Charles Philhmer az egység egységének pozitív életfilozófiája

A Lélek tökéletes eszméje

1. A vallásunk alapja, amelyet az igazság tudományának is nevezhetünk, az az álláspont, amely szerint Isten gondolat által teremt. Isten az eredeti elme, amelyben minden igazi ötlet létezik. Ez a János Evangélium első fejezete így szól:

2. "Kezdetben az ige volt (a Logosz gondolkodik, a szó), és az Igé Isten volt, és az Isten Isten volt." Kezdetben Isten volt, rajta keresztül minden dolog történt, és nélkülük semmi sem történt, "(János 1: 1-3).

3. Eddie bibliai enciklopédiájában a következőket mondják: "A Logos kifejezés kifejezett gondolatot, eszmét jelent az elmében vagy egy szóval."

4. A logó megértése rávilágít bennünket egy törvényre, amely szerint minden létező - az elme cselekvésének törvénye - megjelenik a fényben. Az egész teremtést a Logos valósítja meg. Isten a világegyetemet az ő gondolataival hozza létre. Nem teremthet, nem a törvény által vezérelve, és Isten teremtésének törvénye a tökéletes gondolat rendje és harmóniája.

5. isteni elme tökéletesen kifejezi a gondolatait, úgyhogy nem tudnak változtatni, ezért minden imát, és kéri, hogy az Isten akaratát helyesbített, összhangban kívánja a nép hiábavalók. Isten nem változtatja meg gondolatait, hogy alkalmazkodni tudjon a változó emberi véleményekhez. Az embert úgy hívják, hogy megfeleljen Isten eszméinek, felismerve tökéletességüket. Ennek során arra a következtetésre jut, hogy nincs szükség megváltoztatni Isten akaratát az ember felé.

6. Mindenkinek mindenkinek az a kulcsa, amely az egyéni tudatosság változását jelenti. Az ember Isten képében és hasonlatosságában jön létre. Mivel ez Isten megnyilvánulása, elméje úgy viselkedik, mint az eredeti Mind. Tanuld meg az elmédet, és köszönet illeti megérteni Isten elme. Nincs más módja annak, hogy megértsétek magatokat, a világegyetemet és azokat a törvényeket, amelyek a világegyetemet szabályozzák. Amikor elképzeled a Teremtőt, a világegyetem létrehozásának gondolkodásával, ahogyan a matematikus megoldja a problémát, meg fogja érteni a természet által kifejtett erőfeszítések szükségességét. Akkor is világossá válik a lelkedben élõ fenséges vágy vágyának természete. Az isteni ok az élő, aktív gondolatokból áll. Folyamatosan gondolkodik rólad, ösztönözve az elmédet, hogy elfogadja az igazi ötleteket, és kifejezze őket.

7. Ebből következik a logikus következtetés, miszerint az ember és az univerzum Istenben mint cselekvő gondolatok. Az isteni elme átadja magát a teremtményeinek, és ezek a teremtmények elnyerik a függetlenséget, amely lehetővé teszi számukra, hogy együttműködjenek az Isten eredeti akaratával, vagy ellenálljanak neki. Fontos számunkra, hogy tanulmányozzuk az elme és megértsük a törvényeit annak a ténynek köszönhetően, hogy a látható világ forrásában és elején minden a gondolat.

8. Élete egy bizonyos pontján mindenki megkérdezi: "Ki vagyok én?" Isten válaszol neki a következő: „A lelki szempontból is - az én elképzelésem a maga van az én ideális képet a fizikai szempontból, mi - a törvény a fejemből, amely megtestesíti az ötlet ...” "A nagy jámbor rejtély," mondta Pál apostol. A Lény igazságainak megértésében a félismeret nem megengedett. Amikor megpróbáljuk megérteni a "nagy rejtélyt", miközben elválasztjuk magunkat az egésztől, olyanok vagyunk, mint a sebészek, akik az élettelen húsdarabokat szétdarabolják, hogy megtalálják az élet forrását.

