A tudósok az Ashard szektáról
"Nemes ajándék, amely a pusztítás és a téveszmék emberének tudatában érvelt"
A tudósok szavai Hukme Asharitasról
بسم الله الرحمن الرحيم
A lap tetejére Visszajelzés küldése a szórakoztatásra és a hirdetésre
"Nemes ajándék, amely a pusztítás és a téveszmék emberének tudatában érvelt"
(Az Asharit-Kullabi szekció helyének magyarázatával)
Abu Musa Al-Salafi
Ahelyett, hogy egy epigrafit. ".. Nem tudom, ki lesz az Ahu Sunnah tudósa, aki a Takfirt az Asharitesekhez tette. mint ilyen. Ie a nevek és attribútumok kérdéseire alapozott meggyőződésük alapján. Iman. predesztináció stb. "A. Moldovszkij
Dicsérjétek Allahot, a Világok Urait, a békét és áldást Allah Allah Küldötének, majd:
Ez egy kis munka, amely hasznos lesz mind a vonzó és egyszerű muzulmánok számára, az asszárd szekta helyzetének tudatában a vallás tudósai szemében.
Szintén növeli ezt fitna hogy sok tulajdonítanak maguknak a Sunnah, de egyszerű, mint egyszerű farkas vér Yusuf, dicséret és magasztaljátok asharitskih tudósok is körülbelül Életrajzaikból óra előadás, és nem is beszélve a hibákat.
És ez emlékeztet az Imam al-Darakutni-ról átadott esetre, és bár ez a történet isnad nem hiteles, és Imam ad Darakutni nem mondott ilyen dolgokat, nincs probléma arra, hogy elmagyarázza, mi szükséges.
Narrátora, hogy Abu Zarr al Harawi, ki volt az első, hogy a közhiedelemmel Asharites a Hijaz és a Maghreb, megkérdezte: „Hogyan jutott arra a következtetésre, Asharites” Azt mondta: „Egy napon hallottam Imam al-Daraqutni magasztalta Al-Baqillani , és én érdekeltem, és kezdtem tanulni tőle. "
Így a téves hiedelmek hordozóinak vakmerő dicsérete miatt az ashár asháb terjedt a muszlimok hatalmas földjére, és Allah védelmét és megváltását kérjük. Azonban, mint már említettük, nem igaz az imam al-Darakutni, rahimahullah.
És a különböző hizbity-sururity mint Hatim al-Awni, terjesztése és a hasonló történeteket próbál díszíteni szekta muszlimok szemében, mert a cél - egyesülés, és öblítő különbségeket. És hizbity-sururity a Szaúd kiadott egy fatwa, és még egy könyvet „Ash'arites Ahlul fájdalmai”, de dicséret kell, hogy Allah a tudósok minden állt, mint egymás ellen a könyveket és fatwas, és íródtak cáfolatot, és ez fitna már elnyomott. Így az első olyan párt, amely az Ash'aritákat politikai célokra gyönyörködi és dicséri, a Hizbits-Sururites.
- A muzulmánok számára egy nagy mulatság is az aszariták állandó tevékenysége, akik állandóan idézik maguknak az aszariták szavát, akiknek bizonyos hírnevük van a szekta dicséretéről és hiteiről.
Ezért ennek a munkának a célja. röviden jelezzék a muzulmánoknak a szekta nagy megtévesztését, és legvilágosabban ellentmondást az Ahl-Sunnah Wal Jama'a számos alapjával.
És nem az a célja ennek a munkának bevezetését hukm vagy „izgatás” a muszlimok, amit a beton vagy kutatók, akik betartják Aqidah Asharites, de a cél -, hogy kiad egy egyértelmű határ az igazság és a hazugság, és elmagyarázni, hogy Ash'arites nem tartoznak ahl Sunnah semmilyen módon, és hogy a muzulmánok megértsék, hogy nem lehet hitből tanulni tudóikból.
Ami a különleges személyiség Hukmáját illeti, ez a tanultnak marad, és erre nem lépünk be.
És megemlítjük a tudósok szavait az aszarit szekta megjelenésének pillanatáról, és napjaink Ahli-Sunnah tudósaival végződnek.
Arra kérünk Allahot, hogy mutassa meg nekünk az igazságot az igazsággal, és hazugságot hazudjunk.
Megjegyzés: Ami a személyiség az al-Ash'ari, a tudósok nézeteltérések róla, és néhány gondolta, hogy ő visszatért a Aqidah Salaf későn az életben, és megy keresztül mutazilitskuyu kullyabitskuyu színpadon. Mások úgy érezte, hogy az ő bid'ah, és ezért megátkozta őt, és figyelmeztette őt. És Allah tudja a legjobban.
