A Platón elkötelezettsége
A görögök a nyugati filozófusok közül a legnagyobbak voltak, Platón pedig a görögök közül a legnagyobb volt. Platón értelme egyetemes csodálatot érdemelt, hiszen a kiemelkedő gondolat magas ideálissal kombinálta.
Platót az állam szentségébe kezdték. Azt akarta, hogy kövesse Pythagoras lépéseit, és menjen Ázsiába, hogy tanulmányozza a brahmanokkal. Azonban abban az időben a háború tettek egy ilyen utazás nagyon veszélyes, hogy a Platón fordult az egyiptomiak és a szerint az ősi krónikák vette avatást papjai szaiszi a kultusza Osiris.
Miután befejezte utazásait, Plato alapít iskolát Athénban, akit az Akadémiának hívott. Ezt az iskolát tekintették az első egyetemnek és archetipusnak minden olyan oktatási intézmény számára, amely virágzik az emberi társadalomban. Az Akadémia egy egészségtelen területen volt. Körülötte mocsaras. Platón megbetegedett, de nem hajlandó elhagyni ezt a helyet, mondván, hogy a bölcsesség bármely körülményhez alkalmazkodni tud. Megvédte nézőpontját - visszaadta és tanított addig, amíg 81 éves volt, amíg egy álomban nem halt meg Sofron könyve helyett egy párnával.
Platón esetében a filozófia és a teológia egyetlen egység volt. Azt tanította, hogy a fizikai világ árnyéka vagy tükörképe az isteni világot, hogy minden formája jött létre a elveinek, és hogy minden megnyilvánulása energia létezésének bizonyítéka a legfőbb egység, kiváló forrása az élet és a gyám a minden, ami él.
A modern tudósok között nincs olyan ember, akinek a gondolata hasonló lenne a Platónhoz. Azt kérdezzük magunktól, hogy miért az ókori görögök tudták szülni több mint ötszáz halhatatlan filozófusok és matematikusok és a nagy lehetőségek napjaink vezető, hogy az alkalmi megjelenése csak egy kiemelkedő alakja.
Néhányan azt sugallják, hogy az emberiség ma olyan nagy mennyiségű tudással rendelkezik, hogy a tudás nagyságának fogalma korunkban kevésbé különbözik az általános szinttől. Számomra azonban úgy tűnik, hogy egy ilyen magyarázat nem meggyőző. Az igazság az, hogy a civilizáció fajtája, amely alatt élünk, nem vezet valódi nagysághoz. A materialista nem lehet nagyszerű. A filiszteus nem lehet nagyszerű. A kis gondolatok nem tudnak széles látókörnyezetet létrehozni, és a gazdagság és a hatalom tisztelete olyan erős, hogy semmit sem várhatunk.
Az ősök nagysága a vallási filozófiai formációktól származik, amelyeket ma "szentségeknek" neveznek. A görög szertartások voltak az állam és a közbiztonság védelmezői. A szentségek templomai az építészet és a művészet legmagasabb eredményeit jelentették, és sok korábbi generáció számára az irodalomban és a tanításban rögzítették. A beavatási templomok gyakran hatalmas méretű épületek voltak; Attikában az Eleus nagy szentélye, az évkönyvek szerint, 25 000 embert tud befogadni.
A szentségek iskolái több mint kulturális erők voltak - mindketten kultúra és civilizáció volt.
A görög oktatási rendszer magába foglalta az állam szentségének beavatását. A kis szentségeket évente négyszer tartották, és minden olyan személyre szánták, aki kezdeményezte a kezdeményezést. Néhány korszakban a nőket is elkötelezték, valamint a hatodiknál idősebb gyermekeket. A kis szentségek rituáléi drámai színházi előadás formáját öltik. Az Eleusin-rendszerben, a beavatás első szakaszában, a fő téma volt a Persephone elrablása Plutóban.
Azok közül, akik a kis szentségekben sikeresek voltak, a papok olyanokat választottak ki, akiket érdemesnek tartottak a nagy szentségek megmentésére. Azok, akik sikeresen teljesítették a teszteket a legmagasabb szinten, külön csoportot alkottak. Hősök lettek, egy faj, amely az istenek és az emberek között létezett. Az egész társadalmat tiszteletben tartották. Számukra minden ház ajtaja nyitva volt. Még a fejedelmek is kötelesek voltak megmutatni nekik tiszteletüket. A kezdeményező még magasabb volt, mint a király, hacsak a király nem volt a templom főpapja, mint Egyiptomban. A kezdeményezők hűségesküt tettek csak a templomnak, amely szentelte őket. A szentségek valójában egy fontos koncepció az államban.
A nagy szentségek rituáléi életveszélyt jelentettek. A jelöltnek ellen kellett állnia a fizikai veszélynek, az érzelmi veszélynek és a mentális veszélynek. Csak egy személy, aki egészséges testtel, normális érzelmekkel és kiegyensúlyozott elmélettel sikeresen el tudja végezni az összes tesztet.
Ezenkívül a jelöltnek bizonyítania kellett a művészetek, tudományok és általános tudományok mélyreható ismeretét. A rendelkezésre álló töredékes feljegyzésekből látható, hogy csak néhány száz ember sikeresen átadta a nagy szentségeket és elérte az isteni birtokot.
Az elkötelezettség végén a sikeres jelölt elsajátította a személyes fejlődés titkait és a titkos templomot, vagyis a vallási legendák értelmezésének kulcsa. A szentségek saját kezdeményezőiknek adott belső méltóságot, amelyet korábban nem rendelkeztek. Azt mondják, hogy Pitagorát néhány tökéletes zarándok találkozott az úton, és térdre esett előtte, engedelmeskedve a mágikus hatalom cselekvésének, amit "sugárzott". Ugyanez mondható el Tiana Apollo-ról is, aki megszüntette a lázadást, egyszerűen felállva, anélkül, hogy beszélne a lázadók előtt.
A titok megtartására vonatkozó kötelezettségek és kötelezettségek olyan erősek voltak, hogy nem szóltak az iniciációs rítus belső szertartásairól, a szentség aurajáról nem mutattak be vagy nem megfosztottak. Csak egy alkalmi tipp lehetővé teszi számunkra, hogy legalább néhány ősi rítus felfedjék. Ezen utalások egyik forrása Aristophanes és Platón könyvének vígjátékai.
A szentségek jelentőségének legmegfelelőbb bizonyítéka az iniciáció befogadóinak életében és nyilvántartása. Leghíresebb közülük Platón, Pitagora és Arisztotelész neve. Ezek az emberek voltak a legbölcsebbek a halandók között, bár elismerték, hogy a szentségek lakóhelyén található bölcsességhez képest minden tudásuk és tanulásuk semmi. Úgy tűnhet, hihetetlen, de támogatja azt az elképzelést, építőkő, aki azt írta, hogy a dedikált A vizsgálatok során volt része egy isteni pompa és maguk az istenek részt vett az ünnepélyes avatása.
A görög rejtélyek fokozatosan eltűntek az árnyékban a római birodalom felemelkedése után. A XII. Században szinte teljesen eltűntek a társadalom szemeiből. Egy kis részét megtartották a korai keresztény misztikus szektákban.
A Brit Múzeumban van egy rekord, hogy Plato negyvenhét éves korában átment Osiris és Isis rituáléján. Véleményem szerint a Platón megindításának fordítói nagy mennyiségű ősi tudást dolgoztak fel, előkészítik játékukat, és az eredmény méltó alapos tanulmányozásra.