Hogy legyen vagy nem lenni ember
"A példám nem túl feltűnő", figyelmeztetett a társalgó. - Szerencsénk volt, a "politikai", nem a bűnöző táborban, 1952-ben, és nem 1937-ben ültünk. És azt hiszem, könnyebb volt számunkra, mint ma a hadseregben, mert ellenségeink kínoztatták, és nem az időjárás miatt. " "Az ön tapasztalata egyedülálló", tiltakoztam. És a következő két órában, együtt próbáltuk szétszerelni a rezisztencia stratégiáját embertelen ember ellen.
"Inta voltunk Vorkuta közelében. Vitya Bulgakov és Zhenya Shapoval - a férfi övezetben, én, szögesdrót kerítéssel, - a női övezetben. A feleség tizennyolc éves, Vite, mint én, tizenhét éves. Nem tudom, mi történik mindannyiunkkal, ha nem maradunk együtt, és segítünk egymásnak. Például Zhenya többször mentett meg engem a halálból, és sok embert kockáztat. Valójában csak egy dolgot kockáztathatna - az életed.
A legrettenetesebb dolog a táborban volt, hogy túl sokat ragaszkodott az élethez. A kérdés nagyon világos - túlélni vagy sem. És ha túlélsz, akkor milyen áron. És azok is, akik túlságosan az élethez ragaszkodtak, azt válaszolták: "Bárki!". Meghalnak ma és én holnap. És ha úgy döntenek, akkor mindannyian ellophatsz, megölheted, majd egy informáltatót, egy prostituáltat alakíthatsz. De a paradoxon az, hogy az az ember, aki ezt az utat választja, valójában a halált választja. Csak akkor tudsz túlélni a táborban, ha nem félsz a haláltól.
Nem a félelem hiányáról beszélek, mindenki fél, természetes. De ha ezt a félelmet legalább részben sikerül leküzdeni, egy személy gyakorlatilag sebezhetetlenné válik. Mi, mindhárom, visszatértünk csak azért, mert ragaszkodtunk az elvhez: "Ma meghalok, úgyhogy egy extra napot éltél." Mindenekelőtt szükség van mások figyelmére. Ha van barátod, akkor a legnehezebb, leginkább reménytelen helyzetekben segítségre számíthatsz. És anélkül, hogy segítségre lenne szükség, egy személy nem képes túlélni.
Szerencsénk volt, hogy egy "csoportos ügyben" megyünk keresztül, mert a "csoportügy" azt feltételezte, hogy először gondolnunk kell másokról - ne mondj túl sokat, ne okozz kárt. Természetesen könnyebb volt számunkra, mert tudtuk, miben vagyunk.
Azok a személyek, akik véletlenül kerültek a táborba, zavart, megrémültek, megalázottak voltak. Amikor gyötrődnek, megvertek, reszkető teremtménysé váltak, félelmetes egy olyan embernek, aki mindenkor megpróbálja bizonyítani, hogy nem érdemli meg. Még a táborban is továbbra is csapdába esettek a régi dogmák. Az ilyen emberek úgy vélték, hogy maguk nem bűnösek bármiért, de mindenhol ellenségek. Emlékszem egy ilyen régi bolsevikra. Évekig ült, és a táborban volt az első széklet. Ő és szögesdrót volt „hogy megvédje érdekeit a szovjet hatalom”, tekintve, fél kötelessége jelenteni, ki mit mond, mert „ő itt véletlenül, Sztálin elvtárs fogja érteni”, és azok, akik őrzik a rabok, és van igazi party elvtársak.
És a valakinek, aki szándékosan választotta a hatalom elleni harcot, a kínzások nem voltak tájékozottak. Számunkra a tábor volt a természetes sorsfordulás. Tudtuk, mi voltunk, ezért nem szabad panaszkodnunk. És akkor, ha harcolni "velük", akkor legalább nem fogadja el őket. És ne tiszteljétek. Ezért semmiféle cselekvés a részükről nem a megaláztatás. Igen, meggyógyíthatnak, néha nagyon nehéz, de nem megalázkodnak.
De mint szélsőséges megaláztatás, éreztem például az éhség állandó érzését. Amikor lehetetlen volt, hogy magadra gondoljon, csak az ételtől. De ez a megaláztatás a saját gyengeségünktől származik. Nos, meg kell próbálnunk megbirkózni magunkkal. Tudtuk, hogy van egy vonal, amelyet nem lehet átlépni. Például még akkor is, ha a fejét szédül az éhségtől, amikor alig jársz, még mindig nem tudsz felvenni a maradékokat. Ellenkező esetben nem érzed magadat személyként, és mások nem tekintenek személynek. És nem fogják megbánni, megvetik. De ismét egy kicsit könnyebb volt számunkra, ők nem voltak Kálmov táborai.