A tudósok szavai Ashard-Kullabits szektairól
1. Imám Sunnah, Ahmad Ibn Hanbal
Said Abu Ali as-Sakafi fordult Ibn Khuzayme-hez:
لا أيكرت أيها الأستاذ من مذاهبنا حتى نرجع عنه?
"Mondd el nekünk, miért hibáztatsz a mi nagyohabunkban, hogy visszatérjünk innen?"
Imám Ibn Khuzayma így válaszolt:
ميلكم إلى مذهب الكلابية, فقد كان أحمد بن حنبل من أشد الناس على عبد الله بن سعيد بن كلاب, وعلى أصحابه مثل الحارث وغيره
„Az a tendencia, hogy Madhab kullyabitov, Imam Ahmad ibn Hanbal volt az egyik legerősebb ember ellen Abdullah Ibn Szaíd ibn Kullyaba és tanítványai, mint az al-Harith és mások”
Forrás: "As-Siyar", 14/380
Ez az Imam Ahmad közvetett üzenete Ibn Kullab és követői iránti hozzáállásáról.
És Imám Ahmad számos szövegében, amikor elítélte a szekta úttörői, mint Huszein al-Qarabishi, és személyes takfirájukat a következőképpen: "A Korán szavainkat létrehoztuk". Lásd "Tarih Bagdad", 8/66, "Al-Ibana", 5/344, "Tabakat al-Khanabilya", 1/42 és mások.
2. Imám Ahmad Ibn Sinan al-Wasata (elme 259 gg):
Said Imám Ahmad Ibn Sinan al-Wasat:
من زعم أن القرآن شيئين او القرآن حكاية, فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق كافر
"Akik azt állítják, hogy a Korán két dolog, vagy hogy a Koránnak van értelme, akkor Allahra esküszöm, kivéve, akire nincs méltó imádat - kafir, zindik"
Forrás: Ihtisas al-Qur'an, Dyayauddin al-Maqdisi, megbízható isnad, p.31
Imam Ahmad Ibn Sinan egyike a Salaf imámainak, olyan imák áldozata, mint az al-Bukhari, a muszlim, Abu Dawood, Ibn Majah, Ibn Khuzeyma
3. Imam Muhammad al-Busanjee (meghalt 268)
A Salafák nagy Imámja, Muhammad Ibn Ibrahim al-Busanjee (haldoklik 268 AH) az Ashlyites-Kulyabitsról:
(وهذه الفرقة فتنتهم أقرب إلى قلوب [بعض] العباد; فلم يؤمن أن يستعتوا بهذه الشبه ويستغووا بها أمثالهم من المخذولين, من أجل ذلك وجب أن يتشدد على هذه الفرقة الخسيسة في التحذير عنهم, والنهي عن مجالستهم, وعن محاورتهم, وعن الصلاة خلفهم, وعن مخالطتهم; تنكيلا; كما فعلت الأئمة الهداة مثل عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب هلم جرا من نفي أمثالهم وحسم رأيهم عن الأمة, والأمر بتسييرهم عن البلاد, وتقنيع رؤوسهم بالسياط, وهذا فرقة مستحقة لمثله; فإما ركون أو إصغاء إلى استفتائهم, أو أخذ حديث عنهم; [فهو] عندي من عظائم أمور الدين
„Ez a szekta - a fitnah legközelebb a szívét néhány rabszolgát, és fennáll a veszélye annak, hogy tudják használni ezeket shubuhatov eltévedni, mint ők megfosztott segítséget Allah, és így van, hogy kemény ezzel a hitvány szekta és figyelmeztetni ellenük, és nem ül a .. őket, és beszélgetni velük, és imádkozzatok azokért, és iszik velük, hogy megbüntesse őket -. ahogy a imámok segített neki a helyes utat, mint Umar és Ali Ibn Abi • Tolib és hasonlók, a vezetői, mint ez a szekta, és megszüntette véleményét az ummából, és elrendelte őket, hogy kiutasítsák őket ki az országból, és sürgette a vezetők és ostor szekta érdemel pontosan ugyanaz, és mint az indíték, vagy Brann hadísz tőlük, vagy Brann fatwas van - .. az a véleményem, a legnagyobb katasztrófák vallás "
Forrás: "Zamm al-kalami", 1546
Said Imám Imám Ibn Khuzeym. amikor egy kérdésre kérdezték:
أما ومحمد ابن إبراهيم البوسنجي على وجه الأرض; فلا أفتي
"És nincs ott a földön Muhammad Ibn Ábrahám al-Busanjee, hogy adjak egy fatwát?"
