Az Uspensky-ellenség hangszórójának feltámadásának egyháza
A templom csaknem két évszázadon át változatlanul állt, 1816-1820-ban a gyülekezet és a harangtorony újjáépült.
Mivel 1620 a templom mellett volt egy fatemplom az Elizeus próféta, épült emlékére az ülés cár Mihail Fjodorovics apja, pátriárka Filaret, aki visszatér a lengyel fogságból.
1616-ban az Eliseevszkij templomot egy kőház váltotta fel, és a XIX. Század közepéig állt. Amikor megszüntették az egyházat, a trónt áthelyezték a hangszóró feltámadásának szomszédos templomába, amelynek Pokrovszkij kápoláját Elisejevszkijra áthelyezték. Más források szerint az Eliseevszkij-egyházat eltörölték, amikor trónusa átkerült a Feltámadási Egyházba, Moszkva helyreállításával, és 1812-ben Napóleon beavatkozása közben égett.
A XIX. Század második felében a templom ablakai szaporodtak, orosz stílusban gerendás gipszkartonokat kaptak.
1897-ben az AF Meisner építész terve szerint a harangtorony felső szintjeit pszeudo-klasszikus formákkal helyettesítették, majd az épület modern megjelenést kapott.
1930-ban a templomot nem zárta le (köszönhetően a Nezhdanova utca mellett élt híres művészek számos kérésének), de a harangokat eltávolították.
1963-1964-ben, 1979-ben és 1982-1986-ban a gyülekezetben helyreállításra került sor.
A név eredete
A XVI században a helyén modern Bryusov sáv, utcák között Tverskaya és Nikitskaya, azt egy hosszú mély szakadék, amely mellett már régóta egy fatemplom tiszteletére a Nagyboldogasszony a Boldogságos Szűz.
A templom nevéből, Moszkva ezen helyéről (vagy ahogy a régi időkben a "traktus") a "Uspensky Enemy" nevet kapta. Ez a traktus Moszkvában az úgynevezett "fehér városban" volt a legrégebbi.
Az Igazság feltámadása
Elkötelezettség a templom tartozik az ünnep a feltámadás, szentelt helyreállítása a Temple of the Resurrection Jeruzsálemben (jobb ismert az egész világon, mint a Temple of the Szent Sír) az év 335.
Úgy vélték, hogy mivel a Jeruzsálemi Krisztus feltámadásának egyháza a Krisztus feltámadásához kapcsolódó valódi történelmi események helyén épült, a más városokban működő gyülekezeteknek nem lehetett ugyanaz a neve. Ezért Jeruzsálemen kívüli templomokat gyakran nem a feltámadás nevében építették, hanem a feltámadás által "hallható" ünnepség tiszteletére. De a Krisztus feltámadásának építésének ritka esetei is megtörténtek.
építészet
A templomi épület (besstolpny egyfejű chetverik) - jellemző a "ulichanskaya" templom és jellegzetes példája a kis besstolpnogo posadsky templom a XVII században.
A falak díszes félköríves zakomarokkal, résszel készültek; szerény ablaktáblák, félgömbökkel ellátott sarokpillencék, szigorú karosszéria a profil mentén, oszlopheveder egy üres, ablak nélküli dob dobozában - ez a dekoráció összes építészeti részlete.
Csak jól megtalált általános arányok és egy meglehetősen elegáns, bár egyszerű, kép az ablakkeretekről azt jelzik, hogy a templomot egy kiemelkedő és tapasztalt moszkvai építész építette.
Az eredeti kompozíció az épület megmarad csak egy kis kétszínű négyszögletes templom és a három részből álló apszis és a széles dvuhpridelnaya refektórium a klasszikus stílus és a harangtorony, a szomszédos nyugati, épült 1816-1820 gg.
Miután a templom öt domború négyszöglete megőrizte a falak teljessé tételét, széles övével, nagy kokoshnik övével és a központi fejes ívekkel díszített hengeres dobral.
Az oldalsó kápolnák ovális fülkéjével a sarkoknál raszteresített oldalsó homlokzatokon dolgoznak, a pilasztákkal ellátott risalitasokkal, befejezett csuklópántokkal.