Fatwa online
Kérdés # 153247: Ha valaki vállalja, az imám csak részben tarawih ima, majd imádkozni vitro és hagyja, hogy ez lehet számítani állt az egész éjszakát imádságban?
Egy moszkvai helyen, ahol lakom, húsz rakara Taraweeh imádság és három további rak'ah imádság. Most az éjszakai ima ('isha') a nap nagyon későn kerül végrehajtásra. Ezért korán gondoltunk arra, hogy imádkozzunk Witr-nek azok számára, akik korán el akarják hagyni a mecsetet. Így kiderül, hogy ezt a részét az emberek, hogy az imám három rak'ats witr, majd távoznak, és az imám felkel, és hajtsa végre a fennmaradó száma rak'ahs. Lehetséges ez?
Azok, akik még tízszer rak'ahs és egy rak'at vitro, majd hagyjuk, ha kapnak ugyanazt a jutalmat, mint azok, akik elkövetik a huszonhárom rak'ahs másik után imám?
Szeretnék magyarázatot kapni erről a kérdésről, hiszen mi - ha Allah megengedi - az elkövetkező Ramadán kezdetétől fogva megyünk. Allah áldja meg az utasítást!
Minden dicséret Allahhoz tartozik!
Ismeretes, hogy a Messenger az ő békéje és Allah áldása! - bátorította az embereket a kollektív imádságra - tarawih. Azt mondta: "Bárki, aki elkezdi végrehajtani az éjszakai imát az Imámmal együtt, amíg befejeződik, az éjszaka imádkozni fog".
Ez a hadeeth vezet Tirmízi-ban (806), ezt autentikusnak nevezi. Őt szintén Abu Dawood (1375), An-Nasa'i (1605) és Ibn Majah (1327) vezette. Al-Albani hitelesnek nevezte: "Sahih at-Tirmizi".
Az ilyen jutalmat csak az a személy nyeri el, aki imámmal imádkozik, amíg az imám teljesen befejezi az imát. Ki követ csak korlátozott részét az ima, majd hagyjuk, hogy nem jogosult ígérnek ebben hadíszt jutalma egy rekord közülük állás az egész éjszakát imádságban.
Shaykh Ibn Base - Allah legyen irgalmas hozzá! - Én egyszer megkérdezte: „Mikor Ramadan emberek imádkozzatok azokért, akik elkötelezik huszonhárom rak'ahs, de ugyanakkor korlátozódik csak tizenegy rak'ahs, és nem letölteni akár ima, valamint a Imám, hogy az ő ezzel megfelelnek a Sunnah ? ". Ő így válaszolt:
"Ajánlatos befejezni az Imámot, még ha huszonhárom rak'at is csinál, mert a Messenger a béke és Allah áldása! - mondta: "Aki elkezdi végrehajtani az imam imádság éjszakai imáját, amíg befejeződik, az éjszaka imádkozik". Egy másik változat szerint: "... az éjszaka többi részét."
Ezért előnyös, ha egy ima imát imádkozó imát imádkozni kezd, amíg befejezi. És ez nem tesz különbséget, hogy ő követ el rak'aktov tizenegy vagy tizenhárom vagy Huszonhárom azonos vagy eltérő számú, minden esetben - ez jobb, hogy kövesse a imám végéig „(idézet vége).
"Majmu Fatawa Ibn Baz" (11/325).
Sheikh Ibn Jibrrin - légy Allah irgalom neki! - mondta:
„Vystaivaniya Ramadan (kyyamu Ramadan) végezhetjük imádkozik egy bizonyos ideig minden este, - mint például az éjszaka folyamán vagy fél harmadik - függetlenül attól, hogy áll, tizenegy vagy húsz rak'ats három. Maradt állva is tekinthető érvényesnek, ha imádkozni mögött imám életben mindaddig, amíg nem fejezi be, akkor is, ha rövidebb ideig tart, mint egy óra.
Amikor imám Ahmad imámért imádkozott, csak az ő imádságát kötötte meg, ezt a hadeeth vezette.
Ki akarja ezt a díjat imádkozni mögött imám, amíg amíg ő befejezi witr, bármennyire imáját tartott, és mennyi lehet rak'ahs „(idézet vége).
"Fatawa ash-Sheikh Ibn Jibrrin" (24/9).
Ha két imát veszik át a mecsetben való imádság vezetésével, akkor a Tarawih imája mindkét imám imádságának tekintendő. Ezért az, aki "az éjszakai tartózkodást" szeretné jutalmazni, nem szabad elhagynia az imát, amíg a második imám teljes mértékben befejezi.
Miután Shaykh Ibn „Uthaymeen - de könyörülj meg neki! - kérdeztük a kérdést, hogy ki követte el a tarawih csak az első imám, majd kiment, és azt mondta, hogy a szöveg szerint a hadísz, ő támaszkodni a „éjszakán át állni hagyjuk,” így kezdtem imádkozni az imám és vele együtt a befejeztem. A shaykh így válaszolt:
"Valóban, ahogy mondta, aki véget vet az imaknak az imám után, az éjszakai állványt számolni fogják. Ha azonban két imám van egy mecsetben, mindegyiküket független imamnak fogják tekinteni? Vagy mindegyikük a másik funkcióját kiegészítőnek tekintette?
Nyilvánvalóbb a második feltevés - hogy mindegyik feltöltse a másikat. Így, ha két imám van a mecsetben, amely az imát vezeti, mindkettőnek megvan az állapota. És mivel tudjuk, hogy a második ima az első imam imádságának folytatása, akkor a személynek mindaddig meg kell maradnia, amíg a második imám befejeződik.
Ezért határozottan tanácsolom a testvéreimnek, hogy kövessék az imákat itt az érintetlen földön, amíg teljesen befejezik az imát.
Ha valaki megáll a testvérek elkövetése tizenegy rak'ahs, és azt mondta, hogy - amelyek száma tapadt Messenger - béke és áldás Allah! - minden bizonnyal támogatja őt, hogy a több rak'ahs, amely végre, és amely kizárólag a Messenger - béke és áldás Allah! - a legjobb. Ebben senki sem kételkedik.
De ezzel együtt nem látok semmilyen akadályt a rak'ats adagolásához. A bázis itt nem abban a hajlandóságban van, hogy a próféta preferálja - a béke legyen rajta és Allah áldása! - de ez egy áldás, melyben a saria nyújt hatókörét.
Ugyanakkor felmerül a probléma: ha ebben az esetben két vitra kerül sor egy éjszaka alatt, akkor hogyan kell imám imádkozni?
Mi azt mondjuk: Ha szeretné, hogy együtt a második imám ima késő éjjel (tahadzhzhud), ebben az esetben, amikor az első imám make witr, akkor újabb rak'at, hogy még ennél is többen; Ha nem szeretnénk, hogy tahadzhzhud végén az éjszaka, elkötelezte witr az első imám, és akkor, ha azt követően, hogy még mindig képes arra, hogy tahadzhzhud, ebben az esetben, ha a második imám tenné a witr, akkor ezt hogy az imádságod legyen "(a rövidített idézet vége).
"Majmu Fatawa wa Rasail Ibn 'Uthaymeen" (13/436).
Ebben az esetben egy mecset látogatóinak meg kell állapodniuk arról, hogy hány rákot fognak csinálni minden este. Ezt az összeget kell lennie ahhoz, hogy a megközelítés az összes őket, vagy legalábbis a legtöbbjük, hogy nem okozott volna között felosztja őket, és nem fosztja meg valakit, hogy képesek díjazásban részesül, amely volna kifejlesztésére törekedtünk, hogy nem volt az egyéb esetekben.
Megkérjük Allahot, hogy mindannyiunktól kapjon, és segítsen nekünk engedelmeskedni neki.
És Allah tudja a legjobban!