Forrás: "Zamm al-kalami", 1546
4. A nagy Imám ahli-Sunnah, Abu Hatim ar-Razi (277-ben halt meg)
Said imám Abu Hatim, az ő imámja:
من كلام جهم بن صفوان, وحسين الكرابيسي, وداود بن علي: أن لفظهم بالقرآن مخلوق, وأن القرآن المنزل على نبينا مما جاء به جبريل الأمين حكاية القرآن, فجهمهم أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل, وتابعه على تجهيمهم علماء الأمصار طرا أجمعون ,? لا خلاف بين أهل الأثر في ذلك
„Abból, amit Dzhahma Ibn Safwan és Hussein al-Karabisi és Dawud ibn Ali - a szóolvasási a Korán jött létre, és amely feltárta, hogy a Próféta Korán lépett megbízható Jibril - .. A sebességváltó (sense) igaz a Korán és a hívott azok dzhahmitami Abu Abdullah Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal és követte a tudósok országok számára magától dzhahmitami feltétlenül minden ember, nincs véleménykülönbség a ahl-Asar ebben a "
Forrás: Al-Hujjay fi Bayan al-Mahadja, 2/203
Így a szalvéta ijma a tablettákon és azoknak a hódítóknak való attribútum, akik az ash'ariták mazhábját a kurán kérdésben vallják.
5. Imám Mujaddid, "a második hamis Shafi'i", Abu al-Abbas Ibn Sureij (306. év)
1. Imám al-Hakim mondta.
قال الحاكم: وسمعت أبا سعيد بن أبي بكر يقول: لما وقع من أمر الكلابية ما وقع بنيسابور, كان أبو العباس السراج يمتحن أولاد الناس, فلا يحدث أولاد الكلابية, فأقامني في المجلس مرة فقال: قل أنا أبرأ إلى الله تعالى من الكلابية,
„Hallottam, Abu Szád Ibn Abu Bakr azt mondta:” Amikor a fitnah kullyabitov a Naysaburi, Abu al-Abbas al-Sureydzh gyermekek tapasztalt emberek Aqidah, és nem mondta el a gyerekek hadith kullyabitov És egy napon ő elvitt a Majlis. , és azt mondta: "Mondjátok: lemondok Allahnak a Kullabits-ból!".
Forrás: Al-Siyar, 14/395
2. Azt is elmondta az imám Shafi'itának, a "második hamis Shafi'i" nevet, Abu al-Abbas al-Surage-ot. amikor megkérdezték, hogy mi a tewheed:
توحيد أهل العلم وجماعة المسلمين: أشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وتوحيد أهل الباطل الخوض في الأعراض والأجسام
„Tawhid tudósok és muzulmánok - tanú, hogy nincs méltó istentiszteleti kivéve Allah, és Mohamed - Allah A.” Tawhid „az emberek hazudnak - érvelés a jelenségek (a'rad) és szerv (adzhsam)”
Forrás: Samm al-Qalami, 4/385
Az a'radról és az ajsámról szóló érvelés az összes ash'ariak közös helyzete a tawhid beszélgetésében, és nem rendelkeznek azzal a lehetőséggel, hogy a tawhidet jóváhagyják, kivéve, ha ezek a kifejezések ismerete
3. Imám Ibn as-Surage is elmondta.
لا نقول بتأويل المعتزلة والأشعرية و الجهمية والملحدة والمجسمة والمشبهة والكرامية والمكيفة
"És mi (ahl al-Sunnah) nem beszélnek szerint Taweel Mu'tazilites, Asharites. Dzhahmitov, ateisták, mudzhassimitov, mushabbihitov, karramitov és így KEF"
Forrás: Akyda ibn Sureij, 16
Megjegyzés: egyes orosz nyelvű csikók megpróbálják megkérdőjelezni ezeket a szavakat, azzal vádolva Imam Ibn al-Qayyim hazugságát! De a válasz -
1. Ezek a szavak szerepelnek az Imám Ibn Surej, és nem csak Ibn al-Qayyim kéziratain túlélő hozzánk.
2. Akkor imam Ibn al-Qayyim megbízható imám, senki sem vádolta a hazugságot!
3. Imam Ibn al Qayyim nekik „nem tér el a levegő”, és a könyvben Imám al-Shafi'i Zindzhani hamu, ami annak idején volt a kezében, és dobta ezeket a szavakat az arcát az ellenség, és ha ő tegye le, majd azonnal megjelenik, hiszen a könyvet, ahonnan átadta, nemcsak őt, hanem ellenségeit is kezelte
Ezért nyilvánult meg a Muattyles-zindyks hazugsága, és minden dicséret Allahhoz.
