Hogyan adhatunk zsidó nevet?

Csak az ő biológiai szülők joga van nevet adni a gyermeknek. Így mondja a midrás Rabbah, ami azt jelezte, hogy az újszülött kap három nevet, és egyikük kap az apa és az anya a gyermek születése, a második neve, hogy más emberek, és a harmadik, mint egy felnőtt ember határozza meg magát.

Általánosságban elmondható, hogy a családban az elsőszülöttnek meg kell adni a család vagy közösség ősi zsidó szokásait. Az ilyen kanonok szerint az apa nevét a család elsőszülöttje nevezi el, a második gyermeke anyját és így tovább.

Számos megállapított szabályban az elsőszülött kapta a nagyapó nevét az apa vonala mentén, így a szülők követik a fontos parancsolatot - a szülők iránti tiszteletet. Ebben az összefüggésben, ha az apja nem nevezte el az első gyermeke apja vagy nagyapja nevét, megalázta családját és tiszteletét.

A zsidók mindig nagyon felelősségteljesen közelítették meg az újszülött nevének kiválasztását. A névválasztás elsőbbségében a zsidók mindig meggyőződtek arról, hogy a név és a személy, akit elneveztek, életük hátralévő részében egységes egész lesz. A Biblia például van említik azt a tényt, Mózes úgy döntött, hogy visszavonja az összes zsidót ki az egyiptomi elnyomás, többek között az a tény, hogy képesek voltak, hogy megmentse a valódi héber nevek. Míg évszázadokon rabszolgaság, ezek sokat veszítettek lelki tulajdonságok és az igazi értékeket, de semmi nem törik hitüket az igazi zsidó nevek, mert kaptak szabadságot. Általában a zsidó kultúrában számos szigorú szabály van a gyermek nevének kiválasztásakor.

A baba nevének kiválasztásakor a szülők általában elsősorban azoknak a nevére emlékeznek, akiket szerettek és akiket értékeltek. Ez a választás a Tóra parancsolatai szerint történik. Azt mondják, hogy azoknak, akik elhagyták ezt a világot, nem szabad elfelejteni, az embereknek meg kell őrizniük. Gyakran egy gyermek kapja meg a Tórai bölcsek egyikét vagy egy igazlelkű embert, aki szentelt a kegyelemnek és a Tóra parancsolatainak, és a lányokat néha egy igaz ember nevéül hívják.

Amikor a baba kap egy nevet a múlt képest a másik világot, hogy a szülők hogyan kövesse a törvényeket a askenázik, így a szülők hajtsa végre a parancsolatokat, amely kimondja, hogy a szülők tiszteletben kell tartania az élete során, illetve azt követően.

Az a jog, hogy a gyermeket egy névnek hívják, csak apjának és anyának szól. Ez a medrash rabszolgából (Kaelet 7: 3) következik, ahol azt mondják, hogy egy személyt három névnek neveznek, egy név (születéskor) az apa és az anya, a második pedig mások által, a harmadik pedig magával viszi. Bármelyik személynek nincs joga arra, hogy nevet adjon a gyermeknek.

A gyermek megfelelő nevének kiválasztását a szülők nem csak saját maguk készítik. A Mindenható ad nekik egy "kis prófécia" ajándékát, hogy a választás helyes lenne. Végtére is, a név a szülőknek, a személy örökké visel. Ezt a nevet fogják hívni, tiszteletben tartva a fiút, hogy meghívják a Tóra olvasására, amikor eléri a 13 éves korát, és elkezdi betartani a Teremtő parancsolatait. Ugyanaz a név szerepel a ktubban. Ezt a nevet feleségnek és családnak nevezik. Ezzel a névvel jobb világba megy. Így a név egy emberrel utazik az életen keresztül, részt vesz minden eseményben, vidám vagy szomorú.

Navigáció rekordok szerint

Kapcsolódó cikkek

• Miért nem engedik a szülőknek a cselekvés szabadságát?

• Hogyan lehet zsidó nevet venni?

• Assad világossá teszi: "Ne várj el innen!" "