Az önbecsüléshez való jog megvédésére irányuló kísérlet néha úgy néz ki, mint egy furcsa makacsság: "Még mindig nem engedem meg, hogy tegyem, amit akarsz." És amikor ilyen elszántság van, már nem ijesztő. Ez félelmetes, de ez egy újabb félelem.
Ilyen részlet. Az Inte-ben, mint bármely más táborban, zsargont osztottak szét. És a mindennapi életben - őrült piszok, rongyos ruhák, képtelenek a tisztításra. Tehát Zhenya soha nem engedett nekünk egyetlen szleng szót, és nem hagyta, hogy fehér kasszárész nélkül elhagyja a laktanyát. Azt mondta: "Ki akarnak állítani az állatokat. Azt akarják, hogy elfelejtsük a normál orosz nyelvet, elfelejtjük az emberi élet szabályait. Nem engedjük meg nekik ezt. " És matematikai problémákat küldött a jegyzetekbe, és visszahoztam a döntéseket - hogy ne felejtsük el a tanulmányokat. És amikor meghaltam, Zhenya valahogy csodálatos módon megkapta a megfelelő gyógyszert. Csodálatos érzés volt - ott a kerítés mögött van egy barátja, aki mindent megtesz Önért. Csakúgy, mint neki.
Zhenyának ilyen formája volt: "Egy személy annyira ingyenes, mint szabadnak." És akkor a tábor, a kerítés, a laktanya, a gyámkodók - mindezt tisztán külső körülményeknek tekintik. Igen, nehéz, de nem akadályozza meg, hogy belülről szabad legyen. Most, ha úgy gondolják, ahogy akarnak, akkor a rabszolgájukhoz fordulnának.
Azok, akik kínoztunk minket, valójában felszínes emberek voltak, ezért gyakran nem tudták megérteni, mi volt az ellenállásunk. De mindig érezte magát. És így utáltak. És néha - tiszteletben tartották.
A barátaim megtanították - ha egy táborban lévő ember megpróbál elszakadni egy adagot tőled, csak egy út van - félig feloszlik és félig adja: "Nagyon beteg vagy? Meg fogom osztani. Az ilyen embereknek csak szánalmat éreztem, sokkal erősebb érzést éreztem. Mert tudtam, hogy vannak barátaim, akik nem félnek meghalni, hogy túlélhessek. És ezek boldogtalanok. Végtére is, valójában nem is értik, hogy mit jelent az emberek között élni.
A háború után sok fogolyunk volt a politikai foglyok között - közvetlenül a nyugat-európai országokból küldtek szögesdrótot. A német táborok kenyeretése után, miután a háborút megtapogattuk, mind a veszteségeinket, mind a vezetés tehetségének hiányát, mind az elváltozásokat látva mindent megértettek a sztálinista rendszerről, amelyről meg lehetett érteni. Miért ugrott fel a felkelés hulláma a táborokban az 1950-es években? Mert több évig a háborúk foglyai voltak a táborokba. Katonai férfiak voltak, akik látták a halált, és nem féltek tőle, tökéletesen értették, hogy nem élhetnek vissza a Gulagból. Később beszéltem az elszabadulásokkal: "Megértetted, hogy mi folyik itt?" - "Igen, de jobb meghalni, mint ilyen."
A hatóságok hamar megtudták, hogy a szigorú rezsim politikai táborai készen álltak az ellenállásra. És szörnyű dolog történt - ott nagy pártok kezdték el küldeni a bűnözőket, a legbájosabbat. De Inta alatt egyszerűen megöltek - úgyhogy az őrök még csak nem is zúdultak le. Mint például az 1930-as években, amikor a bűnözők a táborokban voltak, a háború után már nem lehet.
A mi körünkben van olyan képlet, amelyet nagyon ritkán alkalmaznak, amikor szükség van valamire, ami rendkívül fontos az önmagáért: "Csak az igazság olyan, mint egy cellában". Zárd be a szemedet, képzeld el újra a cellát, és próbáld meg megérteni, mi van a fejedben. Végtére is, a táborban az a személy, aki valójában. Semmi sem rejtőzik, nincs dekoráció. Meztelen ember a csupasz földön. És amit csak nem mutatott ki ...