Imam Imám, Ibn Khuzayma ash Shafi'i (meghalt 311)
1. Mondta Imám Ibn Khuzaym.
من نظر في كتبي المصتفة في العلم ظهر له وبان أن الكلابية لعنهم الله كذبة فيما يحكون عني مما هو خلاف أصلي وديانتي قد عرف أهل الشرق والغرب أنه لم يصنف أحد في التوحيد وفي أصول العلم مثل تصنيفي فالحاكي عني خلاف ما في كتبي المصنفة التي حملت إلى الآفاق شرقا وغربا كذبة فسقة
„Ki fogja nézni az én könyvet írt a tudást, egyértelműen razyasnitsya neki kulyabity - lehet Isten átka az Isten - a hazugok, hogy közvetíteni nekem ellentétben állt az alapokat, és hiedelmek. Tudom, az emberek a nyugat és a kelet hogy senki sem írt Tawheed nevét és attribútumait, és az alapján ennek ismeretében a könyvem, és azok, akik át az én ellentétben van könyveim, ami elment a Nyugat és a Kelet - Fasiq és hazugok! "
Forrás: "Ad-Dasakir", 108, szintén elmondta al-Harawi a "Zamm al-kalami", 6-41, és az Zahabi, 14-379
2. Abu Ali al-Sakafi Ibn Khuzeimhez fordult:
ما الذي أنكرت أيها الأستاذ من مذاهبنا حتى نرجع عنه?
"Mondd el nekünk, miért hibáztatsz a mi nagyohabunkban, hogy visszatérjünk innen?"
Imám Ibn Khuzayma így válaszolt:
ميلكم إلى مذهب الكلابية, فقد كان أحمد بن حنبل من أشد الناس على عبد الله بن سعيد بن كلاب, وعلى أصحابه مثل الحارث وغيره
„Az a tendencia, hogy Madhab kullyabitov, Imam Ahmad ibn Hanbal volt az egyik legerősebb ember ellen Abdullah Ibn Szaíd ibn Kullyaba és tanítványai, mint az al-Harith és mások”
Forrás: "As-Siyar", 14/380
3. Van egy jól ismert Ibn Khuzaym Imám, aki felfedezte, hogy néhány tanítványa elrejtette a Kulyabok meditációját, kijött ellenük, és bűnbánatot kért tőlük. Ez jelentette al-Hakim-nek a "Tarih Naisabur" -ból az ő séta Ibn Khuzeyma, Allah legyen elégedett velük.
4. Idézzük Ibn Husaymah Imámnak azt a kérdést is, hogy ki nem fogadja el a Allah Nagybátyját a trónon:
من لم يقر بأن الله تعالى على عرشه قد استوى فوق سبع سمواته فهو كافر به يستتاب فإن تاب والا ضربت عنقه والقي على بعض المزابل حيث لا يتأذى المسلمون ولا المعاهدون بنتن ريح جيفه وكان ماله فيئا لا يرثه احد من المسلمين إذا المسلم لا يرث من الكافر كما قال النبي صلى الله عليه و سلم
„Aki nem ismeri, hogy a Mindenható Allah felett trónját, fölé emelik hét eget, egy kafir veszi a bűnbánat, és vagy megbánja, vagy levágja a fejét, és dobja a szemétbe, így nem okoz a rothadó szaga holttestét baj muzulmánok és az emberek dhimma, és a pénze lesz egy trófeát, és nem örökli tőle, vagy egy muszlim, mert a muszlim nem örökli a hitetlen, a próféta, béke legyen vele "
Forrás: "Isbat al-Uluw", 1/127, "Marifatul ulum al-hadith", 285, és mások, az isnad hiteles és tiszta, mint üveg
És bárki, aki legalább az "Al-Tawhid" könyvének megfelelő részébe pillant, meg fogja érteni, hogy az "al-Istviyah" -ról olyan esszenciáról beszélt, amelyet az aszálemek tagadnak
6. Imám Abu Hamid ash-Shariki (meghalt 355)
Imám Abu Hamid ash Shariki (halt meg 355), amikor meghalt, megkérte, hogy vegye fel, és tartós hangon kezdte, hogy Kullabitov hangosan felkiáltja
lásd Samm al-Qalami, 4/396
7. Imám Abu al-Rifah (meghalt 356)