Szerelem a házasságban kívülállónak
A szerelem egy kívülálló számára a házasságban nagyon komoly teszt.
Leggyakrabban ez egy elárulása a férje részéről, és a legrosszabb teszt egy nő számára. Általában azonnal elkezdi a harcot, a viszályt. Meg kell találni az erőt, hogy jobb magát vezetni, hogy ne rohanjon harag, vádaskodás, szemrehányóan férje: „Ó, te ez és ez, te gazember, te áruló, akit én adtam a legjobb éveit.” A válasz ezekre a vádakra a férj azt mondja, „nem ment volna, ha úgy viselkedett másképp, te fáradt, akkor mondja meg, hogy mennyi vért már volt egy italt”, és így tovább. Ezekben a kölcsönös vádakban az emberek megölik a szeretetüket. A gonosznak a gonoszsággá változik, olyan hógolyó alakul ki, amely végül a házasság elvész.
Olyan példákat is ismerek, amikor egy férj vagy feleség érdeklődést mutatott a családban lévő ember iránt, de az emberek nem váltak el. Ezt tapasztalták, hogy tükrözzék, tanuljanak leckéket. Ha ez a kamat lehetővé válik, akkor azt jelenti, hogy kapcsolataink tökéletlenek, egymásnak pedig hiányosak. És a házastársak nem szégyellték egymást, de bátran igyekeztek túlélni ezt a helyzetet.
Találkoztam ezekkel a történetekkel, nagyon ritkák, ezek azok az emberek, akik bátran találtak egy másik embert a szemrehányás nélkül. A helyzet hasonlít a tékozló fiú példázatára: egy ember hirtelen azt mondja: "Amit adsz nekem, nem felel meg nekem, én még egy életet akarok". A tékozló fiú példabeszédében az apa keserűen elmozdítja a fiút, felismerve, hogy nem lesz jobb élet, de mindazonáltal nem korlátozza szabadságát; Talán az apja józan észre szólított, de látva, hogy a szavak nem működnek, elengedte. Házassági helyzetben a kettő közül egy hirtelen úgy dönt, hogy jobb életet keres. A másik megérti, hogy elviszik, erős kísértés van, amely ellen nem tud ellenállni. És elhatározza, hogy hagyja elengedni egy darabig, továbbra is lelkileg harcoljon érte, és ne ellenkezzen vele, hanem imádkozzon neki, hogy az Úr tanítsa meg őt, és megbocsássa bűneit. És amikor a nő magát vezet, végül sacrificially, nagyvonalúan próbál elviselni, majd magadba egy labdát, abban a reményben, hogy az ember képes gondolkodni, jobban emlékeznek a legjobb év az élet, felidézni az érzéseket, hogy azok előtt csatlakoztatni. Amikor egy nő segítségért fordul Istenhez, meleg és őszintén imádkozni kezd, vannak olyan esetek, amikor hirtelen az elme visszatér az emberhez, az ellenkező lépést tesz, és bocsánatot kér. Az élet újra elkezdődik, egy nő megtalálja az erejét, hogy megbocsátja őt.
Ez a lényeg: mi olyan erő, kérjen bocsánatot, büszke fogantyú, és a többi - amelyek erejét megbocsátani nagylelkűen. Ebben az esetben az emberek még erőteljesebben egyesülnek és folytatják életüket azzal az érzéssel, hogy a kapcsolatokat végtelenül meg kell ırizni. Mert lehet ilyen precedens: ma a férj megváltozott, holnap a feleség megváltozott. Az a képesség, hogy megértsük a másik egy nehéz pillanatban a kísértés, hogy elítélje, hanem hogy megértsük, mi motiválja őket, hogy az emberek miért zárkóznak miért lett gyenge, és neki a segítséget és baráti támogatásával.
A másik dolog az, hogy olyan körülmények között, ahol az árulás ténye van, úgy gondolom, hogy a feleségnek fel kell emelnie az intim kapcsolatok megszüntetésének kérdését. Miközben a csalás folytatódik az oldalon, a feleségnek egy tabut kell fektetnie a fizikai intimitásra, különben a felesége párja van a szeretőjével. Van egy szerető, aztán szerető, és egyikről a másikra megy. De miután a feleség nem az úrnő, ő elsősorban az asszisztens és a barát, az asszisztens egy életen, nem pedig a gazdaság segítője. És ha a feleség kész arra, hogy vezesse, mint az, ebben a helyzetben, hogy képes ezt áldozatot, korlátozza egy ideig a családi kapcsolatok, feltárja a férje, hogy van közöttük nagyobb, mint az ágy köztünk, mindenekelőtt, szellemi, lelki felbonthatatlan kapcsolat . "Kedves ember vagy, ezért soha nem változtatom ágyban."
