Mint a családnak, hogy hálásan fogadja a házát, orosz vagyok

Megkezdése előtt az étkezés különösen a papok dicsérte az Atya és a Fiú és a Szentlélek, a Szűzanya Isten majd vegye ki a megszentelt kenyér, és a végén az étkezés fel a megszentelt kenyér, és imádkozott, ahogy kellene részt venni a megszentelt kelyhet és inni Szűz. Akkor hadd mondják ugyanazt az egészségügyi és zaupokoy. És ha eszik az áhítatos csendben vagy lelki beszélgetés, akkor ezek láthatatlanok angyalok jönnek, és írjon a jó dolgokat, és az étel és ital, míg az édessége. Ha azonban lesz ételt és italt, hogy gyalázza, pontosan az üledék azonnal lesz mit enni.

És ha ez a bruttó és a szégyentelen beszéd hangzik obszcén sramoslovie, nevetés, szórakozás eltérő vagy játszani a grönlandi és az összes zene, tánc és tapsoltak, és ugrás, mindenféle játék és az ének ördögök, akkor, mint a füst hajtja a méhek [54] és az Isten angyalai térni a kedvemet, és obszcén beszéd. És a démonok örvendeznek, és virágzik, a óra lefoglalásának, akkor csinálni, amit akarnak: burjánzó, mint egy játék a kocka és a sakk, mindenféle ördögi játékok szórakoztatni, Isten ajándéka - étel, ital, és a föld gyümölcseit - nevetségessé dobott, fészer, egymást tésztát öntsük, holnap minden módon több mint Isten ajándékát, és írja le ezeket a démonokat az üzleti, ők a Sátán, és ők együtt örvendeznek kárhozat keresztények.

De minden ilyen cselekedet megjelenik az utolsó ítélet napján: ó, jaj azoknak, akik ezt teszik! Amikor a zsidók lefeküdtek a pusztában, hogy enni és italt, és kövér és részeg volt, kezdett örvendezni és forradalmasítani kezdte a teremtést, akkor a föld nyelt hozzájuk húszezer és háromezer embert. Ó, félek azoktól, emberektől, és tegyék Isten törvényeit a törvény írása szerint; az ilyen gonosz lázadás miatt, Uram, minden keresztény, Egyél és igyál neked az Isten dicsőségére, ne túladjon, ne részeg, ne vezessen üres beszédeket.

Amikor előtt valaki tesz ételt és italt mindenféle ételeket, vagy mielőtt őket, ne gyalázza, mondván: „ez rohadt” vagy „savanyú”, vagy „friss víz”, vagy a „só” vagy „bitter” vagy „elrontott”, vagy „nyers” vagy „megemészteni”, vagy akár bármilyen megrovás kifejezni, de illik az Isten ajándéka - minden ételt és italt - a dicséret és a hála, akkor Isten megadja ételek illatát, és kapcsolja be édesség . És ha valami étel és az ital értéktelen, megbüntetni a háztartásban, az a személy, aki kész arra, hogy előre ilyesmi nem történt.

Az evangéliumtól. Amikor ünnepségre hívnak, ne ülj le egy tiszteletre, hirtelen valaki tiszteletteljesen fogadja a meghívott emberek számát, és a tulajdonos eljut hozzád, és azt mondja: "Adj neki helyed!" - és akkor szégyenre kell menned az utolsó helyre. De ha meghívtok, ülj le az utolsó helyre, és amikor az, aki meghívott, jön és elmondja neked: "Légy barátságos, ülj magasabbra!" - akkor a többi vendég fog küldeni. Tehát mindenki, aki felemelkedik - megalázza magát, de az alázatos felemelkedik.

És mi adjuk hozzá: ha felkérik, hogy egy ünnep, nem kap részeg előtt szörnyű mérgezés és ne üljön fel későn, mert nagyrészt törvénytelen és hosszú ülés született visszaélés és a veszekedés és a harc, és még a vérontás. És te, ha már itt van, de nem obszcén, és nem felcsúszik, a csatatéren, és harc nem tart, de az első: egy hosszú ülni, várni ezt a harcot. És a tulajdonosa ennek a - szemrehányást: ne lefeküdni magukat, és a háztartás, és nincs békesség és az időt a többi vendég. Ha upeshsya részeg és az alvás nem megy neki - nem megy, aztán megy aludni, ahol az ivás, maradnak felügyelet nélkül, mert a vendégek sokat, akkor nem vagyunk egyedül.

