Predesztináció, a várakozás központja
Ennek a koncepciónak a tiszteletére az első orosz hajók egyikét Goto Predestinatsiya (1711) - "Isten előre látása" nevezték el.
A predesztináció (latin praedestinatio vagy praedeterminatio) egy vallásos fogalom a történelem és az emberi élet eseményeinek Isten eleveinek. A vallásban, egy személy életének előzetes meghatározásával, üdvösségével vagy elítélésével az örökkévalóság Isten akaratával.
Az ötlet a predesztináció különösen fontos a monoteista vallás, mert mind a monoteizmus, minden, ami létezik, határozza meg az Isten akarata (beleértve a rossz), így a probléma a predesztináció érintkezik a probléma teodícea. Véletlenszerű fogalmak: előismeret, providence, sors, halászat - egyrészt; az önrendelkezés, az akarat spontaneitása, az ember szabadsága - másrészről.
A predesztináció az egyik fő vallási koncepció, beleértve az Isten abszolút akaratának és az emberi szabadságnak az ellenzését.
Ókori világ
A predesztináció fogalma már az ókorban is létezett. Az olimpiai istenek az ókori Görögországban a legmagasabb törvény alá tartoztak, amelynek megtestesülése Moira sorsának istennője volt.
A görög hősök epikus és a szophoklesi tragédiák mutatják az elhatározás alapvető problémáját - egy ember, aki szemben áll az istenek akaratával, és mindig elveszíti. Ezért az ősi világnézet fatalizmusa.
Példaként a sors és a sors található Cyrus király történetében (nagyapja látta a jövőjét egy álomban). Ugyanakkor a predesztináció eszméjét a görögökkel és a rómaiakkal egyesítik azzal az elgondolással, hogy az ember tudatos tevékenysége még mindig számít. Tehát a Polybius az "univerzális történetében" folyamatosan hangsúlyozza a sors szerepét, de még mindig lehetséges, hogy megtörje a kört, különösen akkor, ha kiemelkedő személy áll a hatalomban. Cornelius Tacitus egyik könyv tükrözi a problémát a „hogy az emberi sors esetben meghatározzuk és rugalmatlan szükségszerűség vagy baleset” miatt a különböző véleményeket e tárgyban, amelyek közül az egyik azt állítja, hogy az istenek nem a legkisebb köze a halandó, a másik -, hogy a körülmények az élet eleve sorsa , de nem azért, mert a csillagok mozgása, hanem a természetes okok bázisai és összefüggései miatt. De a legtöbb halandó úgy véli, hogy jövőjük előre meghatározott a születéskor. Így a görögök és a rómaiak világnézetét a dualitás jellemezte, nem pedig a teljes providencializmus.
Predesztináció a kereszténységben
Isten azt akarja, hogy mindenki megmentse, és ezért nincs erkölcsi gonoszság abszolút előre meghatározása vagy elrendelése; de az igazi és végleges üdvösség nem lehet erőszakos és külső, ezért Isten jóságának és bölcsességének az ember megváltására való cselekménye e célból minden eszközt használ, kivéve azokat, amelyek megszüntetnék az erkölcsi szabadságot; Ezért racionális lények, tudatosan elutasítja minden segítséget a kegyelem az üdvösséghez, nem lehet menteni a mindentudás Isten és elrendelték a kizárás az Isten országát, vagy halálra
A predesztináció tehát csak a gonosz szükséges következményeire vonatkozik, nem pedig a gonoszra, amely csak a szabad akarat ellenállása a kegyelem megmentésének tettében.
A kérdés tehát megoldódott dogmatikusan.
A Biblia elrendelése
A szentírások különböző fogalmakról beszélnek az elöljáróságról.
Először is, a természet és a történelem világának elrendelése. A Predesztináció mint a Teremtő terv vagy terv, amely szerint minden esemény a világon megtörténik.
Másodszor, a lelki világban az elszántság a bukott angyalok sorsa.
