Minták faragásokban, nyaralókban
Mi a híres a hagyományos orosz kunyhóról? Mi vonzza elsősorban a szemet? Rendben van, egy ablak, amelyen apró darabok apró darabjai vannak. Gondolod, hogy ez csak egy dekor eleme? Igen, nem így van.
Annak megértése, hogy az ókori kézművesek generációról generációra átadották-e a hagyományos orosz faépítmények mintázatának és technikájának elemeit. lássuk, mi volt az ablak az őseink számára.
Ablak az orosz kunyhóban
Bármi is legyen az őseink, mindig ezt a gyakorlati, de mindenekelőtt spirituális jelentésben fektették be. Az orosz kunyhóban, a XVIII. És a XIX. Században, nem olyan régen jelent meg az ablakok a formában, amelyben megszoktuk őket látni. Ekkor nyílászárók üvegezése vált elérhetővé.
És ezen időszak előtt őseink az úgynevezett kis méretű kanyargós ablakokkal telepedtek otthonaikba. Vágjon egy kis lyukat két szomszédos rönkökbe, és belülrõl egy fából készült reteszt - egy deszkával zárja le.
A környező világ, a nap, a fák, az ég, a hold és a csillagok, ahogyan mi is, ma láttuk az ablakot. De ellentétben velünk, az ő őseinknek ez a tulajdonsága határ volt, ugyanakkor összekapcsolta és megosztotta a családot a valódi külső világgal és Istenkel.
- Az ablakon az emberek megkapták a legfontosabb híreket, mert a hírnöknek nem volt ideje bemenni a házba.
- Az ablakon át táplálták a csengõket a csengõkre, és jó hírt hoztak arról, hogy karácsony jött.
- Alamizsnát adtak az ablakon.
- Vele olyan halott gyermekeket vittek ki, akiknek nem volt ideje kezetkezni.
Ezek a határok, amelyek elválasztották a belső világot kívülről, a hagyományos szláv kunyhóban voltak:
A ház minden fontos elemét részletesen ismertetjük a korábbi cikkünkben. És itt szeretnénk megérteni, hogy az őseink mit akartak mondani nekünk, létrehozva a lábazatokat. milyen értelemben ültetett rájuk a faragványok.
Clypeus faragás
Az első fadarabok jóval az üvegablakok megjelenése előtt jelentek meg. És először védő, védő funkciót viseltek. Dísz régi burkolatok egybeesik dísz táblák szélein a kunyhó (prichelin) és Podzorov tetők. Ezért, hogy ezen a napon a néprajzi múzeumok, láthatjuk töredékei ősi minták, amelyek archaikus karaktert, amelynek célja, hogy megvédje a család él ebben a házban, és hozd le.
Oberezhnye szimbólumok nem csak a hagyományos orosz fa építészetben, hanem a festészet, a szövés, a hímzés és a hagyományos tárgyak a szláv életforma.
Idővel a fából készült díszművészet elkezdte megszerezni a dekor tulajdonságait, új bonyolult elemeket hozva létre. De figyelembe kell venni, hogy míg az ősi, szenvedélyes szimbólumok nem vesztek el, és feltétlenül jelen vannak filigrán faragott mintákban. Gyakran a mesterek átadják a diákoknak a díszítő faragás hagyományait, nem is hiszik a mély jelentésüket, amely beágyazódik benne.
Annak érdekében, hogy megértsük a szálak faragványainak szimbolizmusát. derítsük ki, milyen elemeket készítenek a kárpitokról. Kiderül, hogy a szláv őseink képviseletében tükrözik a világ képét.
A lemezek felső része két szintből álló égbolt. A felső szintet "mennyei égboltnak" hívták, az alsó pedig az "égboltok" -nak nevezték. Firmament gyakran ábrázolt formában nyeregtetős tető, de az Abyss megérteni az életet adó, termékeny nedvesség formájában hullámos vonalak vagy félkör. Ez utóbbi szimbolizálja a termékenységes termékenység istennőjének mellkasát.