A tapasztalat azt mutatja, hogy egy ilyen bölcs, nagylelkű és kasztos viselkedés egy nő miatt újra gondolkodik. Feleségének, barátjának, szeretettnek tartja, aki nem lökte el a nehéz pillanatban, és közös gyermekei anyjának. Ebben az esetben egy nő nyer, nem csak ebben a helyzetben, de nyeri a jövőjét. Az a személy, aki túlélte ezt a tényt, látta a feleségét, és tiszteletben tartotta, hogy milyen ember, ő természetesen nem akarja elszakadni tőle.
Egy nap egy pár jött hozzám, és el akartam imádni ezt a nőt, aki az árulás tényével szembesült. A férjem elfoglalta a munkát, elkezdett sokat fogadni, inni kezdett és egy másik nőhöz ment. Erősnek találta, hogy elengedje, gyalázat nélkül. Megszakadt, feleségül vette a másikat, majd szomorú helyzetbe került: nagy mennyiségű pénz eltűnt a munkahelyén, és el akarta rejteni ezt a tényt, elment a lopáshoz, elítélték és börtönbe helyezték. Csak amikor börtönben volt, amikor második felesége visszautasította, elkezdett gondolkodni az életről, és rájött, hogy a bebörtönzése nem baleset, hanem büntetés a bűnért. Nem volt hinni, de világosan látta, hogy csúnya cselekedet az életében, amikor a feleségét, egy gyermeket elhagyta egy másik nőnek. Mindent megértett, és megígérte magának, hogy amikor elhagyja a börtönt, feleségéhez megy, és megbocsátást kér, egyáltalán nem abban a reményben, hogy megkapja. Nyolc év után jött hozzá. Megtalálta az erejét nem csak hallgatni, hanem megbocsátani. Újra házasodtak, házasodtak, elkezdték menni a templomba. Feltettem neki egy kérdést: „Mit érzel akkor él valaki, aki annyira megtévesztette, elárult, így a teljesítmény érdekében?” Azt mondta: „Tudod, én mindig szerettem, mindig is úgy gondolta, hogy ez jó” .
Itt van az igazi szeretet másik tulajdonsága, amely "mindenre kiterjed, mindenben hisz". Az igazlelkűség önzetlenségében képes fedezni egy másik személy hiányosságait, önzetlen, nagylelkű szeretet lehet, amely csak a jót látja. Rossz, mintha nem volna, de úgy tűnik, sok rossz van. Így hát ismét elvette, és azt mondta: "Fogalmad sincs, milyen boldog vagyok, most ilyen csodálatos kapcsolatokkal rendelkezünk." Az ember elárulta, megtévesztette, és a házasság ennek ellenére megerősödött. Nem minden nő ezt teszi, és nem mindenki gondoskodik magáról, tudva, hogy más nőre ment. Hitt benne, hitte, hogy jó, felnevelte a gyereket, nem keresett egy másik férfit. Megkínálta neki a lehetőséget, hogy élvezze ezt a látszólagos szabadságot. Csakúgy, mint a tékozló fiú példázatában. Egy férfi elment egy távoli országba, enni, inni ott, szórakozni, amíg ez nem elherdálta, majd készen állt, hogy enni a disznók az ételt, hazament bűnbánat.
Számunkra minden más gondolkodás után: egy szemet a szemért, egy fogat egy foghoz, megváltozott nekem, megváltoztatom. Egyszer egy nő jött hozzám, akit a férjem megváltozott. Elment egy pszichológushoz, teljesen hitetlenkedve, és megkapta az ajánlást: akkor mi történt, beteg volt, megtévesztett, elárult, és megváltoztatod. A legszomorúbb dolog az, hogy teljesítette ezt az ajánlást. Eljött hozzám, és könnyekre tört.
Ha képesek vagyunk megbélyegezni a gonoszsággal, amit egy másik személy ránk bánt, ezért szükségünk van az élet megértésének lelki szintjére. A szemnek nyitottnak kell lennie a jó és a rossz látomásához. Amikor minden primitív, "Én neked, te velem", nagyon gyorsan eljutunk ehhez a viselkedési mintához, baráti barátok, azt tanácsoljuk: "fizessétek meg." És ha valakinek igaz szerelme van, soha nem válik cserébe, nem keres póttagot. Még ha ez a szeretet is osztatlan, ez szenved, de valaki továbbra is élhet ezzel a szeretettel.
.jpg "Szerelem egy kívülállónak a házasságban (Szerelem egy idegen házasságra)")