És ebben a részegségedben és gondatlanságodban felöltözed magad ruhával, és elveszíted a sapkát vagy kalapot. Ha már a pénz a pénztárca, vagy pénztárca, akkor húzza ki, és a kések lesz felvette - és ez valóban a tulajdonos, aki ivott, és hogy a bánat, de még ennél is: és azt tölteni, és az emberek szégyen, azt mondják, , ahol ivott, majd elaludt, ki vigyázna rá, ha minden részeg? Látod magadat, milyen szörnyűség és szemrehányás és kár a túlzott részegségtől.

Ha elhagyja vagy menjen el, és ivott még mindig tisztességes, majd elalszik az úton, akkor nem értem, hogy a házat, és akkor fog szenvedni, mint valaha: el lesz távolítva a ruhák és minden, hogy elvegye az, hogy veled van, nem hagy még egy inget. Tehát, ha nem kijózanod, és részegedsz a végéig, ezt mondom: a test megfosztja a lelket. Sok embert inni a borból, meghalni és fagyni az úton. Nem azt mondom: nem szabad inni, ez nem feltétlenül szükséges; de azt mondom: ne inni részeg részeg részeg. Nem ítélek el Isten ajándékát, de elítélem azokat, akik a korlátozás nélkül ivott. Ahogy Pál írta Timothy: „Igyál egy kis bort - csak a kedvéért a gyomor és a gyakori betegség”, és mi írta: „Igyál egy kis bort a szórakozás és nem részegség: a részegek nem öröklik Isten országát.”

Sokan meg vannak fosztva az ivóvíz és a földi jólét. Ha az egyik tapad inni túlzottan, dicsérni a vakmerő, de akkor is ugyanaz, és kárhoztatják ezt azért, mert hülye elherdálta a jó. Az apostol szavaival: „Ne részeg bor, nincs üdvösség felé, de a kedvét az Isten dicséretét”, és én mondom ezt: részegen ima és böjt, és a szeretet, és a látogató a templom tiszta lelkiismerettel. Az Isten jóváhagyja az ilyen díjat fog neki, az ő országába. Bor valami mulatság a megsemmisítése a lélek és a test, és a gazdagság az ő tönkrement.

A földi birtokokkal együtt a részegek megfosztottak és mennyeiek, mert nem Istenért, hanem részegségért isznak. És csak a démonok boldogok, amelyekhez az elfogyott lesz, ha nincs ideje megbánni. Szóval látod, ember, milyen szégyen és mi ez a szemrehányás az Istentől és szentjeitől? Az apostol egy részegesnek minősít minden bűnösnek, az Istentől nem kedvelteknek, a démonokkal való sors által, kivéve, ha őszinte megtérés útján tisztítja a lelkét. Tehát legyen minden olyan keresztény, aki az ortodox hitben él Istennel, a mi Urunk Jézus Krisztussal és szentjeivel, dicsőítve a Szentháromságot - az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, amen.

De térjünk vissza az előzőhöz, amiről beszélünk. És a ház tulajdonosának (vagy szolgáinak) mindenkit meg kell adnia, hogy meg kell itatni, inni, vagy az asztalnál, vagy küldenie kell egy másik házba, osztva méltósága és rangja szerint, szokás szerint. A nagy asztaltól ételeket küldenek, a többiektől nincs; a szeretet és a hivatásos szolgálat érdekében - legyenek öltözködve, és kérjen bocsánatot a megbocsátásért.

És az asztalról vagy az ételből az étel és az ital titokban elviselni vagy kitiltani, engedély nélkül, áldás nélkül - szentségtörés és önzetlenség, az ilyen embereket mindig elítélik.

Amikor sokféle ételt és italt adnak előtted, de ha valaki híresbb, mint te a meghívottól, ne kezdd el enni; Ha tisztességes vendég vagy, akkor az első étel. Más emberek rengeteg ételt és italt fogyasztanak, és mindazt, ami érintetlen marad, megtisztítják, akkor újra hasznos lesz - elküldeni vagy adni. És ha egy férfi, érzéketlen, és neiskusen nem tanult, és tudatlan, gondolkodás nélkül minden étel egy sorban pochinaet, telített ugyanaz, és nem akarja, hogy enni nem kell aggódnia, élelmiszerek tartósítása ilyen lángolt és nevetségessé, aki szégyent Isten előtt és a férfiak.

Ha történetesen üdvözölné a látogatókat, a kereskedelemben lévőket, vagy a külföldieket, a többi vendéget, akár hívják őket. God Is adatok: gazdag vagy szegény, papok vagy szerzetesek - a fogadó és a háziasszony legyen barátságos és kell megjelennie becsületet rang és méltóság minden ember. A szeretet és a hála, egy kedves szava mindegyikük a becsület, az összes beszélgetési és egy kedves szó hello, de enni és inni, vagy tegye az asztalra, vagy fájlba a kezéből egy kedves köszönés, és különben valamint elküldeni valamit, de az a valami, vagy mindenki majd kiemelje, és mindenki kedves.

