Kötelező Hajj feltételek
Kötelező Hajj feltételek
1 - Ihram. Ihram nemcsak Muhrima ruhanemű (Human bejövő ihraam) 2 db fehér fólia. Ez egy lelkiállapot. A muzulmán lelkileg előkészült régen. Az ihramban szerepelnek a szándék, hogy számos hajlandó dolgot felhagyjanak a hajj alatt. Egy darab fehér anyagot kell a derék és az alatta (a bokáig) körbevágni. Egy másik darab durva kalikó esik a vállára. Nem köthet egy csomót, vagy használhat egy sztringet. Mielőtt a tawaf, egyik végét a tetején a ihram alatt haladt el, a jobb váll és mindkét végét a bal váll - ez sunnah. Belépés előtt ihram készül 2. bekezdésben miqat rak'at ima, és az a szándéka, belépő ihram, az ima: „Allahumma Inni uridul-Hasse feyessirhu hogy wa takabbelhu Minnie”. Akkor ejtik Talbiyya: "Allahumma Labbayk labbayk Labbayk, Laa labda labbayk lakk Innal-Hamda van Nimat lyaka Wal-Mulk Laa labda lakk ...." - Itt vagyok előtted, én Allahom, itt vagyok előtted! Itt vagyok előtted, Ó, Allah, és nincs partner vagy munkatárs, itt vagyok előtted! Bizony, dicséret legyen Te! És a kegyelem Te és az uralom közé tartozik! Nem van partnered!
Azok, akik a szent mekkát a hajh, az umra, a kereskedelem stb. Szükség van Mikat helyén hiramra. Ezek a helyek Mekkában találhatók. Ha valaki utazott, vagy átment ezen a helyen anélkül, hogy bevitte az ihramot, vissza kell térnie erre. Ellenkező esetben további áldozatot kell tennie - kurban. A Mikáté és Mekka városa közötti helyet Hillnek nevezik. Putnikam, aki egy miktán keresztül jár, azzal a szándékkal, hogy megmarad a gyógyításban, és azok, akik az ihramban gyógyulnak be, nem léphetnek be. A gyógyulás helyétől kezdve be lehet lépni a városba az ihram nélkül, ha nem szándékozik haj vagy umra készíteni. A Hajj elvégzéséhez a gyógyulásban élők bejárnak ihramba. Éljen Mekkában, lépjen be az ihramba Mekkában. A miktán átmenve be kell lépni az ihramba az összes körülmény figyelembevételével, feltüntetve a szükséges imákat. Az iramot a mikata előtt, és még az indulási helyről a Hajjig is be lehet adni, ha a muhrim meg tudja őrizni az ihramát. Ehhez a Mindenható Allah jósága nő.
Két fehér kalikó viselése után a zarándok köteles betartani bizonyos feltételeket.
Az iramban tilos. vadon élő állatok vadászására; varrni ruhákat; borotválja a test bármely részét; Nem szabad így vitatkozni, esküszöm, harcolok; szagtalan eszközökkel; szegek vágására; minden más lábbeli viselése nem megengedett (a cipőnek nyitottnak kell lennie); Viseljen kesztyűt vagy harisnyát; megszabadítani a vadon termő fákat, a növényeket elszakítani stb. A megállapított tilalmak megsértése (függetlenül attól, hogy tudtak-e erről vagy sem) kötelesek áldozni egy kosot. Ráadásul a kurban húsa nem lehet sértő, hiszen ez az áldozat a büntetés mértéke. Míg a Hajj Karin és a Hajj Mutamatti áldozata esetén a kurbanok tulajdonosai ezt a húst enni fogják. Itt meg kell jegyeznünk, hogy a teljesítő hajj "karin", a tilalom megsértése miatt 2 állatot kell feláldozni - egy az umra és egy a hajj számára.