9. Ha meg akarjátok érteni a Lény titkát, nézzétek magatokat a létezés megtestesülésének. Ismerd meg magadat, mint egy integrált elképzelést az isteni okból, és minden más elképzelés elfogadja Önt, mint az Ön munkatársa. Távolítsd el magad a Szentháromságtól, és idegen szemlélővé válsz. Légy részese a Szentháromságnak, és olyan csatorna leszel, amelyen keresztül Isten cselekszik. A Szentháromság (Atya, Fiú és Szentlélek) metafizikai megértése az elme, az ötlet és a kifejezés. Ez a három egy. A Szentháromság alkotóelemei elképzelhetetlenek egymás nélkül, de a teremtésben másképp vannak. Jézus, az ember legfelsõbb eszméje kijelentette, hogy Isten része: "Az, aki látott engem, látta az Atyát" (János 14: 9). Mindazonáltal, elismerve a szellemi elv fölényét, azt mondta: "Az Atya nagyobb, mint én" (János 14:28).

11. Az isteni elme a szellem, a lélek és a test, azaz a tudat, az eszme és a kifejezés alkotja. Az emberi lélek (amely szintén szellemiségből, lélekből és testből áll) nem különül el az Isteni Elmétől, hanem létezik benne, és minden egyes egyén sajátosságainak megfelelően manifesztálja. Minden ember "építi" az ő tudatába az isteni ok három részét, és ennek a folyamatnak a sikere a lélek, a lélek és a test közötti harmónia létrejöttéhez vezet. Ha egy személy kizárólag a testre összpontosítja figyelmét, be kell vallanunk, hogy csak egyharmadával él. Figyelembe véve a testet és a lelket, kétharmadával fejezi ki magát. A tökéletes ember, akit Isten tervezett, harmonikusan magában foglalja a szellemet, a lelket és a testet. Az embernek azonban nincs saját szelleme, lelke és teste - csak személyazonossága van. Magáról beszélhet: "ez én vagyok". Isten Szellemét, Isten lelkét és Isten testét használja, ahogy ő látja. Ha valaki az integrált személyiség alkotóelemeit használja fel, hisz abban, hogy ők magához tartoznak, akkor önzővé válik, és képességeit nem lehet teljesen feltárni.

12. Az ember olyan csatorna, amelyen keresztül az egész életen át tartó élet, anyag és racionalitás folyik. Amikor a „I” elismeri ezt a tényt, és kezd magára összhangban láthatatlan megnyilvánulása egy elme, az elme elkezd harmóniában, a test válik az egészséges és teljes élet tele van energiával. Annak érdekében, hogy növekedjen és fejlődjenek, az embernek meg kell értenie kapcsolata Istennel - nem pedig absztrakt elméletként, hanem valóságos tényként. Őt azért hívják, hogy tudatosan kapcsolja össze az életét Isten életével, az elméjével - Isten testével, testével - az "Úr testével". A helyes kapcsolatok megteremtését a tudatos azonosítás előzi meg, amely magában foglalja nemcsak az élet és az anyag univerzális racionalitásának elismerését, hanem az ember gondolkodásában rejlő különböző kombinációkat is. Annak érdekében, hogy az egyén személyiségét a lehető legteljesebbnek nyilváníthassák, hűségesnek kell maradnia Isten elme számára - eredetének forrása.

Az ember a tökéletes ötlet az Istenben. Isten állandóan minden egyes emberben megpróbálja megnyilvánulni az ember tökéletes eszméjét.

13. A tökéletes ember eszméje különböző nevek különböző világi vallási rendszereiben jelen van. A hinduk Krsna ugyanaz, mint a zsidók Messiája. Az összes nagy vallás, a világ alapulnak lelki tudomány, de nem minden rendelkezése a tudomány egyaránt elfogadja a követőiket. A bölcsek és próféták többször elmondták a zsidóknak, hogy a Messiás, vagy Krisztus születik közöttük. Amikor azonban Jézus jött, nem ismerik fel. A zsidók csak a vallás külső, formális aspektusával ismerkedtek. A hasonló megértés hiánya számos ember számára jellemző, akik napjainkban élnek. A férfi a Krisztus, vagy Isten tökéletes ötlet oka van kifejezve korunkban sok férfi és nő, mint valaha a történelem az emberi faj. A hívők, akik azt állítják, hogy követői az igaz vallás, legyen óvatos, hogy ne vezessen a tökéletes ember a zsinagógák, mint ahogy a zsidókat kiutasították egyszer Jézus Krisztus. Amikor a farizeusok közeledett Jézus a kérdést: „Milyen hatalommal cselekszed ezeket a dolgokat,” a lényege az ő válasza fejeztük be a szavakat: „gyümölcseikről ismeritek meg őket.” (Lásd Máté 21: 23-46.)