Ha ezek közül bármelyik várnak a teremben, vagy üljön az udvaron -, és a tápvíz, és ül az asztalnál, ne felejtsük el, hogy küldje el ételt és italt. Ha van egy host fiát vagy a hű szolga, hadd legyen, és úgy nézett ki, miután az egész, és minden tiszteletben fogják tartani, és egy kedves szó hello, és senki nem volt visszaélés, nem szennyezték be, nem szégyen, nem kinevetik, elítélte, hogy nem fogadó, nincs hostess, nincs gyermekeik vagy szolgáik nem ítéltek el.

És ha a vendégek vagy a vendégek egymás között veszekednek, óvatosnak kell lenniük, és bárki, aki nincs magában, óvatosan őrizze őt a bíróság előtt, és megmentse őt az út mentén történt bármilyen harcból; hálás, hálás, táplálék-ivás, becsület és küldetés - ez Isten ajándéka, és kedves emberek - tiszteletére. Vidd a szegényeknek, irgalmasan és őszintén, így jutalmat kapsz Istentől, az emberektől, jó dicsőségtől.

Amennyiben a kezelt emlékére, illetve a szülők a kolostorban, nem ugyanaz: a takarmány és víz terjeszteni alamizsnát teljesítmény lehetőségeket az egészség és a béke. Ha azonban az első, aki enni, inni ajándékozni, de aztán szégyent és esküszöm rá, elítéljük és nevetségessé, vagy távollétében rágalmazó vagy hely bypass, vagy nem táplálkoznak da ugatott is sújtotta, majd a meghajtó ki az udvarra, vagy a szolgáit, hogy meggyalázzák valaki - majd egy asztalra vagy ünnepet az öröm, a démonok és az Isten haragja, és az emberek között, és a szégyen és düh és a gyűlölet, és fáj - a szégyen és megaláztatás. Az ilyen meggondolatlan host és hostess, és azok alkalmazottai - bűn Isten ellen, az emberek szeretik és romlást, és a szegény emberek még mindig átok és elítélését.

Ha valaki nem tudja ellátni, nyugodtan elmagyarázni, hogy nem ugat, és nem verte és gyalázat, udvariasan elengedni, nem volt hajlandó. És megy a bíróság, aki panaszkodott mester figyelmetlenség, ezért udvarias szolga udvariasan gostyushke azt mondta: „Ne haragudj, uram, sok vendég a tulajdonosok a nem érett akkor upotchivat” - akkor az első találatot a homlokát, így azok nem mérges . És a végén az ünnep legyen egy szolgát, hogy elmondja a tulajdonos a vendég, aki eltűnt, és kívánt vendég, ezért csak azt mondani, mester, nemhogy egy, ahogy akar.

A császárné azonban a feleség, a jó és minden más vendég, bármi is történhet velük, ő is ebben a fejezetben is meg van írva. És a gyermekeit és a szolgáit is.

És a Szent Niphon látomásáról a Prológban az étkezés ültetéséről és az Antiochus-patákról szól az élelemről a harmadik fejezet.

15. HOGYAN KÉRDEZZE A GONDOLATOKAT?

Hatszáz fajta sör és a szovjet állami paternalizmus együtt kell léteznie egy palackban. több.

A nagy oroszok identitását a bolsevikok elvetették politikai okokból, míg a kis oroszokat és a belsorokat kivonták a népek elkülönítésére. több.

Hogyan lehet mind ukrán, mind orosz, amikor több mint egy évszázada kijelentették, hogy ezek különböző népek. Lied a múltban vagy feküdt a jelenben? több.

A szovjet idõszak leértékelte az oroszságot. Maximizálódása primitivization: az orosz "útlevél" volt elég személyes vágy. Mostantól nem volt szükség bizonyos szabályok és kritériumok tiszteletben tartására, amelyek "az oroszok" voltak. több.

Az iszlám elfogadása idején az orosz elválik az oroszoktól, és más oroszok, ortodox keresztények és az ateisták számára "hitetlenek" és civilizációs ellenfelek lesznek. több.

Csecsenföld Oroszország oszlopa, nem az Urál, és nem Szibéria. Az oroszok csak egy kicsit segítik a csecseneket: a patronokat, a lapátokat élesítik, és a habarcsot dagasztják. több.