A nemzeti élet és a Don természet leírása Sholokhov prózájában (csendes don sholokhov)
A világnézetben MA Sholokhov nagyon fenntartott személy volt, és nem sietett, hogy felfedje magát az embereknek. Nem szívesen kifejezésre juttatta magát, hanem egy szó művészetben, amely az ő eleme. Az EF Nikitina irodalmi kritikus kérésére, aki sajátéletrajzát írta, Sholokhov azt válaszolta: "Az önéletrajzom a könyvemben található." Ezzel a nagyszerű alapon Sholokhov azt mondhatja: "A vallásom vallásom a könyvemben van", amit valójában az epikus "Csendes áramlás a Don" bizonyít.
Részletes reprodukciós élet, szerető leírása Don jellegű, ami érzékelhető, mint a teljes értékű Hőse, találóan képes beszéd, tele humorral, hogy az olvasó, hogy megtapasztalják a sajátos varázsát a kozák életmód, hogy megértsék a lényegét az említett hagyományok időtlen idők óta, amely meghatározza az élet a kozák. Ez a hűség a katonai kötelessége megvédeni a hazát az ellenségtől és békés paraszti izzadjon, amely a mezőgazdasági termelő a lehetőséget, hogy megerősítse gazdaságát, házasodik, gyereket nevelni, hogy # „th megy keresztül ugyanazon a jól meghatározott kör az élet.
A "csendes Don" az orosz irodalom történelmének világos, jelentős munkává vált, felfedve a Don Kozák tragédiáját a forradalom és a polgárháború idején. Az epikus egész évtizedet tartalmaz - 1912 és 1922 között. A regény kezdete még nem előrevetíti a jövőbeli viharokat és felfordulókat.
Csendben hordozza vizeit fenséges csendes Don, színes festékkel teli azúrpatak. Békésen és nyugodtan folyik a Tatarsky kozákparancsnokság életében, amelyet csak pletykák szüneteltetnek Aksinya Astakhova házas katona és Grishka Melekhov roppant kapcsolatáról. A szenvedélyes, mindent elengedő érzés ütközik a kozáki ókor morális alapjaival. Vagyis már a regény kezdetén egy olyan alkalmazásról van szó, amely az eredeti, élénk karaktereket, a hősök összetett és kifinomult kapcsolatát, nyugtalan végzetét jelenti. Gregoryban és Aksinyában a kozákok tipikus, tipikus jellemzői, amelyek hosszú és kanyargós keresési és hiba utat, betekintést és veszteséget követeltek, legteljesebb mértékben és mélyen kifejezték.
A természet folyamatosan jelen van a regény cselekvésében, mint az események egyenlő résztvevője. Csendes Don válik sötét és viharos, a nád lehet egy hely a gyermekek játszanak, vagy menedéket katonák, a sztyeppe nem mindig nyugodt, ő szörnyű idején a tűz, amely könnyen terjed, hogy az áldott többi virágzó gazdaságok.
Gregory azután a fehéret, majd a pirosat szolgálja. Mint egy igazi kozák, hogy az anyatej nem szívódik fel a hagyományokat ez az osztály, áll a hős, hogy megvédje az országot, mert az ő véleménye, a bolsevikok nem csak sérti a szentély, hanem szakadjon le a földre. Ezek a gondolatok nem csak aggódik Gregory de más kozákok, akik fájdalmasan nézte vetetlen búza vágatlan kenyér, üres szérű, gondolkodni, hogyan lehet túlerőltetés túlmunka nők, amikor azok értelmetlen vérontás, megkezdődött a bolsevikok. De aztán Gregory tanúja a mészárlás fehér podtelkovskim leválás, ami neki keserű.