14. Az ideális személy vagy Isten tökéletes eszméje az igazi önmagad. A gondolat törvényével összhangban az isteni ok folyamatosan arra törekszik, hogy megnyilvánuljon benned a tökéletesség, ami már jelen van a lelkedben. Amikor imádságokkal és meggyőződésekkel együtt mentális kapcsolatot létesít vele, akkor nagyobb mértékben fejezi ki magát. Szellemében a Lény minden erői koncentrálódnak, és neked semmi sem lesz lehetetlen, ha megengedi, hogy a gondolataid megmutassák neked a potenciált.

15. A mentális cselekvés törvényének legfontosabb része a mentális egység ténye. Az emberekhez fűződő kapcsolatokban szeretjük azokat, és vonzzák azokat, akik megértik és szimpatizálják gondolataikat. Ugyanez a törvény vonatkozik az isteni okra is - gondolatait olyan emberek gondolataikban találják meg, akik magabiztossága mentális szintjének szintjére emelkednek. Ez azt jelenti, hogy magunkra gondolunk, ahogy az Isten rólunk gondol, ha azt akarjuk, hogy ötleteinek gyümölcsei legyenek életünkben. Ha elképzeled magadat, mint a tökéletes Atya tökéletes gyermeke, akkor csökkented a mentalitásod szintjét, és levágtad az isteni elmeből eredő eszmék áramlását. Jézus ezt a törvényt a következő szavakkal fejezte ki: "Legyetek tehát tökéletesek, miképen tökéletes a mennyei Atya" (Máté 5:48).

17. A szuper-tudatosságon keresztül el lehet gondolkodni Istennel és közösségben vele. "Senki sem látta Istent, az egyedül született Fiút, aki az Atya kebelében van" (János 1:18). A hagyományos vallás azt a nézetet vallja, hogy Jézus az "egyedüli" Fiú, de nem ő maga is kijelentette: "Meg van írva a te törvényedben:" Azt mondtam: te istenek vagytok? " (Jn 10,34). Jézus tanította az emberek minden egységét az Atyában. "Én vagyok a világ fénye." "Te vagy a világ fénye." Pál azt írja: "Mindazok számára, akiket az Isten Lelke vezet, Isten fiai" (Róm 8:14). Mi "Isten örökösei vagyunk, Krisztussal együtt örökösök".

18. Amikor azt mondjuk, hogy Isten gyermekei vagyunk, emlékeznünk kell arra, hogy különbség van azok között, akik gyermekük státuszát alkalomként érzékelik, és azok, akik életükben bizonyították. "Újra kell születned" - tanította Jézus. Az első születés az emberi születés, szellemi és fizikai öntudatossága. A "születés felett" vagy a második születés egy átalakulás, egy átmenet a létezés legmagasabb szintű megértéséhez, önmagunk tudatában, mint Isten fia.

19. A második születéskor "Krisztusra helyezzük". A Biblia a szellemi változásokról és a testi transzmutációról szól, ami itt történik a földön, annak ellenére, hogy évekbe telhet, amíg befejeződik. "Mert ugyanannak az érzésnek (gondolatoknak) ugyanazoknak kell lenni, mint a Krisztus Jézusban" (Filippi 2: 5). Minden embert arra hívják fel, hogy végigmenjenek ezen a folyamaton, mielőtt az örök életbe léphetnek, és ugyanazok lesznek, mint Jézus Krisztus.

