A hármasság ortodox ikonográfiája
Dogmatikus okok
A közvetlen kép a Szentháromság ellentétes lenne a koncepció az örök, érthetetlen, és a Szentháromság Isten: „Isten nem látta soha senki” (János 1:18.) Ezért a kanonikus kép már csak szimbolikus módon - többnyire Ószövetség Trinity. Képek az Újszövetség Trinity elterjedt a mai napig, bár a meghatározás a Nagy Moszkvai Tanács 1667 amelyben elítélte pátriárka Nikon. tiltottak. A másik oldalon a székesegyház kivételt képeztek az Apokalipszis kép, ahol a kép az Atyaisten tartja elfogadhatónak „mert a látomások” [1] Az Atyaisten formájában az öregek, az Öregkorúhoz. adatok a Jelenésekben.
Mivel a Szentháromság napját az ortodox naptárban ünnepnek nevezik, melyet a Szentlélek leszármazottján állítottak az apostolokon a pünkösd napján, a mai ünnepi ikon a Szentlélek leereszkedésének képmása is.
Így az ikonok felszentelésének sorrendjében csak a Háromság négyféle ikonját nevezik: az angyali formában (vagyis az Ószövetségi Szentháromságban) és az Epifán ünnepén. A Szentlélek származása az apostoloknak és az Úr átváltoztatása.
Epifánia - az Epifánia ikonja
A Szentlélek lefelé az apostolokon
„A tilalom a képre az Atyaisten is, az 43. fejezetben a Nagy Moszkvai székesegyház, adott indokok, hogy a kizárási listában számos ikonok, széleskörű abban az időben, nem csak az emberek, hanem a templomban. Ezek a következők: „Six Days” - „image shestodnevnogo világ Isten teremtménye, ahol az Atya Isten írott párnákon fekve”; „Haza” - „a kép a házigazdák az arcát egy idős férfi és egyszülött Fia Isten az anyaméhben az Ő és a köztük a Szentlélek, mint egy galamb”; Végül a „Angyali üdvözlet az Atya Isten, a levegőt a száj”, „[2] Azonban a későbbi döntés a moszkvai katedrális az egyház nem gyökerezik az ikon-festészet gyakorlatban. Korábban, a Tanács 1554 megállapította, hogy a képek az ószövetségi számlák, miközben hangsúlyozza, többször is, hogy „a festő Creatures Bozhiago nincs leltár”. [3] Érdemes megemlíteni a tanácsi határozat egyértelmű megfogalmazását: [3]
És írni és elképzelni:
- a prófétai látomás szerint,
- az ókori görög szerint,
- a szentek hagyománya szerint az apostol és a szent Atya.
Az Ószövetség Háromsága
A Szentháromság (angyalok izoefális képe, Pszkov, a 16. század)
Vendéglátás Abraham
A leggyakrabban használt ábrázolás az úgynevezett Ábrahám vendéglátás (görög φιλοξενια) - három angyal megjelenése:
És megjelent az Úr Mamre tölgyfa ligájában. amikor a sátor bejáratánál ült a nap melegében. Felemelte a szemét, és nézett, és íme, három ember állt szemben vele. Látva, futott, hogy találkozzon velük a sátor bejáratánál, és meghajolt a földre, és így szólt: "Uram!" Ha kedvet találok a te szemeidben, ne menj el a te szolgád által; és hoznak egy kis vizet, és a lábaid mossák; és pihenjen a fa alatt. de hozok kenyeret, és megerõsíted szívedet; akkor megy; mert átmész a rabszolgának ... És elvette az olajat és a tejet, és a borjú főzött, és elővette őket, és egy fa mellett állt mellettük. És ettek.
A keresztény teológiában a három angyal szimbolizálja az Isten hiosztáit, amelyek elválaszthatatlanok, de nem különállóak - mint egy konzisztens Szentháromság.
A korai képeken (például a római katakombákban) a kép rendkívül történeti, de már az első kompozíciókban is megemlíthetjük Ábrahám vendégeinek hangsúlyozott hasonlóságát. Az izokepalnost, az utazók egyenlő jogai ugyanazon ruhákon és ugyanazon pózokon keresztül mutatnak.
Később a kép történeti tervét teljesen felváltja egy szimbolikus. Három angyal most csak a hármas istenség szimbóluma. De része ikonográfiai készítmények továbbra is be Ábrahám és felesége, Sarah, sok kis apró részlet „a földre” kép, hozza vissza a történelmi eseménynek.
Megértése a három angyal, mint a kép a Szentháromság vezet a vágy, hogy különbséget közöttük, megtestesülése, és a kimenet a lehetősége vagy lehetetlensége ilyen szigetelést generál két fő típusú készítmények: izokefalny és neizokefalny. Az első esetben, angyalok vannak húzva, és a maximális statikus kompozíció, a másodikban az angyalok (általában központi) valahogy kiemelve, halo, tartalmazhat egy kereszt, és az angyal aláírt csökkentés ІSKHS (Christ attribútum). Az ilyen kompozíciókkal kapcsolatos viták miatt olyan ikonok is megjelentek, amelyekben minden angyal Krisztus attribútuma volt.
A keresztre feszítés az Atya lapjában,
(Krisztus keresztre feszített Seraphim, Krisztus lelke, te vagy a pap abban a korban)
A nyugat-európai vallási festmény jellemző háromkomponensű készítmény „keresztre feszítés a az Atya kebelén”, amelyben az Atyaisten tart kereszt a megfeszített Isten Fia. A megjelenése egy ilyen rendszer a késő orosz ikonfestészet okozott vitát kavart támogatói és ellenzői a komplex allegorikus jelenetek.
