (a keresztény keresztség analógja). A sikzizmus minden embert elfogadhat az állampolgárságtól, a nemtől és a származástól függetlenül. A Sikhoknak öt tétel (öt K) - kesh (angol Kesha) tartására van szükségük (érintetlen haj a turbán alatt)
Kangsha egy fésű a hajat támogatja, Kara egy acél karkötő, Kachla fehérnemű, Kirpan kard vagy tőr, a ruha alatt. Ez a szabály kötelező. A kardot nem szabad arra használni, hogy felszólítsa a hatóságokat, fenyegetéseket vagy erőszakot mások ellen. Minden sikát, tudván, hogy mások is karddal vannak, mások tiszteletben tartják.
A szikhok temetési szertartása hamvasztás. A hamvasztás után az elhunyt hamvait a csatornába vagy a folyóba dobják. Az elhunytnak nem kellene műemlékeket felállítania. A halál után a lélek visszatér Istenhez, és csatlakozik hozzá.
Bár a szikhek nem tulajdonítanak különös jelentőséget rítusok és ceremóniák, tartják őket fontosnak, hogy az emberek egymással és egyesíti őket egymással, hogy vizsgálja meg a hagyományok és írásokat, hogy segítsen magukat és másokat a fejlesztés a szeretet. Az űrlapok és a rítusok segítik az ideális valódi formát, érezni és kézzelfoghatóbbá tenni magát és mások számára, bár nem feltétlenül szükségesek. A legfontosabb dolog az, hogy a formaságokat és a rítusokat nem szabad a korlátozott helyi hagyományokhoz kötni, és nem ölni meg a spiritualitást. Minden egyes lélek egyénileg egyedülálló, és a rítusok táplálják és támogatják azt.
A szikhok szent könyve
Alapjai Faith Szikhizmus a könyv "Adi Granth" (szó szerint: "Az eredeti könyv," más neveket -. "Guru Granth", "Guru Sahib", "Granth Sahib"). Ez tartalmazza az írásait szikh guru Nanak, Angad, Amar Das és mtsai., „Adi Granth” tartják a szimbolikus képviselője a guru, a hangsúly a tanítások és az isteni bölcsesség, ami azt a szikh hívő szemében az állapotát a „Book of Books”. Adi Granth a vallási tisztelet fő célja. A könyv több mint 6 ezer verset tartalmaz; himnuszok szerint rendezett a rága az indiai klasszikus zene, mivel azok célja, hogy kell olvasni éneklő a klasszikus stílusban.