Engedélyezett: a nyitott tetejű cipőt viselje; Fog eltávolítása; zuhanyozni (úszni); fehér durva szalag hiányában az ihram színét használja. Elpusztíthat legyeket, bolhákat, tetőket (nem magadon), egereket, patkányokat; amikor a vadon élő állatok (mérgező kígyók, skorpiók, farkasok stb.) veszélyeztetik az emberek életét vagy egészségét, megölik őket. Lehetőség van napozásra esernyő vagy hasonló védelem alatt. (de nem érinti a fejét); egy övt egy tárcával, egy gyűrűt viselni (a sunnah szerint); feltörni az emberek által termesztett zöldséget; Az övön vagy a pórázon tartani karokat, harcolni vagy ellenséggel harcolni, ami akadályozza a zarándoklás szabad teljesítését Mekkában. A nők zarándokoltak egy fedett fejjel. Lehet, hogy fedezzék az arcukat, azzal a feltétellel, hogy a szövet ne érintse meg az arc bőrét. Varrható ruhákat, helyeket (cipőket lehet mosni mosogatás közben, a lábuk kivétele nélkül), harisnyát hordhatnak. Öltözeteket is viselhetnek, de a ruhák elrejthetik.
Látva Kába olvasni Talbiyya "Labbayk ..." (lásd fent.), Akkor "Allah Akbar La ilaha illa-l-Lahu.". majd miután Salavatov olvasni az ima: "Allahumma Zid beytake tashrifan taziman wa wa wa takriman birran wa mehabatan". Szem előtt tartva azt a tényt, hogy ezek a helyek elfogadják az imáinkat, és kéri a lehető olvassuk őket az idő, és kérdezd meg: „Allahumma Inni esaluke ridake tengely-Jannat wa bika min a'oodhu gadabika van ágy.”
2. - Arafat hegyen állva. Minden zarándok napján Arafah (előtti napon a szabadság „Kurban”), hogy álljon, hogy hallja a kérést a Mindenható Allah (Dua) előtte Imam. Dua után leülhetsz, fekszel le. Ha nem tud hallgatni felfelé, hallgatja ült vagy fekszik. Úton a Arafat, aki tud olvasni a Dua”. Allahumma nyaldosták-hamdu kellezi takuulyu wa Hairan Mimmo Nakul Allahumma wa saláta lengyel nusuki mahyaya wa wa wa memati ilayka meabi va lakk Rabbi Turas ....„És aztán:
1) 100-szor "Laa ilaha l-Lahu vahdahu Laa Lahu labdát. Lahu'l-Mulk lahu'l WA-wa hamdu Huwa ala Kulli shay'in Kadir".
2) 100-szoros "Ikhlas".
3) 100-szor "Subhana-l-lil-va'lhamdu Lahey Lahey wa Laa ilaha Lahu L-WA-l-Lahu Akbar. HAWLE Val Val Kuvvatov Illa-bil-Lahi'l Aliyyil-Asim".
4) 10-szer „Astagfiru-l-Laha'l-Lazi Laa ilaha Huva'l-Hayyul-Qayyum etubu ilyayh WA-wa as'aluhu't tavbata va'l-magfirata fogadók Huva't-tavabu'r Rahim ”.
5) 100 alkalommal "Allahumma sally alaa Muhammadin wa alaa ali Muhammad." 6) 100-szor egymás után No. 1 + 5. számú és további "kama sallayta alaa Ibrahim wa alayali ali Ibrahima innaka hamidun majit" ...
3. - Kiáramlás a Kaaba körül (Tawaf-i ziyarat). Minden zarándok, az úgynevezett „hadzsi” kell feltétlenül sétálni a Kába 4 alkalommal - számára ez több fard.Sovershenie 3 fordulóban nagyon közel vannak a kötelező - wajib. Összesen 7 fordulóra van szükség. Shafii mazohábja szerint az utolsó 3 kör kötelező (fard). A kút Zam-zam mögött, és az Ibrahim kő mögött is készíthet körforgalmat (béke legyen rajta). Nem szabad a Korlátozott mecseten kívül menni.
Kerülõutak esetén nem kívánatos a nõk a Kaaba megközelítéséhez. Nagy valószínűséggel, ha mozgással megérinteni egy nő kezét, követői Shafi'i madhhab jobb elfogadni a szándékát, hogy a tawaf Madhab hanafi vagy Maliki.
Azt is figyelembe kell venni, hogy a kitérés a szándék elfogadását követően és az Arafat hegyen való állást követően történt. Ha az imára szóló hívás - Azan hallatszik a körülkerekedés alatt vagy a saia-ban, minden marad és olvassa el az imát. Az ima után folytathatja tawaf vagy sai.