Harmadszor, minden ember és az egész emberiség sorsát előre meg kell határozni. "A szemeid látták az embriámat; a te könyvedben megírták a számomra kijelölt napokat, amikor még egyikük sem volt "(Zsolt 138,16).
Negyedszer, Christ: „A örök volt hivatott adja magát áldozatul” (ApCsel 17: 31).
A Biblia nem rendelkezik az eleve elrendelt tudással. Azonban Pál apostolban ez Isten cselekménye fontos eleme annak, hogy megértette a Teremtő terveit. Pál apostol így ír:
"Félelmet és remegést készítsen a saját üdvösségünkről, mert Isten teremt bennetek mindkét akaratát és cselekvését az ő jó szeretetére" (Fil 2,12).
Ez az antinomikus vers megmutatja azt az irányt, amelyben a predesztináció teológiai koncepciója a történelemben fog fejlődni.
Az ötlet a predesztináció szorosan kapcsolódik a tanítás az üdvösség, vagyis az a kérdés, hogy az emberek részt vesznek a mentési - segítségével akarata (jó cselekedetek), vagy csak elfogadja az isteni kegyelem.
A protestantizmus és a katolicizmus predesztinációja
A keleti egyház átadta a polemikát a predesztináció körül. St. John Chrysostom helyettesíti a predesztináció fogalmát Isten előretekintésének koncepciójával. akkor John Damascene azt tanítja, hogy "Isten mindent előre lát, de nem mindent előre." A keleti hagyomány úgy határozott képet, amit Isten akar menteni minden embert, de nem határozza meg őket az üdvösségre, így tehát egy olyan hely az ember szabad akaratát. Isten előrelátásáról és gondviseléséről tanúskodik az ember és az Isten szinergiájának tanítása.
A modern katolikus teológia betartja azt a tendenciát, hogy a predesztinációt a "sors" fogalmával azonosítsa. Például: John Paul II: «Ezek a szavak jelentős és megbízható módon tisztázni, hogy mit az, amit a nyelv a kereszténység nevezünk»predesztináció »vagy« sors«(latin praedestinatio.)» ( «Hiszek egy Istenben, az Atyában"). A "sors" fogalmában a hangsúly az Isten üdvösségére hívott. Olyan hívás, amelyet egy személy nem válaszolhat meg. Ez hangsúlyozza az ember szabad akaratát az örök sorsa meghatározásában.
Predesztináció az iszlámban
Az a meggyőződés, hogy Allah teljesen megalkotta a teremtményeinek sorsát, a hit feltétele. Az a személy, aki tagadja ezt a pozíciót, nem muzulmán.
A Korán, nincs közvetlen bizonyítéka annak a ténynek, hogy az emberek előre (születés előtt) szánják a halál után a mennybe vagy a pokolba, de egyértelmű, hogy az emberek is kap a helyes / helytelen utat csak a Allah akarata (azaz az a személy tud állni az egyenes ösvényen, felismerve Allah egyedüli istene, méltó az istentisztelet).
"De nem kívánod, ha Allah nem akarja ..." (Szent Korán, 76:30);
"Tehát Allah megtéveszti, kiket akar, és vezet az utat, akit akar ..." (Szent Korán, 74:34).
Reflection arány predesztináció szabadság morális választási Qadariyah tárgyát képezte vita (voluntaryists) és dzhabraitov ( „Isteni predesztináció védők”). A megbeszélés eredményeként létrejött egy kompromisszumhelyzet. A predesztináció mindennel összefüggő Allah korlátlan tudására vonatkozik, beleértve egy személy életét.
A predesztináció kritikája
A keresztény számára Krisztus élete és halála a világtörténelem központi eseménye; Korábbi évszázadok előkészítették ezt követően - tükröződve. Még a föld porából sem teremtett Ádám, de az égbolt nem különítette el a vizeket a vizektől, és az Atya már tudta, hogy a Fiú meghal a kereszten. Itt hozta létre a földet és az éget, mint a jövő halálának díszítését. Lehetséges, hogy vasat teremtettek körmök, tüskék tövisek, vér és víz sebek érdekében.