Orosz ruha

A legrégebbi információk az ősi orosz ruhákról származnak a kijevi orosz korszakban.

A kereszténység (a 10. század vége) elfogadását követően a paraszti férfi ruha vászonbőrből, gyapjú nadrágból és onuchi-bast cipőkből állt. A díszítő hangsúlyt ebben az egyszerű ruhadarabban egy keskeny övvel készítették, melyet faragott fémlemezekkel díszítettek. A felső ruha szőrmekabát és hegyes szőrmekalap volt.

A 16. századtól kezdve a bojári egyenruhák egyszerűségét és apró darabolását, amely az ünnepélyes és fenséges alakot adta, különös látványos díszítő megjelenéssel kezdte.

A régi orosz ruha ugyanolyan volt, mint a királyok és a parasztoké, ugyanazok a nevek, és csak a díszítés mértékében különböznek.

Mint ismeretes, a női orosz kosztüm nem azonos az egész Oroszország területén. Az Észak viselt ing, nyári ruhát és kokoshnik, a Dél - inget, szoknyát, szoknyák és Kichko. A múltban egy középkori orosz ruházati komplexum egyértelműen felismerhető volt. Jellemzője: női póló egyenes Polycom, kosoklinny (swing) nyári ruhát, majd később a közvetlen „Moszkva”, hogy milyen típusú szőtt cipő (szandál, láb), kokoshnik lekerekített felső stb ing úgynevezett „hüvely” (ki a nyári ruhát. csak az ujjak láthatóak). Az alsó rész az inge elérte a szegély nyári ruhát - az úgynevezett „Stan”, és varrt egy olcsóbb, és gyakran fehérített vászon. Közös színültig volt vágva ing Polycom (váll lapkák ozborennymi a nyak) és a lépésbetétrész (rombusz alakú betétek az ujjak alá, ami kényelmesebbé teszi a karok emelnek.

A tizenkilencedik század közepéig a sarafánok többnyire kosoklinnye voltak, lengve. A tizenkilencedik század végére a szarafánok egyenesen álltak, "Moszkva" köré. A név városi eredetéről beszél. Nyilvánvalóan Moszkvában, gazdag kereskedői osztályú ünnepként jelent meg, majd amikor a moszkvai "divat" elterjedt más városokba, majd behatolt a paraszt ruhába, amelyet mindennapi életében megerősít.

A hagyományos orosz ruhát egyenes vágás jellemzi, szabadon leeső vonalakkal. A konstruktivitást és a racionalitást különbözteti meg: a modul itt a szőttes ruhával vagy a gyárilag vásárolt szövet szélességével rendelkezik. A ruhadarab legfontosabb részleteit levágták, a szövetet hajlították a járom vagy a bázis felett. Az ékeket a panel átlósan hajtogatta. Az egyenes vonalat varrva a ruházat részleteit téglalap alakú vagy ferde betétekkel (polka, crotch) szabad mozgáshoz egészítették ki. Ebben a konkrét jelen vágott meghatározott arhaika..Sarafany selyem szövet bokros a fürtök és koszorúkat díszített arany zsinór, csipke fém, ezüst és arany gombokkal a varrás mentén teljesítette díszítő funkciót. Az ilyen tunikák kopott fehér ing ( „ujjak”) a linobatista muszlin és gazdagon hímzett láncöltés fehér szálak, vagy selyem ing a „bokor” szövet csokrok. Az ünnepélyes szarafánok és ingek nagyra értékelték őket, gondosan őrzöttek, nemzedékről nemzedékre átadva.

A szekrényt meg kell kötni. Hogy elveszítse az övét, ami szégyent jelent. Ezért a kifejezés: "Kereszt nélkül, öv nélkül" (legyen gátlástalan). Öv volt

néha a derék, vagy kissé magasabb. Az öveket gyakran otthon készítették, ám néhányat vásáron vagy boltban vásároltak. Az öv csak nagy óvatossággal, mert szolgált a „talizmán” - zaschitnika.Chasto öv szót tartalmazó ima a dísz vagy a szavakat: „adok a nap egy angyal”, „God Save”, stb Ez a hit maradt, mivel pogány időkben, .. ha a kör tartották védelmezője a gonosszal szemben sily.Tkali öv néha nagyon régen használják őket sötét (a házasság), a parcellák a betegségekkel szemben. A szimbirszki tartományban a szalagok kereskedelmét ismerték. A szarafán tetején ünnepnapokon egy zenegépet készítettek - egy almát. Megismételte a szarafán alakját, mellei mellkasán és hátán. A mosogatógépeket vatta (vattán) és nyáron steppelték. A zuhanyt az ünnepek alatt helyezték el, más esetekben egy kötényt cserél. A karjain vagy a derék alatt kötözött, hosszában a térd alatt volt.

