Tomizmus (kovácsok, 2018), fogalmak és kategóriák
Arra a kérdésre, a kapcsolatot a hit és a tudás T. ragadt a helyzet, hogy azok teljesen nem-azonosság tartozó, különböző rendű létezés, de nem zárják ki egymást, mert az igazság nem mondhat ellent az igazság. Mindazonáltal T. ragaszkodik az elsőbbségét a hit, azt hiszik, hogy ha az elme arra a következtetésre jut, ellentétben Revelation, akkor az eredmény a rossz ítéletek. A vita arról univerzálék T. tartotta a pozícióját mérsékelt realizmus, ami arra utal, hogy létezik egy igazi univerzális. Az univerzális létezik három különböző méretek: ötletek minden dolog az elme Isten, mint egy ötlet, testesült dolgokat, és az elképzelések - az eredmény az absztrakció az emberi gondolkodás. Isten olyan, mint minden a T az abszolút jó, az ember van felruházva szabad akarat, a gonosz eredetét az értendő, hogy a nélkülözés ellátások, mint a tökéletlen javára engedélyezett Isten kedvéért egy darázs-schestvleniya minden fokú tökéletesség. Az ember úgy jelenik meg, mint a lélek és a test, amelyet animál. A lélek anyagtalan, és olyan anyag, de a befejezés pedig csak a testet, így a T. egyensúlyban szélsőséges manicheizmus megvetői a test és tartják a börtönben a lélek (sérti a tana az Isten-ember), és monopsychism Siger Brabant, aki megtanította a létező egységes személytelen lelkek az egész gondolkodó univerzumban (a világ végső sorsainak dogmájának megsértése). Halála után csak két erő lehet megvalósítani a lélek - az akarat és a gondolkodás, az összes többi részvétele szükséges a szervezetben. Intelligencia T. is szerepel a test-lelki szervezet, ezért nem lényeges, de csak a potenciát az anyag; csak Istenben van, hogy ő a lényeg. Mindazonáltal T. megerősíti az elsőbbségét az értelem felett az akarat azonban előírja, hogy az Isten szeretete a lelki életben is sokkal fontosabb, mint az Isten ismerete. A modern filozófia az elképzelést, T. újjáéledt és arra újraértelmezett a filozófia a neo-tomizmus E. Gilson, J. Maritainnel, Józef Maria Bocheński Yu et al.
Copleston F. Aquinas. L. 1957;
Maritain J. Le Docteur Angelique. P. 1930.