20. „újjászületés” vagy „újjászületett” - ez nem a csodálatos változás fordul elő, hogy az egyén, hanem egy nyilatkozatot a fejében, hogy mindig volt az ötlet a tökéletes ember isteni elme. Isten teremtette az embereket "képében" és "hasonlatosságában". Mivel Isten Lélek, a teremtett ember lelki. Ez logikusan következik, hogy egy személy (a pozitív, alkotó része a természet) a közvetlen kiáradása a Teremtő. Ő van felruházva kreatív erő, és ő nagyon is beleszámít az isteni elme, a potenciális amely képes felszabadítani a gondolat ereje. Ez a lelki ember, az Isten a következő szavakkal fordul: "Minden az én vagyok a tiéd."

21. A megértése a helyzet az egész nép az isteni elme feltárja nekünk az élet Názáreti Jézus egy új fény, és nyilvánvalóvá kell tennie sok a „titokzatos” kijelentéseket. Krisztus, vagy spirituális tudat élete felébredt Jézusban. Hála neki, tudta, hogy kapcsolatban áll a gyökér okával. Amikor Ő kérte, hogy az Atya, akit ő annyira prédikála, bátran kijelentette: „Aki engem lát, látja az Atyát.” Jézus személyének személyes aspektusa elválaszthatatlanul kapcsolódott az univerzálishoz. A lét létének és a Lény gondolkodásának oka egy volt, és nem volt az elválasztás vagy elidegenedés tudata.

22. Minden, amit az emberben látunk, előre látja a magasabb ember megjelenését. Csak a szellemi élet adhatja az embereknek az anyagi korlátoktól való szabadságot. Az emberi elme olyan mechanikus eszközöket talált fel, amelyek alkalmasak a gravitáció leküzdésére és a hosszú távú levegőn való áthaladásra. A szellemi természete kifejlesztése után megszerzi a képességet a gravitáció leküzdésére. Egy olyan nap lesz, amikor sok olyan férfi és nő, aki szabadon mozoghat szárnyak nélkül vagy technikai eszközökkel, a levegőben látható.

23. Az emberi test tele van rejtett energiákkal, amelyek várják a lehetőséget arra, hogy kifejezzék magukat. A testben sok idegi központ található, amelyek funkciói még mindig nagyon felületesen értettek. Az Újszövetségben, ami a spirituális pszichológia munkája, "városoknak" és "helyiségeknek" nevezik őket. A "felső szoba" (vagy a "kamra" az orosz fordításban) megfelel a fej tetején lévő pontnak. Jézus az elméjének "felső szobájában" volt, amikor "éjjel" jött Nikodémus. Ebben az esetben az "éjszaka" szimbolizálja az érzékszervi tudat tudatlanságát. A "felső szobában" volt, hogy Jézus tanítványai imádkoztak, mielőtt a Szentlélek rájuk jött. A Superconsciousness, vagy a Krisztus elme, a magasabb gondolkodóközponton keresztül hozzáfér a természetes elmehez. Az ember gondolatokkal, szavakkal és cselekedetekkel manifesztálja Krisztus elméjét. Jézus története szimbolikusan leírja nekünk, hogy mi történik az "új születés" alatt.

„Bizony mondom néktek, hogy sok próféta és igaz kívánta látni, amit lát, és nem látni, és hallani, amit hallotok, de nem hallotta” (Máté 13:17).

Mondatok az Isten Fiának

1. Én vagyok az Isten Fia, és a Magasságos Lélek lakik bennem.

2. Én vagyok az egyetlen fiú, aki az Atya kebelében van.

3. Én vagyok az elmém mestere. A gondolatok az én témám.

4. Én vagyok az Isten Krisztusa.

5. Köszönet Krisztusnak, hatalom van minden gondolat és minden szó fölött.

6. Én vagyok a szeretett Fiú, aki kedves az Atyához.

7. Bizony, Isten Fia vagyok.

8. Minden, amit az Atya az enyém.

9. Az, aki látott engem, látta az Atyát.

10. Én és az Atya egy.

11. Legfőbb ideálom tökéletes ember.

12. Én vagyok Isten képmása és hasonlatossága, amelyben tökéletességem zárt.

13. Az Isten törvényében meg van írva: "Te vagy istenek és a Legmagasztosabb fiai."

14. Ezek a dolgok meg vannak írva, hogy ti hiszitek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia és aki azt hinni, hogy életetek van az ő nevében.