A föld nagyobb, mint az ég, az ég magasabb, mint a föld (János Áldott)
A kereszt világegyetemében a sivatagban, a visszavonulásban, a magányban és a szenvedélyben a misztikus létezésben a premonitory dimenzióban magyarázható.
Az ősi időkben a sivatag állapotát (visszavonulás, az elme megerősítése, az egész belső lény bezárása) az isteni sötétségnek hívták. A sivatag és csúcspontja, a Golgota - az isteni visszavonulás szimbóluma. De a sivatagban megnyílik az Egy - amely - senki és én - nem veszi el.
Egy pillantás az égről a földre apokaliptikus sivatag. A sivatag elkerülhetetlen, és Krisztus tanítványai tudatos beleegyeznek abba, hogy átadják. De ebben a végső tárgyaláson kiderül: nem csak az ember hű az utolsóig. Az isteni is igaz. Az istenség, amíg az utolsó igaz, fel nem fedezi a személy pleroma - a titokzatos teljességet. A sivatag, a visszavonulás, a magány, a szenvedélyes és a Kálvária a legmagasabb rejtélybe visz minket. Egy transzcendentális sivatag szükséges a felismeréshez. A lélek az aszketikus kereszt kiengesztelésével megy a földre a tiszta szerelem isteni potenciáljának megnyilvánulásához, a Sainted Minin néven. A túlzottan szenvedélyes - a transzcendentális bounty kegyelme.
- Miért keresztezi a keresztet, kérdezd meg az Új Korszakot, amikor a jóllakottsággal és a békével megteheti?
- Nem tudom, a kijelölés a föld: a túlzott bánat révén Solovetsky időszak mászni a kereszt Krisztus és elfogadása az átok a tál együtt az Istenanya, váladékozó a szíve az utolsó csepp, és amikor visszatért a mennybe, hogy megkapja millionkrat nagy kegyelem. Sivatag nélkül a cornucopia lépése nem lehetséges. A Szent András templomban "egyre inkább" tanították őt.
Az istenség - annyira, mint az önmaga - a tanítványa és a szeretője annyira büszkélkedik, hogy az elviselhetetlennek tartja, és túlnyomórészt nagyobb, mint maga. Egy személy kincstárrá alakul ("rák", ahogy a szláv teogamiták mondták), amelyben az Isten elnyomó gyöngyszeme el van rejtve. Ebben a szakaszban megszerezhető a földi kereszt.
A lelki szív kamrájában 144 belső kastély van. 145-ben - az isteni-szellemiség gyöngyszeme "Én és az isteni egy". 3 000 fokos hőmérsékleten olvad. A legmagasabb fokú istentisztelet, az Istennel való egybeesés.
Mivel rendkívül tehetséges a mennyben (a "többé-kevésbé", "már nem tudok" mértékig), mivel bőséges kegyelmet kapott, a lélek azt szeretné megosztani. 144 belső tárolója nem más, mint a mennyei vándorlás és őszülés áldott óráiban összegyűlt kegyelem. A Mindenhatónk szemlélése során felhalmozódik a pleroma túlkapacitása. Gd ad az ember valamit, ami több, aztán a teljességet magában, és végül több mint magad, mert a teremtés aktusa Istenség felülmúlja önmagát és deifies férfi, növelve egy magasabb szintre. És akkor, ha önmagában túlzott kegyelem birtokában van, meghaladva az égi mutatvány lehetőségét, a lélek megosztani akar.
Amikor a szív fel van halmozva a lehetséges fölött, a lélek, aki büszkélkedhet a mennyben, kiált: "Én szomjazom!" A kereszttől többet kecsességet kell önteni. És a szomjas lélek leereszkedik a földre, hogy a világban a magány és a felhagyás sivatagai megjelenjenek az isteni potenciál, amely nem tud megnyilatkozni a mennyben.
A mennyben épített isteni potenciál felfedezése.
A föld legnagyobb misztériuma: A léleknek a földön megtestesülnie kell a mennyben épített potenciál megnyilvánulásához. A mennyben épített isteni potenciál felfedezése a sivatag, a kereszt és a szenvedély legmagasabb indoka. Ezért azt mondhatjuk: a föld az ég folytatása. Bizonyos értelemben a föld még nagyobb, mint az ég. Csak itt nyithat meg ezer gyöngy kincstartalmát, amelyet másként nem lehet feltárni. És egy dal hangzik a földre, amelyet a szentek tettek szenteltek és fogadták a lámpák felkent vérét.
Egyre többet,
édesebb semmi,
senki sem gyönyörű
Imádta az én
És egyre többet ad ...
Ilyen a csodálatos extázisok imája, mely a tiszta szeretet Atyához szólt, Krisztushoz és a 200 millió Krisztushoz és a Boldogasszonyhoz a mennyei panteonban.
A szent kelyheket. a föld magasabb, mint az ég, az ég magasabb, mint a föld.
Az ég nagy kegyelmet ad a földnek, és a föld hálás módon visszatér az égbe. A földi kereszt munkaideje visszatéréskor az isteni potenciál kibontakozásának mennyei koronáját ígéri. Ezek nem ismertek a pályákról. A mennyekben a potenciál kibontakozik a Földön és a földön - a potenciál, amely kibontakozik a mennyben. Mi több: ég vagy föld? Az égből - a földről. A mennyben nincs mód arra, hogy megadja az utolsó adományt. Az ember inkarnál a földön nem büntetésként, hanem azért, mert a föld nagyobb, mint az ég. Ebben az általános terület a koncentráció leszúrással nyögés, szállásfoglalás, korrupció, a bitorlás és egyéb igazságtalanságok működik elég kereszt, amely megnyitja a lélek ajándéka az ég, ígéretes neki a koronát.
Krisztus egyik parancsolatai a hegyi beszédben, a minisztérium első évében szóltak: "Áldottak azok, akik hordozzák a keresztet, mert sok a mennyben való megtérésük." A föld nagyobb, mint az ég, az ég nagyobb, mint a föld. Ez a hitvallás a templom a Szent Kehely, Szent András, a jánosi ága a III évezred szláv hitvallás teogamizma, lovagiasság, zhenomironosichnosti. A föld nagyobb, mint az ég, mert rajta keresztül a földi kereszten kinyilatkoztatnak egy olyan kegyelmet, amelyet a mennyben nem lehet felfedni.
Az ég nagyobb, mint a föld, mert a kereszt munkaidejét a Lélek kegyelme érthetetlen, gyönyörű beáramlása oldja meg. Csodálatos, hogy leereszkedik az égből a földre, és visszatér a mennyből a mennybe. De még szebb, ismét keress egy koronát a mennyben, és átadta a "Oh more and more", a "szomjúság" újra, hogy visszatérjen a földre.
Van egy kifejezés az inkarnáció katasztrófára. Ha a lélek nem volt képes, hogy kiadja az isteni potenciál halmozódott fel a mennyekben, minden jól táplált városiak modellek (dvuhtysyachedollarovy hónap paradicsom, három emeletes kastély, stb) Ez tényleg egy börtöncellában. Ott és megkapja, miután elvált a testtel. Ezért áldottak a szellemi szegények, és Isten és Mammon szolgálata összeegyeztethetetlen.
Épp ellenkezőleg, a Szentlélek kegyelmével sugárzott, miután sikeresen átadta a sivatagát, a győztes koronázza meg - az inkarnáció dicsőségét, az örömét és a koronáját. Ezt fogja mondani: "Te vagy a keleti pap a Melkizedek rendje szerint. Te vagy a fiam. Ma született meg "(Zsoltárok 2: 7), - az Atya azt fogja mondani, aki megkapta az utolsó cseppjét, és a szenvedélyes tapasztalatokban sugallta a választ.
Oly sok kísértés, oly sok átkozott libidinalis és generikus kimérák, fantomok és rázkódások! És a Sátánnak hatalom van ... De nincs semmi. Csak a gyönyörű Legmagasztosabb, a nyelvünk a fejlettség. A földi szenvedés áldott, amikor szenvedélyes, mert a kegyelem és a menny koronájának megsokszorozódásához vezet. A korona a mennyben visszatérő módon jelenti: tisztességesen teljesítetted a földi játékot. Minden egyes utolsó cseppedet a kereszttől átvett, vigyétek el a legmagasabbak gyöngyszemeit. A koronát gyönyörű gyöngyökkel díszítik. Megnézem a napkoronát, és nem tudom levenni róla a tekintetemet: hány betlehem csillag van! Hány rejtélyes kenet! Milyen gyönyörű arcok ragyognak ezeken a gyöngyökön!
Milyen csodálatosak a föld titkai!
A sivatag a sokrvishnitsy felhalmozásának tapasztalata.
Krisztus szaporodása mindig megfelel a mennyben felhalmozott isteni potenciál felszabadulásának mértéke. Ez a Minne nagy szerelem misztériumán túl - sivatag, elhagyás, magány, az elme megerősítése. A hívek tanúsága több, mint hűséges a kínzás alatt. A sivatagban határain túli lemondás, amikor a lélek kezébe a gonoszok, majd Dismas ima, egy hang sír: „Atyám, emlékszik rám túlzott Svyaschennominne szentségek”.
A sivatag boldog és elkerülhetetlen az Universumban. Kiderül, hogy nem lehet másképp (a völgyben, a teljes és a közönséges emberekben). Nem számít, hogy mennyit lehet álcázni bizonyított évezredek bölcsessége, hagyományos bélyegek, stencil, bármennyire hatással van a különböző egregors bármilyen puha ruganyos kanapékkal és Jeruzsálem falai vagy beállítva -, hogy adja át a sivatagi abszolút reménytelenség, magány ... és legyen igaz, ha egyikőjük sem , senki sem van előtted.
Milyen gyönyörű az ember, akit a szenvedélyes sivatagokban imádunk! Gyönyörű a szomszédai között. Ez még szebb a hitvesi ágyban egyedül Istennel, személyesen közelgő ... De még szebb Minne a sivatagban, amikor sugároz könnyek. Fellobbant a szívében örökké égő Nap korong hőmérsékletre 3003, kiválik az utolsó csepp a pohárban, és a gyönyörű menyasszony suttogja: „haldoklom a szerelem ...” A halál a szerelem halhatatlanság tanított los Inmortales, Katar rangsorolja a legmagasabb.
(kivonat a Boldog János "DIVINAMENTUM könyvéből vagy az isteni titkáról" című könyvből.)