Mit jelent a pentarkia - a szavak jelentése?
A szavak jelentése / értelmezése
A szakasz nagyon könnyen használható. A javasolt mezőben elegendő megadni a kívánt szót, és megadjuk az értékek listáját. Szeretném megjegyezni, hogy weboldalunk különböző forrásokból származó adatokat szolgáltat - enciklopédikus, magyarázó, szószerző szótárakat. Itt találhat példákat a megadott szó használatára.
- A Pentarchia minden olyan kormány neve, amelyben a hatalom öt ember között oszlik meg.
- Pentarchy - a szabály a rendszer egyik egyetemes Egyház öt pátriárkák (Róma, Konstantinápoly, Alexandria, Antiochia, Jeruzsálem ....), a bajnoki Róma után kialakult IV zsinat (451), amikor a jeruzsálemi pátriárka alakult. A Pentarkia a hatodik században összeomlott a belső ellentmondásokkal és az autokefális nemzeti egyházak megjelenésével kapcsolatban.
- A Pentarchia az öt hatalom nemzetközi szövetségének neve (Oroszország, Pruszia, Ausztria, Franciaország, Anglia), amelyet 1818-ban Aachen-kongresszuson kötöttek. valójában 1822-ben szétesett.
Pentarchia (- "Pyativlastie") - a bizánci birodalom teológusainak koncepciója. amely szerint az egyház legfontosabb kérdéseinek megoldása a Római Birodalom öt fő püspöki látókörének vezetője. Roman. Konstantinápolyból. Alexandria. Antiókia és Jeruzsálem.
Az ötlet az öt osztályból származó politikai és egyházi hírnév miatt jött létre. de egyetemes és kizárólagos erejük koncepciója szorosan kötődik a Római Birodalom adminisztratív struktúrájához. A Pentarkia először az I. Justinian császár (527-565) törvényeiben, különösen a 109-es és a 131-es Novellas-ban van kifejezve, bár az "Ötkeresztia" kifejezés nem létezik. A 692 éves Trullsky-katedrális hivatalos elismerést kapott, és a kiválóság érdekében elrendezte a székeket. Különösen a Trulla-székesegyház után a pentarkia ötletét legalább filozófiai értelemben vették észre a keleti kereszténységben, de Nyugaton mint egészben; ott nem hozta meg a Trullo-katedrális döntését, és a Pentarkia fogalmát is. Végül a Nyugat elfogadja a pápai felsőbbrendűség fogalmát, mint alternatív koncepciót, de ez az elképzelés nem lesz teljesen hivatalossá a tizenegyedik századig.
Ezeknek a szervezeti egységeknek a másokkal való nagyobb fontossága politikai és egyházi hírnévüknek köszönhető; mindegyikük a Római Birodalom nagyobb városaiban és régióiban volt, és a keresztény egyház fontos központjai voltak. Róma. Alexandria és Antiókia a korai kereszténység idejéből látható volt, míg Konstantinápoly előtérbe került, a IV. Században a császári rezidencia lett, és Róma után második helyet foglal el. Jeruzsálem ünnepélyes helyet kapott a város fontossága miatt a kereszténység kezdetén. Justinian I és a Trull székesegyház eltávolították a pentachiás struktúrájuktól a birodalomon kívüli egyházakat, mint például a Szászánid-Perzsiában a Kelet nagyon erős temploma. A fehér hunok és más kelet-keleti államok A birodalomban csak azok a gyülekezetek jelentek meg, amelyek felismerték a kálvadon katedrálist.
Belharc osztályok közötti, és különösen a rivalizálás Róma és Konstantinápoly (ami kezdte uralni a többi keleti megyéiben, és aki látta magát, hogy az egyenlő Róma, figyelembe véve Róma az „első az egyenlők között”) megakadályozta pentarchy váljon működő közigazgatási valóság. A pentarchiában szereplő öt főosztály papjai sohasem összegyűltek.
Átírás: Pentarhiya
Hátrafelé a következőképpen szól:
A Pentarchia 9 betűből áll