A nagy szovjet enciklopédia a rabszolgaságot "a mélységnek, a vízmélységnek és a mélységnek" kezeli. Végül az ókori szlávok égboltja fény és nedvesség forrása volt. A leeső cseppek és pontok a táblák szimbólumai is megtalálhatók, amelyek az oldalsávok díszeiben találhatók.
A cég földi szimbóluma ennek megfelelően az alsó rész volt. A kaszálódott mezőt gyémántok formájában ábrázolták, ahol pontok voltak, és vetették a mezőt - kettős csíkok formájában. A fafaragó méhlemezek oldalsó részeit "törülközőknek" nevezték.
A clypeus négy eleme - a laterális, a felső és az alsó, szimbolizált négy évszak és a világ négy oldala. Ezért minden egyes minta, amelyet a clypeus díszére szőttek, szigorúan meghatározott hely volt.
Napszimbólumok a clypeesben
Mind a négy komponens szükségképpen tartalmazta a nap képét. A leggyakoribb napszimbólum rombusz. leggyakrabban az ablak felső, bal és jobb oldalára helyezve. Vannak platzsák, amelyek ezt a szimbólumot tartalmazzák az alsó komponensben. Ez azt jelzi, hogy őseink úgy vélték, hogy a nap minden nap egy évig szokja a földet.
Azonban egy hosszúkás gyémánt a clypeus alján szimbolizálta a mezőt. Vannak olyan kompozíciók, amelyek több napgyertyát tartalmaznak a clypeus felső részében. Az ötszörös kép egy lámpatest formájában négy keretes körös gyémánt formájában jelenti a napot és mozgását az égbolton az egész évben. Néha a nap központi képe hiányozhat.
Gyakran a clypeus felső részében a nap képét egy egyenlő oldalú kereszt vagy pont, a "mennyei szem" középpontja képviseli, középen vagy egy napelemes aljzat formájában.
A csúcs közepén egy másik napszimbólum található - egy kis féltányér, melynek sugarai különböző irányúak.
Ezek a szimbólumok az ókori szláv nemzetiségek számára a legmegbízhatóbb, legerősebbek voltak, életet adtak, könnyűek, melegek és betakarításosak, mindenféle betegség ellen és tisztátalanul védekeztek. Ezek a képek pogány időkből maradtak, amikor a szláv népek a Napot (Dazhboga) tekintették a legmagasabb központi istenségnek.
Amint láthatjuk, a nap szimbólumok nemcsak az őseink lakóit védették a negatív energiától, hanem a régi szláv ábrázolások univerzumának modelljét is. A modell központja mindig a nap volt, mint a legerősebb erő, amely lehetővé tette az emberi fajnak az új és új generációkban való folytatását.
Azonban a huszadik században az Advent a szovjet hatalom az ősi szláv szimbolizmus igyekezett minden lehetséges módon felszámolása, kezeli a napenergia kép, mint egy „virág”, vagy akár helyettük ötágú csillag.
Thunder jelek fafaragásban
Dazhdbog állandó változata a szláv mitológiában mindig a mennydörgés jele volt - Perun. Rendszerint egy hatszögletű csillag volt körbefűzve. Van egyfajta ilyen jel nyolcszögletű csillag formájában. A perunov jelzést is nevezték egy mennydörgő kerék, egy forgórész kerék vagy egy perunov kerék.
Dübörgő karakterek a belek voltak talizmán haragja ellen Perun - villámlás vihar a kunyhóban. Ezen túlmenően, a Mennydörgő Perun személyesítette nőtte és a bátorság, ezért gyakran szolgált a talizmán az orosz katonák a képek formájában egy sisakot és mellvértet páncél. A világegyetem festményeiben, melyet clypees-ben festettek, napfényes és éjszakai változásról beszélt egy döbbenetes jel.