Gregory azonban emlékezik, a másik pedig, ugyanaz a Podtyolkov hűvösen elpusztította a fehér tiszteket. És itt-ott a gyűlölet, brutalitás, kegyetlenség, az erőszak undorító, undorító lélek normális, jó, becsületes ember, aki dolgozni akar a saját föld, fel a gyermekek, szeretni egy nőt. De ebben a perverz, zavaros világban ilyen egyszerű emberi boldogság elérhetetlen. A hős pedig kénytelen gyűlölet- és halálharcban élni. Hirtelen keserűvé válik, kétségbeesésbe merül, ráébredve, hogy akaratán kívül halálát is magára ölti. Erőszakosan elutasított minden olyan dologtól, ami kedves a szívéhez: házak, családok, emberek szeretete.
A szántóföldeken és a területen végzett egész életmód helyett az embereket meg kell ölnie azon gondolatok miatt, amelyeket nem ért és elfogad. Grigory rohan a harcoló táborok között, érezve az ellentétes gondolatok szűkösségét és korlátait. Nagyon tisztában van azzal, hogy "az élet rossz mozgalma", de nem változtathatja meg. Grigory megérti, hogy naiv módon ragaszkodik a régihez, fáradhatatlanul, mint egy hangya, hogy mindent elhúzza a házba, kihasználva az általános pusztítást, ahogy az apja teszi. De ugyanakkor nem ért egyet a proletár szempontjából, ami azt sugallja, hogy mindent eldob és a Vörösekhez fut, mert nincs semmi, ezért nincs semmi vesztenivalója.
Grigory nem hagyhatja könnyen azt, amit kemény munkával keresnek, de nem akarja, az egész világtól elszigetelt, apró dolgokban, hogy javítsa életét. Ő akar lenni az aljára, hogy megértsék, milyen erők vannak az élet kezelésére. Kemény, figyelemre méltó paraszti nézete azonnal jelzi a magas kommunista jelszavak és a valódi cselekedetek közötti ellentétet: a piros parancsnok króm csizmát és a magán Vanka tekercselését. Ha csak a hüllőn keresztül a Vörös Hadsereg tulajdon rétegződése szembe kerül, majd a szovjet hatalom gyökerét követően az egyenlőség végül eltűnik. Melekhov ironikus érvei az előrelátás pontosságával szembesülnek, amikor egy új uralkodó osztály, a párt nómenklatúra a szovjet tisztviselőkből alakult. De Melekhov, miközben a Fehér Hadseregben szolgált, fájdalmasan és félénken hallotta az ezredes megvető szavát az emberekről
A kompozíció befejezése érdekében kívánatos volna a történethez fordulni, ami helyesebb egy epát hívni, mert mi az a "ember sorsája", amely nem fordul elő a nép sorsának képében? Andrei Sokolov képviseli az összes népet. A vallomás a mű cselekményközpontja.
A történet oldalai két alapvető pozícióval szembesülnek. Az első kifejezés Sokolov # "Egy füstölés és beteg halál" szavakkal fejezhető ki. A második - Kryzhnev szavaiban: "Az inged közelebb áll a testhez." A nemzeti egység eszméje és az az elképzelés, hogy az egység megsemmisül
Eszméletlen önbecsülés okoz a hős, hogy erre és tak. „Bár én halnak éhen, de ezek még fojtó SOP nem megy, én a saját, Orosz méltóság és büszkeség, és ők nem vált egy vadállat, bármennyire próbálta” .
Sokolov története a háború vádjává válik, "leromlott, torz ember". Itt egyszerre a történet főszereplőjének portréja, amelyet Sholokhov a munka kezdetén rajzolt: "nagy sötét kezek", "szemek mintha hamuvá tennék, tele van elkerülhetetlen szorongással". Mielőtt egy metafora a hiperbola által megerősített. A szemek tükrözik a lelket, és megértjük, hogy Sokolovon belül mindent úgy tűnik, hogy kiégett.
Itt nem lehet, de felidézni a szavak Lotman: „A történelem megy keresztül egy személy otthonában, a magánéletében, sem a sorsa címek, kitüntetések, királyi kegyelem is.” Samostoyaniya Man „kiderül, hogy egy történelmi személy.”