Leont'ev a
10. fejezet Etnopszichológus
A beszédkommunikáció nemzeti és kulturális sajátosságai. A kommunikációban részt vevő különböző tudományok részletesen tanulmányozzák. Így a "klasszikus" nyelvészetben tanulmányozzák a szövegek építésének nemzeti sajátosságait - példaként említjük VG Gak munkáját az orosz és a francia párbeszédek összehasonlításánál (Gak, 1970-1971); nagyobb figyelmet fordítanak a beszédetikettre (Akishina és Formanovskaya, 1968); gyakran beszélnek az összehasonlító stilisztikáról és a szociolingvisztikáról - tabukról, feltételes és titkos nyelvekről stb. Mindazonáltal a különböző kultúrákban a kommunikáció nemzeti kulturális jellemzőinek szisztematikus vizsgálata nem történik meg. Valamivel gyakoribbak a tendenciák tanulmányozása a szemiotika keretein belül: T. Sibeok irányította a "Semiotika-megközelítések" című könyv egész sorát. A proxyemiák összehasonlító tervének fontos munkái vannak (FOOTNOT: Proxemics - a kommunikációs elmélet területe, a kommunikáció területén a kommunikáció területén) (pl. Watson, 1970) és gesztusok. Vannak tanulmányok a hagyományos képek és összehasonlítások kulturális sajátosságairól, a színleírások szimbolikus használatáról, a megfelelő nevekről, stb. Ezek azonban rendszerint fenomenológiai jellegűek, és nem tesznek eleget a kommunikáció változatosságának valódi mechanizmusainak feltárásában.
A tényleges pszicholingvisztika során a nemzeti-kulturális változékonyságot is egyértelműen nem megfelelően vizsgálták. Talán az egyetlen olyan terület, ahol szisztematikus interkulturális tanulmányokat végeztek és még mindig a fejlesztés pszicholingvisztikája (a gyermekbeszéd pszicholingvisztikája) (lásd Slobin, 1967 és még sokan mások).
Az általános pszichológia a kommunikáció nemzeti-kulturális jellemzői iránt érdeklődik két fő szempontból. Ez először a nyelv, a gondolkodás, az észlelés, a memória, a kommunikáció és a nyelv (és a beszéd) helyzete közötti kapcsolat különböző típusú emberi tevékenységekben. Lényegében ez az a fajta probléma, amely rendszerint a "nyelvi relativitás hipotézisére" (Sapir-Whorf hipotézis) tárgyalt, de valójában sokkal szélesebb (lásd Sorokin, 1974). Másodszor, ezek a kommunikációs folyamatok és eszközök, pszichológiai szempontból tekinthetők meg. Különösen az interkulturális tervben jól érzékelteti az arckifejezések érzelmének kifejezését (Ekman, 1972).