Allegoric készítmény „keresztre a kebelén az Atya” része lehet bonyolultabb készítmények ( „Isten Pochi hetedik nap”), és léteznek független ikonok. Keresztre feszítés ábrázolja, ami az alján (Kálvária a kereszt tövében, megfeszített láb) megismétli a szokásos jelenet a keresztre feszítés, hanem a Krisztus alakja bemegy a kép az egyik angyali rendek - Seraphim. A feszített test testét szárnyak borítják, az arca fiatalos (szakállas). Options elnevezése ilyen összetételű - „Krisztus megfeszített Seraph” vagy „Krisztus lelke” (. Ószövetségi prófécia (Ézsaiás 53:12) Krisztus „töltötte el a lelkét a halál”, és ábrázolja a keresztre feszítés szinte a lélek). Kereszt nyugszik két kerub, hátsó kereszttartó támogatja az Atyaisten a süveget és püspöki miseruhák „után a Melkisédek rendje király igazság királya béke” (Zsid 7: 2) (Még mindig az egyik dal címe - Te pap vagy mindörökké) (?) . A kezében kard van. A kard kendő egy vörös páncélban lévő fiatalember kezében [5].
A Gazdák Ura ábrázoló ikon hivatalosan az Újszövetségi Szentháromság ikonja: a medalionok ábrázolják Isten a Fiút (a Csecsemő Krisztust) és Isten a Szentlélek (galamb képében).
A kereszténység része, és nem a Szentháromság, de formálisan pontosan ábrázolja. Az ikon középpontja a világnak az érvelés világát és a világ spirituális világát ábrázolja. Az elme világának képe a Bölcsesség vagy az Értelem Fénye az Igazság tekercsével, amely az emberi lelkeket irányítja. Abban az Úr Isten a Föld és a Mennyország Teremtője és Teremtője. A meztelenben látunk két teret, a szellemi világ és az ész világának tudat teljességének képét. Nap és éjszaka a Nap és a Hold irányítása alatt áll. A bal oldalon a Mennyország Királyság palota. Az alábbiakban - kiutasítva az eredeti bűnért a Paradicsom paradicsomból Adam és Éva kígyó birtokában. A halál képe a pokol, ahol a bűnös lelkeknek örökké kell maradniuk a pokoli gyötrelemben.
jegyzetek
- ↑ Gregory (A kör). Az Atya Isten képéről az ortodox egyházban
- ↑ Tarasov O. Yu Ikon és jámborság. Az Icon Business vázlata a Birodalmi Oroszországban
- ↑ 12 Cyril (Ilyukhin). Orosz kanonikus rendeletek Isten hordozhatóságáról
- ↑ „mint egy férfi véd ... és a király a Seregek Ura Videha ochima én” (. Ézsaiás 6: 5), és lehetőleg a Dániel: „... És az Öregkorú átengedni, és a ruhákat fehér Aki hó, és az ő fejének haja, mint nektek hullám tiszta ...” (Dn 7: 9); „Láttuk az álom noschiyu, íme, az égi oblatseh te, embernek fia„idy byashe és még a Öregkorúhoz, és mielőtt azt kapnak”(Dán. 7, 13). Van még néhány hely az Ószövetségben, amelyet az Atya Isten képének védelmezői az ő javukra értelmeznek. De ha viszont a patrisztikus értelmezések és a liturgikus szövegek, azt látjuk, hogy az egyház a helye az ilyen módon nem értelmezhető.
- ↑ A keresztre feszítés az Atya lapjában
Nézd meg, mi a "Szentháromság ortodox ikonográfiája" más szótárakban:
A szűz - ikon "ortodox ikonográfiája" Az Úr keresztrefeszítése és szenvedélye a Szűz Virgin 142 képével. Con. XVIII elején. Században. (Episkány székesegyház Elokhovban, Moszkva) Lásd még ... Wikipedia
A szűz katolikus ikonográfiája - Lásd még: Virgil Zurbaran ortodox ikonográfiája. Madonna della Miserikordia katolikus ikonográfia a Virgin ...
A Szentháromság napja El Greco. "A Szentlélek leereszkedése az apostolokon". Egyfajta keresztény, számos országban az állam különböző Pünkösd, Szentháromság, Trónia ... Wikipedia
Szentháromság ünnepe - Szentháromság nap El Greco. "A Szentlélek leereszkedése az apostolokon". Egyfajta keresztény, számos országban az állam különböző Pünkösd, Szentháromság, Trónia ... Wikipedia
GEORGIAN ORTODOX CHURCH. III. Rész - Az egyházi naptárhoz kapcsolódó népi szokások. terhelést. legendákat és szokásokat csak a XIX. században rögzítették. Nehéz meghatározni az előfordulás idejét. Jelenleg. a legtöbb szokás, amely nem kapcsolódik az egyházi hagyományhoz, nem megőrzött ... ... Ortodox Encyclopedia
Trinity - (Andrei Rublev ikonja, 1422 1427, Moszkva, a Tretyakov Galéria) ... Wikipedia
Theotokos - Ez a kifejezés más jelentése van, lásd Theotokos (jelentése). Maria (más héber מרים Miryam) ... Wikipedia
- A Szentháromság ortodox ikonográfiája. Jesse Russell. Ezt a könyvet a nyomtatásra felkínált technológiával kapcsolatos rendelete alapján készítik el. Magas minőségű tartalom WIKIPEDIA cikkekkel! A Szentháromság ortodox ikonográfiája - egy vizuális ... Tovább Vásárlás 950 руб