Nomos és a törvény területe (Ézsaiás és Máté
A dimenziós és a megosztott földet az uralom anyagaként alakították át, a hatalom mértékét az uralkodó tulajdonában lévő földterületek nagysága határozta meg. Idővel ezeknek a földeknek a lakossága fontos szerepet játszott a feltörekvő államformák felhatalmazásában, ami fizikai erejüket képezte. Az állampolitikák és a törzsi települések nagysága a politikai és katonai jelentőségük mértékére utal.
Az ókori görög politika az első olyan konfigurációs forma, amely már létezett a hatóságok által ellenőrzött tér lokalizálásának és kijelölésének köszönhetően.
A hagyományos hagyományos területeket hivatalos (jogi) elhatárolási és korlátozási aktusnak vetették alá. Minden területi egység (nem csak a görög, hanem az ázsiai és egyiptomi) érezték magukat, mint egy elszigetelt, zárt világ, a világ közepe, a tér vagy otthon. (Egy példa a krétai Knossos mutatja, milyen erős volt a vágy, hogy módszeresen kapcsolódni különböző térelemek az állam egy zárt és jelölt ki az ország területén.) Az összes volt található határain kívül ezt a helyet, érezhető, hogy a káosz, a kíváncsiság és a szabad terület, hogy rögzítse és a gyarmatosítás.
A legenda szerint Romulus felvázolta a Róma jövőjének határait, miután megkötözte az eke. A kialakult települések körkörös formája elsődleges és elemi jellegű volt, pontosan hangsúlyozva a zárt és zárt tér fogalmát minden oldalról. (Később egy többdimenziós kör, a gömb az állami hatalom közös jele lesz.)
A Föld területi felosztását olyan erők végezték, amelyek gyakrabban ütköztek egymással, és a földi űrben elsajátították. A városi-államok szövetségeket alakítottak ki és harcoltak az ellenséggel egy egyre inkább kibővített és asszimilált, de mégis vad területen. Az állami rendszerek és a politikák jogrendje az ilyen területi terjeszkedés legitimációjának tényezői voltak.
A vágy, hogy növelje a terület az ország vezetői előre, amíg a nagyon rombolás „minden nagy nemzet mindig arra törekedett, hogy nagyobb uralmat, és a legnagyobb - világuralomra, és ez a vágy megtalálta végén csak egy hirtelen összeomlás, a történelmi baleset.”. Az állam folyamatosan próbálják növelni, amíg ez tartalmazza a teljesítmény, akkor hajlamos arra, hogy szorozza meg növelésével területen, akkor hajlamos arra, hogy a hódítás, gyarmatosítás, stb Ez mindaddig folytatódik, amíg külső és belső okok miatt nem veszíti el hatalmát, vagy addig, amíg a legerősebb állapot el nem éri és megdönt. Csak a hatalom vége végzi ezt a törekvést (Ludwig Gumplowicz).
Egy görög kifejezés lehetővé teszi, hogy összekapcsolja a szakpolitikák által követett politikákat a földfelszín felosztásának és lokalizálásának objektív folyamatával. Ez a "nomos". Under Nomos (nomosz) eredetileg értetődő intézkedés szerint egy bizonyos sorrendben elosztjuk a Föld felszínén, a cselekmény a lokalizációt, és mivel az intézkedés egyfajta politikai és vallási rend. (Ennek módja a nomosz gyakran végzik szimbolikus fal, mint egy szimbólum, szintén a szakrális nyelv.) Nomos volt képes a növedék, mint az ország, illetve ingatlan; Emellett a nomos gyakran személyre szabott egy király, uralkodó, despot és zsarnok képmására <2>.
--------------------------------
<2> Schmitt K. rendelet. Op. 46 - 52. o.
De már a görög tragédia azt mutatta, hogy a fő küzdelem nem a különböző városok törvényei, hanem az istenek és a titánok között van: a nomók szükségszerűen az elsőhöz kapcsolódnak. Ezért a nomos felszámolása tele volt az isteni törvény gyökereinek elvesztésével. Ezt követték a "föld gyökere", a föld, a föld és a tér metafizikai eszméje elkerülhetetlen elvesztése.
Körülbelül Nomos, mint az igazi „király” ( „a törvény a király, igazgatója, ura és parancsolója az erkölcsi és erkölcstelen, több és jobb törvénytelenség” - Khrüszipposz), akkor lehet mondani, ha egy teljes koncepció jogok hatálya alá tartozó meghatározott sorrendben és a közösség. Ebben az esetben magában foglalja a normákhoz társított absztrakt típusú jogi gondolkodás elemeit, valamint egy adott rendhez társított típust. Akkor ez a jogállam.
Jellemző, hogy a kezdetektől fogva az volt az elképzelés már jelen Nomos bizonyos dopravovoy igazságosság, és miért érezte, hogy a védjegyek égi rend, és az ő földi hatékonyságát pihent a törvény (gát) - igazság. De lehetetlen, hogy az egyetlen forrása a törvény volt, még ha az egyezmény és az általános pragmatikus hozzáállás is, a törvényhozó és az alárendeltek is. Erejüket, hogy elfogadása egy ilyen törvény, és hogy lehetővé váljon annak betartását, nem érthető másképpen, mint alapján a politikai cselekvés és nem redukálható, hogy ezt a kódot: „Ez a művelet megvan a súlya az ideológia, értékek, mítoszok Mifoideologichesky idő mindig jelen van a politikai. és „állapotban, mint kontinens, sohasem választja el a tengertől (vagy sivatagi) ellenőrizetlen ötletek és egy rosszul értékek”: irracionális, mint kiderül, mindenhol kell a megnyilvánulásai hatalom " <4>.
--------------------------------
<4> Schmitt K. rendelet. Op. 59-61.
A régi formák egyetemesség felől Róma után eltűnnek a következtetést a Szerződés Vesztfália 1648 mikor fogják ismerni, hogy a birodalom már nem a végleges formája, amelyben kérik, hogy egyesíti az összes államokban.
Ha nem találtad meg az ezen az oldalon szükséges információkat, próbáld meg a webhely keresését: