Város és falu - egy éhes város
Város és falu
A korai középkorban a városi civilizáció visszatér Európába. Mivel Róma bukása, a szigetek a tengerben kultúra törvénytelenség, amely végigsöpört a kontinensen voltak a kolostorok és a IX században, elsősorban a kegyeleti a frank király Károly, azok jelentősen megerősítette pozíciókat. Némelyik olyan nagy, hogy valójában voltak a városok körüli apátság Tours élt egészen 20 ooo ember - ez volt az egyik legnagyobb populációi Európa 35. határozottan hegesztett, önellátó szerzetesi közösség saját kertek és gyümölcsösök az erős várat acél falak egy minta új típusú városok számára. Mivel a XI században Észak-Olaszországban, Spanyolországban, Franciaországban, Németországban, Belgiumban és Hollandiában kezdett kialakulni dúsított „kommunák”, feleleveníti a koncepció a város-állam az új keresztény formában.
A Nine Tanácstól, amelyik egyik ilyen települést irányította, Siena, az egyik legjobb
egész Olaszországban. Sala dei Nove, egy nagy téglalap alakú „New Hall” a legfelső emeleten a városháza épült, a XIII században, egy hatalmas ablak, ahol láthatjuk a klasszikus toszkán táj - szelíd dombok szőlőültetvények, olajfaligetek és villák körül ciprus fák. Ambrogio Lorenzetti által 1338-ban díszített freskók után azonnal megértetted: az elmúlt 700 évben ez a táj nem változott sokat. Az ablak bal oldalán egy freskó nevezik: "A jó kormányzás gyümölcsei a város és a falu számára". Erre egy jól ápolt, virágzó Siena-t látunk, amelyet egy gondosan művelt táj veszi körül - pontosan ugyanaz, mint az, amely az ablakon kívül nyílik. A mezőgazdasági termelők dolgoznak a földeken, a két vadász elment vadászni egy csomag jól viselkedett kutyákat, a mezőgazdasági termelő vezet a kapu a város öszvérek megrakott zsák gabonát, a többi meghajtó a piacon birkanyáj. Mind a város, mind a falu nyugalmat és megelégedettséget élvez, de a másik oldalon teljesen más képet látunk. A freskó „című allegória és a gyümölcsök a rossz kormányzás” a közelben a város dúl a háború, a mezők égett, és taposott, de Siena jött teljesen leállt - törött ablakok, omladozó épületek, a lakosok, kirabolja és megöli egymást. Még ha a Negyvenes Tanács tagjai, akik ebben a teremben gyűltek össze, soha nem szóltak, a falai - és a kilátás az ablakból - mindent meg fogalmazni, ami szükséges. Vigyázz a földedre, és gondoskodik rólad.
A Lorenzetti freskói a város történelmének legritkább pillanatát ábrázolják - abban a pillanatban, amikor együtt éltek a faluban viszonylag harmóniában. Ezzel szemben a régi város-állam, ahol a környező földeket tartozott szinte kizárólag városi elit, mezőgazdasági terület körül az olasz települések által szabályozott települési önkormányzatok és az üzleti tehetségek tagjaik létrehoztunk egy teljesen új típusú mezőgazdasági szervezet. Felismerve az előnyök maximalizálása a mezőgazdasági termelés volumene, sok település felszabadult jobbágyok, alakítja át őket a telkes parasztok (contadini), ezáltal ösztönözve őket sokkal nehezebb kezelni a területeken. 1257-ben a T ° ellenőrzése Bologna egy ülő booo felszabadult jobbágyok cserébe az éves díjat feleakkora mezőgazdasági termékek: ez a lépés szociológus Henri Lefebvre tekinthető megszületett az első a világon, kapitalista mezőgazdasági rendszer 36.
Az olasz települések sok tekintetben meghaladták az idejüket, de a vidéki környezethez való szoros kapcsolatuk semmiképpen sem volt egyedülálló az iparosodás előtti időszakban. Európa egész területén a község hasonló közelsége volt a községnek. A gazdagok gyakran rendelkeztek kenyérrel, baromfival és zöldséggel ellátott birtokokkal, és a szegények olyan apró földdarabok voltak, amelyeket műveltek, rendszeresen elhagyva a várost. Amikor megjelent a színen a kereskedelmi burzsoázia, azt egy közbenső helyzetben: a burzsoázia építettek maguknak ország birtokok, utánozva az életmód a gazdag, de ugyanakkor nyereséget rovására kereskedelmi mezőgazdasági tevékenység. Ennek eredményeként, a Róma külvárosában, reneszánsz villák és telepek majdnem ugyanaz, mint a régi időkben: a különbség az, hogy egy tipikus paraszt a XV században volt a tulajdonosa, egy olajfa liget, vagy szőlő, ahol dolgozott. A betakarítási időszak alatt a város szó szerint kiürült - így külön törvényt adtak ki, amely felfüggesztette a bírósági munkát ebben az időben.
Az előindult korszak polgárai nem csak rendszeresen látogatták meg a falut - sokan hozták magukkal a városba. Az emberek általában tartani a lakások baromfi és a sertés, és melléképületek gyakran tárolt gabona és széna. Sok városiak házai paraszti kastélyokra hasonlítottak - és ezt mindenki nem szerette. A német közgazdász Karl Ernst Ludwig, aki élt a XVIII században írt felháborodottan a „nagy felhalmozódásának trágya”, az akkori eltömítheti az utcán a városok Németországban, és felajánlotta „, hogy zárják ki a városokban. mezőgazdaság és adja meg azoknak a kezében, akik felé illik „38. Annak ellenére, hogy ezek a tiltakozások, az emberek a XIX folytatta az élelmet a városokban - még az olyan nagy, mint London. V1856, az angol történész George Dodd leírta a „csodálatos svinarnyu Kensington” az alábbiak szerint: „Ez egy csoport futó állapotból nyomornegyedben bérházak. Évtől 1200-ig élnek, és mindannyian tenyészsertésen vesznek részt. Ez utóbbiak száma általában háromszor meghaladja a lakosság számát; A sertések a lakóépületek között találhatók. Néhány sertés házban, sőt ágyban is él. "39
A városi előindulási korszaknak nem volt olyan fele, mint a mezőgazdasággal kapcsolatban. A történész Fernand Braudel társadalom, „a város a falu soha nem lehet elválasztani, mint a víz elválik olaj ugyanakkor voltak szétválasztása és a konvergencia, a differenciálás és újraegyesítése.” 40