Lovak és madarak clypeesben
Az õsi veretek nem csak a magasabb erõket ábrázolják, hanem a legmagasabb istenségekkel járó mitológiai állatokat is. Az ókori emberek azt hitték, hogy Dazhdbog az égen egy szekéren szalad, ahol hódolt vagy csodálatos lovakat. vagy liba vagy hattyú. A napot mágikus lovakkal emelték fel az égbe, és éjszaka az antipóda-madarakat elvitték. Ezért gyakran a clypeus felső része tartalmazhat egy nagyon reális képet a lóról, de a hattyú képei a clypeus alsó részében jelennek meg.
Egyes források szerint a ló képe ötvözi Dazhdbog és Perun képét. Végül is ez az állat őseinknek szinonimája volt a szélnek, a víznek, a villámnak és a fénynek. Egy pár ló ábrázolta a folytonosságot, a természet eseményeinek ciklikus természetét, a régi és egy új helyettesítését, az újjászületést a halál után.
A leggyakoribb a pár szimbólum mindkét oldalán található ló elhelyezése. Ráadásul az állatok képei mindig "különböző" irányban néznek ki, a múlt és a jövő elválaszthatatlanságáról beszélve.
Gyík a kötegek mintáiban
A gyík a víz alatti vagy az alvilág isteni képviselője. Leggyakrabban a fafaragása kárpitok azt formájában jelenik meg egy gyík vagy egy sárkány, hasonlóan egy krokodil - pofa kinyújtotta, szeme rések, rövid lábak, hosszú farka, kétoldalt szárnyakkal.
A sárkány-gyík a Novgorod-mítosz hős. Ő volt, akit az ingyenes Novgorodok imádtak, amíg a Perun "divatja" nem jött. A varázslóhoz látogatott a víz alatti királyság uralkodója, egy híres kereskedő, aki kiváló guslija volt.
A kultusz a Lizard felelős hozam és a termékenység, volt a leggyakoribb között az ősi népek, akik lakott észak-nyugati orosz földek, vízben gazdag tavak és utak. Ezért akarták a gyíkot a halászok és a kereskedők, akik vízi utakon szállítják a termékeket a "vytorg" -ba. Raptor tudta etetni a helyi törzsek hal, vagy hagyja őket anélkül, hogy fogást, elesne a hajó a víz felszínén kereskedelmi, vagy válhat dühös, emelni a vihar, és a pick együtt utazók.
A lápok festésénél gyakran látszik az istenség kettős képe. A kettősséget magyarázza az a tény, hogy Nyugaton a Raptor az Éjszaka királyságába veszi a Napot, és reggel visszaadja az embereknek, de már keletre. Az őseink mitológiai reprezentációiban azonban az "isten-krokodil" egy és ugyanaz nem magában kettős. Ugyanezen okból a kétoldalas test ellentétes részeiben egy isteni ábrázolások találhatók, amelyeken forralt fang látható.
Bizonyos településeken a Lizard nem csak a felszín alatti vizek, hanem a mennyei barlangok feladata volt. Ezért ott van az istenség képe a napelem feletti clypeus felső részén. Úgy gondolják, hogy a gyík így védi a Napot a legveszélyesebb éjszakai időben.
A kígyó mintája a clypees-en
Van még egy állat, amely a faragott platvánok előlap szimbolizmusában szerepelt. Ez a dzsentri borzalmairól szól. segítve őseinket, hogy megvédjék a betakarítást a rágcsálók inváziójától. Ráadásul a papok kígyója szorosan kapcsolódott az esővízhez, és ennek megfelelően a termékenységhez.
Leggyakrabban fafaragásban vannak olyan úriemberek, akik két kígyó spiráljával csavarták a fejüket, és különböző irányokba néztek a női mell képéhez. Ez a földi termékenység elválaszthatatlan kapcsolatáról tanúskodik a mennyei nedvességgel.
Mágikus bika clypeesben
A kötegek mintáiban találjuk az V. betűt, amely egy bikafej sematikus ábrázolása. A bika őseink számára szent volt, tűzzel és nappal, állatokkal összekapcsolva. Ezt az ősi szimbólumot az indo-ariánus hiedelmekben kölcsönözték, amelyben a nap társa a tüzes mennyei bika szeme.