A dél-orosz öltözetben az orosz nép vöröses íze nyomon követhető. Itt, éppúgy, mint az északi és a középső régiókban, az ünnepi öltözetben, a vörös hangok nagysága erősen. „Red” egyesítése az emberek fogalma a „szép”, amint azt olyan kifejezések, mint „szép leány”, „vörös nap”, „vörös sarok”. A legszebb főtér Moszkva nevű „Red”. A fehér és vörös kombináció megtalálható az ókori szláv szertartási temetőkben található díszítésekben - a korallból, a kőkristályból és a karnéliumból levágott gyöngyökből. A vörös szín szeretetét a vörös színű gyapjúszövetek és a kumak pamut sálak választékában is meghatározzák. Az egyetlen kivétel a fekete szálakkal hímzett Voronezh ing. A fekete vonalak vékony geometriai mintázata lefedi az ünnepi ing és a kötény peremének vállrészét.

Oroszországban volt egy ősi szokás a szlávok számára, amely szerint mindenhol a lány fejdísze különbözött a házaspár fejdíszétől, valamint a frizurától. A lány viselhette volna a haját, vagy egy fonásba fonja őket, és egy férjes asszonynak két pántot kellett fonni, és szokása szerint nem volt joga feltüntetni a fejét. Így a fejdísz egyedi formái - a nő lefedi a haját, a lányok nyitva hagyják.

A ruha volt a kokoshnik, a legelegánsabb része. A házaspár fejét hajlakk vagy mélysugárzó tisztította: selyemkendõs kalapok,

a családi állapot szimbóluma és a hozomány szükséges és legfontosabb része. Az oroszok elképzelései szerint a házas asszonynak szégyellték, és a haját a hajára hagyta: nagy szentség volt egy nő számára, hogy kinyissa a haját. Modest nő félt még a családtagok, kivéve a férje nem látta kalap prostovolosoyu.Otsyuda különbség zamu Nos, hogy - ez egy üres sapka, a lány elkötés amely elhagyja a fejtetőn nincs lezárva. Kokoshnik egy szarafánnal viselt. Kokoshniki XVIII - XIX. Század elején. kidolgozott hímzett édesvízi gyöngy, gyöngy díszített fonott és podnizyami gyöngy, arany és ezüst hímzéssel, színes fólia, csiszolt kristályok. A kalapokat családokban is tartották, nemzedékről nemzedékre örököltek, és nélkülözhetetlen részét képezték egy jómódú menyasszony hozományának. Forms kokoshniks rendkívül sajátos és eredeti: kétszarvú félhold alakú, csúcspontját „kúp”, kis lapos sapka fül és egyéb szorosan összefügg a vám- és esztétikai elképzeléseit az emberek.

A nők kokoshniki félholdat hordtak, hímzett bársony vagy selyem alapon. A kokoshnikot először az esküvő napján viselték, majd az első gyermek megszületéséig nagy ünnepeken viselték. Ezt követően a nők szőrszálakat és csipkéket viseltek. Serf hímzők vagy apácák a kolostorban arany vagy ezüst szálakkal, gyöngyökkel és gyöngyökkel hímzett vörös bársony. A kokoshnika bársonylapát szilárd alapon (nyírfa kéregre, később kartonra) feszítették. A kokoshnika ochelle dísze szükségszerűen három részből állt. A ceruza - egy fémszalag - leírja

a széleken, és minden egyes részen "horgolás" (sodrott huzal) hímzett dísz - amulett. A központban egy stilizált "béka" - egy jel

a termékenység, oldalán - a hattyúk S alakú alakjai - a házassági hűség szimbóluma. A kokoshnik hátát hímzették különösen gazdag: egy stilizált bokor szimbolizálja az élet fáját, melynek minden ágát új generáció; gyakran találhatók az ágak egy pár madár, egy szimbólum a föld és az ég, és a kommunikáció Brac pár, lábak madarak - magok és gyümölcsök. Kokoshnik nem csak díszítette a fejét, hanem női amulett volt. Később kokoshniki sapka díszített gyönyörű dísz esküvői szimbólumok „szőlő és rózsa”, hogy megjelent a hímzés hatása alatt a városi divat, és egy szimbólum, az emberek tudata „édes bogyó és vörös virág”. Női fejdísz formáiban és díszítésében, mint a ruha más részein, megőrzi az archaikus tulajdonságokat, sok ideiglenes ágyat tartalmaz. A fejpántokat nemzedékről nemzedékre tartották családok, és nélkülözhetetlen részét képezték egy jómódú család hozományának. Az orosz városokban a tizenkilencedik század közepén ünnepélyes volt a szarafán öltöny. A Shrovetide szőrme és szarafánok, tetoválás, sőt kokoshniki korcsolyázott. De este az öltözött lányok "még egy elegáns" ruhában járnak. "A legújabb polgári nő arra törekszik, hogy motorháztetőt és kalapot készítsen." Vagyis meg kell jegyeznünk a tradicionális jelmez fokozatos megváltoztatását divatos öltönyben.

Szövetek, szín, dísz

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő