A Machiavellianizmus története - Filozófia
Machiavelli és Machiavellianizmus
Az állam. Célok és eszközök a politikában
A szervezett társadalom létezése miatt sokan próbáltak néhány vagy más definíciót adni a társadalomnak, a kormánynak, a kormányzat típusának és az állam életében zajló alapfolyamatoknak. Évszázadokon emberek megváltoztak: változtak életét, a társadalom fogalmai etika és az erkölcs, és a rendelkezésre álló korlátozott cselekvési szabadságát a hatalom a pár, és a legtöbb, aki irányítson, és akik engedelmeskednek.
A politikai gondolkodás alakulása különböző formákat és formákat öltött. Új elméleteket építettek és a régiek eltűntek, ami nem felelt meg a politikai törvény meglévő normáinak; megvédte vagy megtagadta a gondolkodók nézeteit és állításait, és gyakorlatba helyezte, vagy örökre homályban maradt, a politikusok elképzeléseit. Mechanizmusok a politikai hatalom sokáig a létezését civilizációk eltelt egy többszintű rendszer próbálgatással a gyakorlatban megmutatni minden jó és rossz oldala, hasznos és teljesen felesleges minőségét.
De mi a tudomány az állam irányítására? Sokan erre gondoltak. Az egyik az első, aki ezt a kérdést tudományos szempontból vizsgálta, tapasztalatait és gyakorlati ismereteit felhasználva az államok létezésének teljes történelméről Niccolo Machiavelli volt.
Munkáit időnk és kutatói eltérő módon értékelték, de hosszú ideig nem vesztették el érdeklődésüket, és nem veszítették el a jelentőségüket. Ellenőrző-e az állam hatalmi helyzetben, vagy hogy egy liberálisabb megközelítést, hogyan kell viselkedni a külpolitika, a kommunikáció és a szomszédos országokat, mint rendezni a hadsereg és a kincstár, hogyan kell boldogulni, és elérni a hatalmat a tevékenység minden területén - az összes ezeket a szempontokat részletesen megvizsgálta és rámutatott Machiavelli dolgozik.
Niccolo Machiavelli életrajza
Niccolo Machiavelli született a falu San Casciano közel a város-állam Florence, Italy, 1469-ben volt, és a második fia, Bernardo di Nicolo Machiavelli (1426-1500), egy ügyvéd és Bartolommeo di Stefano Neli. Tanulmánya teljes mértékben ismerte a latin és olasz klasszikusokat. Machiavelli született egy zajos korban, melyben a pápa vezethet a hadsereg, és gazdag város - az olasz kormány esett egyenként kezébe külföldi Franciaországban, Spanyolországban és a Szent Római Birodalom. Volt idő, az állandó változás szakszervezetek, zsoldosok, kapcsolási riválisok félre figyelmeztetés nélkül, amikor a hatalom létezett egy pár hétig, összeesett, és helyébe egy újat. Talán ez a rendezetlen puccs során a legjelentősebb esemény Róma bukása volt 1527-ben. A gazdag városok, mint Firenze és Genova, nagyjából ugyanazt a helyet kapták, mint Róma 12 évszázaddal ezelőtt, amikor a német hadsereg megégte.
1494-ben Firenzében helyreállították a köztársaságot, és közel 60 éve kiutasították a Medici családot, a város uralmát. Machiavelli 1498-ban titkárként és nagykövetként jelent meg a közszolgálatban.
McKiavellit a Tanácsba helyezték, diplomáciai tárgyalásokért és katonai ügyekért. 1499 és 1512 között számos diplomáciai missziót vállalt a XII. Lajos franciaországi II. Ferdinánd és a római pápai bíróság előtt. Tól 1502-1503 volt tanúja a hatékony módszerek gradoustroitelnyh-churchman katona Cesare Borgia, rendkívül alkalmas katonai vezető és államférfi, amelynek célja az abban az időben az volt, hogy bővítse a gazdaságok Közép-Olaszországban. Fő eszközei a bátorság, az óvatosság, az önellátás, a feszesség és néha a kegyetlenség.
Machiavelli szégyenben volt, 1513-ban pedig összeesküvésért és letartóztatásért vádolták. Mindennek ellenére elutasította a részvételét, és végül elengedte. A firenzei Percussina-ban Sant'Andrea-nál feküdt a birtokán, és elkezdett írni olyan szerzőket, amelyek helyet adtak neki a politikai filozófia történetében. Machiavelli 1527-ben San Casciano-ban, néhány kilométerre Firenzétől halt meg. A sír helyzete ismeretlen; de az ő tiszteletére a firenzei Santa Croce templomban van.
Niccolo Machiavelli filozófiai nézetei
Machiavelli és Machiavellianizmus
A machiavellizmus egy olyan kép, amely a politikai viselkedés olyan rendszere, amely elhanyagolja az erkölcs normáit a politikai célok elérése érdekében. A megkülönböztető jegye a machiavellizmus, alapja az a tézise „a cél szentesíti az eszközt”, amikor annak érdekében, hogy ezeket a célokat tartják elfogadhatónak és indokoltnak bármilyen eszközzel, beleértve a árulás, csalás, a kegyetlenség, a megtévesztés, a politikai ellenfél.
A hatalomért és végrehajtásáért folytatott harc fő mechanizmusa a hatalom. Ez a hatalom biztosítja a hatalom stabilitását, és ha elveszett, nehéz visszaszerezni a hatalmat. A szuverén hatalom alapja jó törvények és jó hadsereg. A hódítás iránti szenvedély természetes és hétköznapi dolog, és "az erős és határozott kormány soha nem fogja megengedni a megosztottságot". Machiavelli részletesen leírja a szuverén által irányított szabályokat, a kormány körülményeitől és idejétől függően, a hatalomért és a hatalomért folytatott harc szakaszaiig. Ugyanakkor kiemeli a szuverén negatív és pozitív tulajdonságait, egymás kölcsönös átalakulásának feltételeit. Tehát a hatalom felé vezető úton a nagylelkűségre van szükség, és amikor eléri a hatalmat, akkor káros. Az uralkodónak el kell kerülnie az alábbi vétkeket: az alanyok megvetése és gyűlölete, a kegyelem és más emberek bántalmazása. A megvetést az örökkévalóság, a frivolitás, az effemináció, a gyávaság és a bizonytalanság keltik fel. Sovereign szerzett a pozitív tulajdonságok: hűség az adott szó, egyenesség, megingathatatlan integritását, együttérző, könyörületes, őszinteség, jámborság, nagylelkűség, bátorság, bölcsesség, és mások.
Politikai tanítás Makiavelli használták tovább ideológusok abszolutizmus miatt heves gyűlölet a védelmi feudális alapítványok és a feudális rend. Az arány a tényleges tanítási Makiavelli és a „machiavellizmus” nehéz, megfogalmazni az elvet igazoló eszközök használt politikus e célok általa tűzte, hogy lehetővé tette a kellően tetszőleges arányú értelmezés véget ér, és azt a politikai cselekvés.
Az állam. Célok és eszközök a politikában
Machiavelli jogi és politikai tanítása a modern kormányzat tevékenységeinek tanulmányozásán alapul, az ókori világ államainak tapasztalatai alapján. Machiavelli azzal érvelt, hogy a múlt tanulmányozása lehetõvé teszi a jövõ elõrejelzését, vagy az õsök példáját követõen a jelenben hasznosítható hatást és cselekvési módszereket.
Machiavelli nézetei a történeti folyamatról a ciklikus, az állami formák rendszeres megváltoztatásának eszméjében rejlenek. Véleménye szerint nem absztrakt elméleti számítások, de a történelem tényleges tapasztalata bizonyos szabályokat, a formák váltakozásának elveit tárja fel. A monarchia, ahogy megmutatja sok esetben helyébe oligarchia, hogy - a köztársaság, ami utat ad egy ember szabály, hogy az így ciklus alakulását az állam a legtöbb ember. Ennek alapján a ciklikusság folyamatosan velejárója a társadalom életében a harc az ellentmondások és érdekek, konfliktusok nagy és kis csoportokban, a „megváltoztathatatlan események menetét.” Machiavelli először felhívta a figyelmet a történeti folyamat dialektikájának megértésére.
Machiavellit a politikatudomány egyik alapítójának tartják. Műveiben politika (a létesítmény, szervezetét és működését az állam) tartották, mint különálló területén az emberi tevékenység, amely saját törvényei, amelyeket be kell tanulmányozni és megértette, és amelyet nem a Szentírásból vagy számtanilag tűnődve.
Machiavelli először a történelem tanszék a politika és a morál és a vallás, és tette egy önálló, az önfegyelem, a saját törvényei és elvei, amelyek eltérnek a törvényi erkölcs és a vallás.
Machiavelli politikai ideológiájának célja egy határozott politikai cél elérése - egy kollektív akarat kialakulása, amelynek révén egy erős, egységes állam létrejöhet.
Machiavelli azt állítja, hogy a hatalomnak, bármi is legyen, határozottnak és megdönthetetlennek kell lennie. A tápellátás nem lehet felfüggesztett állapotban.
Machiavelli politikai koncepciója teljesen ellentétes volt a vallás-keresztény jog és az állam tanaival. A politikát az akarat, az erő, a ravaszság és a tapasztalat alapján, de a teológiai posztulátumokon alapozta. Ugyanez a firenzei filozófus a történelmi szükségszerűségre, a társadalmi fejlődés történelmi mintáira támaszkodott.
Machiavelli művei hatalmas hatással voltak a politikai és jogi ideológia későbbi fejlődésére.
és a szabadság mint a jogtól való függőség. A 18. század végén és a 19. század elején a reakciós és konzervatív gondolkodók ideológiájának kritikája. nem vonatkozik a politikai és jogi doktrína történelmének lezárt szakaszaira. Az elmúlt évtizedekben a neokonzervativizmus és az "új jobb" áramok kialakultak és terjedtek, negatívan kapcsolódva korunk demokratikus tendenciáihoz. A teoretikusok írásaiban.
az állam politikája. A végrehajtó hatalom célja, hogy megfeleljenek a Parlament határozatait Az egyik a két fő hozzájárulást, amellyel a francia pedagógus Charles Louis Montesquieu (1689 - 1755) ismert a politikai gondolkodás története - a fejlesztés a problémák tényezők kombinációja határozza meg a „szellem a törvények” vagy a figyelemre méltó munkát " A törvények szellemében. " "Sok dolgot" - jegyezte meg.
jogi és társadalmi állam. Chicherin tanítása az államról és a törvényről Az oroszországi liberális mozgalom látható alakja Boris Nikolaevich Chicherin, a Moszkvai Egyetem professzora. "A fél tanítások története", "Saját és az állam". "Jogi filozófia". Csodálatos hely volt Ch. Munkásságában a személy szabadságához. A szabadság fogalmában, Ch. Megkülönböztetett két oldal - a negatív (független).