Itt dolgozunk, fagy - negyven fok. És a régi ukrán parasztasszony megkapja a kesztyűjét: "Fogja meg, bébi, megrázza a kezét. És hozzászoktam hozzá. És tudom, hogy mennyit tettem az életemben jó, soha nem sírnak azok számára kesztyűk ... És itt egy másik öregasszony, egyetemi tanár, igazgató, Gyermekgyógyászati Intézet Leningrád, mesélnek az élet az ostromlott városban, véletlenül böki ki: „Amikor a kész blokkot, még mindig van egy kis csokoládé az intézetben. " Szóbeli: "Mindaddig, amíg a gyerekek meghalt, tárolta a csokoládét?" - De nem tudtam megmenteni az egész várost? - csodálkozik, és ezután megszűnik számomra.
Emlékszem, és a többi szomszédok a táborban ... A zakutochke néhány doboz, üljön három hölgy: Irina Ugrimova, ősz hajú, magas, trim művész párizsi, a család, a híres filozófus Ugrimova. Mellette Tamara Vladimirovna Verakso, a kijevi balerina. És egy nagyon szép moszkvai lány, egy diák Kitty Sinitsyna. És amikor megláttam őket, rájöttem, hogy nyugodt vagyok - én vagyok a magam között. Egész időm a táborban Irina Nikolaevna gondoskodott rólam. Aztán elküldték, és a nővére, Tatyana Nikolaevna Volkov, elküldték. Megmutatta nekem fotókat a fiairól. Gondoltam - ismerem ezeket a fiúkat a Lenin Könyvtárban.
Ezek a nők és a táborban olyan módon viselkedtek, mint az intelligens emberek számára, és megtanítottam nekem a fő táborleckemet - függetlenül attól, hogy miről van szó. A saját magatartása fontos. Amikor előttem, az egyik fogoly próbált kiabálni Ugrimovu, Irina - a régi borsó szőrzet a fekete kendő - a lány felé fordult, és azt mondta, ha ő volt az ő párizsi lakás „Ella, akkor úgy tűnik, hogy üzembe én színpadon?” .
És a legnagyobb barátom, a régi anarchista Nadezhda Markovna Ulanovskaya egyszer azt mondta nekem: "Miért beszélünk veled oroszul, ha megtanulsz angolul?". Sok éven át külföldön élt, és folyékonyan beszélt a nyelvről. Még azt sem gondoltuk, hogy felszabadulnánk, de nem akartam időt vesztegetni. - Két hetet adok neked - mondta Nadezhda Markovna. - Két hetet tudsz válaszolni oroszul. De két héttel később elfelejtettem az orosz nyelvet. Két héttel később, álltam a füle, vitt valamiféle értelmetlen, de néhány hónap múlva, az osztály, megtanultam a nyelvet úgy, hogy jön ki a táborból, telt öt egyetemi vizsga angolul.
Számomra úgy tűnik, hogy egy ember ereje és gyengesége attól függ, vajon sokat szerettek-e az életében. Nem fogunk összezavarni a "szeretett" és a "elkényeztetett", hanem egy olyan ember, aki igazán szeretett, nem tudja megtéveszteni ezt a szeretetet. És az, aki szerencsétlen szerencsétlenséggel küzdött, nem valószínű, hogy megtanulja másoknak értéket szerezni, még akkor is, ha egyenlő vele. Egy olyan ember, akit szeretett, hitt a védelemben, és ha mindig tanítod a fogaidat, úgy tűnik nekem, hogy szerencsétlen embereket fogunk felhozni. Szomorú, kegyetlen és gyenge, ami lényegében ugyanaz.
A táborban az emberek, akik kegyetlenek voltak, először törik meg. Például a nyomozók, akik a rácsok mögött voltak. Az emberi formát azonnal elveszítették, amint megértették, kinek a kezében vannak. Nem volt mit tartani. Láttuk, hogy más emberek lábaiban mászik, és irgalmasságért imádkozik: "Bármi, csak ne öld meg!" Amikor megölték őket, senki sem akart.
... Harminc évvel később érkeztünk az Inta táborába. Azt mondták nekünk: "Hová mész? Ez a szenvedésed helye. És mi - furcsa, ahogy hangzik - a táborban boldogok voltak a maga módján. Nem csak azért, mert nagyon fiatalok voltak. Egy furcsa világban végeztünk, abszolút érthetetlen voltunk számunkra, ami annyira érdekes volt számunkra, hogy nem volt idő félni. Ha ezeket az éveket olyan időszaknak tekintjük, mint szolgálni kívánt idõ, akkor õrültünk volna. De másként döntöttünk: ez az életünk, a másik, talán nem leszünk többé. Ezért gyűlölet nélkül kell bánnunk vele, egy nagyon nehéz, de érdekes életről a maga módján, ami valamit megtanít neked. "