Vannak feljegyzései a miniszter a bizánci általános Belisarius (490-507 gg.n.e.) Procopius caesareai azt mondja, hogy a ősszlávokról hozta a vágás szent bika tűz istene Perun.
Érdekes tudni
Az áldozati ünnep Istennek a keleti szlávok Thunderer-jébe időben egybeesett a St. Ilya Próféta. Ez volt a szent, aki Perun utóda lett őseink számára. A déli szlávok hatalmas ökröt, ökörböl vagy bivalynak tekintették a föld szentélyét.
De a szent bika Perunu feláldozásának hagyománya az összes szláv nemzetiség között létezett. Áldozati ökör hízott az egész közösség, majd a férfi a lakosság egy része megy a banketten Bratchina amelyen bika levágott húst evett, és a csont, így szerencse, mentett.
Például az Olonet-vadászok úgy vélték, hogy az "Ilyinsky" bika csontjai képesek megfélemlíteni a zsákmányt, így a testvériség során megpróbálták egy darab csontot venni. A sasokon az áldozati bika csontjait temették el az istállóban, annak érdekében, hogy az állatokat érintetlenül tartsák.
A clypeusban a bika szimbóluma jelen van a nap megjelölésében, és szimbolizálja a napból származó sugarak erejét.
Hattyúk a fafaragásban
Meg kell jegyezni, hogy a vázlatos, mint egy bika, a karaktereket nehéz kezelés, mert nagyon ősi gyökerei, és gyakran az évszázadok igazítani bizonyos etnikai csoportok, hogy használja őket. Az ilyen mintákhoz a kulturologisták az "S" betűhöz hasonló képeket tartalmaznak.
A szkíta-szarmata mitológiában ez a nap és a tűz szimbóluma, amely napsugárként működik. Ez a levél a faépítészetben önállóan vagy napelemekkel kombinálva találkozik. Az ókori szláv hagyomány szerint általában hattyúnyakkal társult.
Egyes források azt mondják, hogy a V-alakú minták a termékenység fogalmát, a "hajtott ék" fogalmát jelentik. Az ókori szimbolizmusban olyan dolog is létezik, mint a "krín" (liliom), azaz. egy virág, amely három szirmból áll, lefelé és felfelé. A csíraképek csillogó vagy pyatilistnik alakúak, mint egy páfrány. A felnőttkori virág a Mitológiai Élet Fájára utal. Ez a szimbólum, amely szinte minden nemzet számára jellemző, a három királyság egységéről beszél - mennyei, földi és más világiakról.
Van egy másik értelmezése ennek a képnek, amely három vonal mentén helyezkedik el vízszintesen a mintában. Azt is beszélni a három pozíciója a lámpatest az égen a könnyű napon.
Beregini jel az ablakokon
A fémlemezek faragásának egyik fontos eleme Bereginya - Makoshi istennő kép egy széles lábú nő formájában, különféle lábai mellett.
Természetesen a termékenység istenségét a tányérok felső részében helyezték el. Gyakran szomszédos volt a "hajtott ék" szimbólumával, amelyet az ősi faragók elhelyeztek Makosha-ban. Így az őseink új életet születtek és megtartottak. Az istenség egy-egy alakja van, és páros, a clypeus felső részének sarkainál.
A 19. század végi mandzsettagombákban Makoshi homályos alakja már nagyon nehéz felismerni a fafaragások csipkés plexusait. Hasonló sors érte a többi obezha ősi mintát, amelyek inkább a bonyolult díszítőelemeket idéznek. De mégis meg tudod csinálni őket, mert az ősi faragók nemzedékről nemzedékre megismételték őseik filigrán technikáját.
Így a hagyomány "otthona" védelmét a pogány szimbólumok segítségével óvatosan megőrizte a mai napig, és segített nekünk ma, hogy megtanuljuk és megértsük őseinket. És ha házat szeretne építeni az orosz stílusban a dacha szakaszán, győződjön meg róla, hogy gondoskodik a lakberendezés díszítéséről és védelméről, valamint a háztartásról, faragott csipkével - faaprítékkal.
