Nem tartjuk Isten anyja képét, ő védi őt és hozzánk "
Interjú Alexander Parkhomenko arisztokussal
A moszkvai régió gazdag szent helyeken. A történelem sok közülük az évszázadok mélyére nyúlik vissza, néha csak az ősi krónikákból vagy a "beszélő" topográfiai elnevezésekből tanulhatják meg, hogy itt egyszer egy templom vagy egyházi tartózkodás volt. A legtöbb esetben az egykori gyülekezet pompájában nincs nyom, de vannak olyan sarkok a moszkvai régióban, ahol emlékeznek és tárolják őseik lelki hagyományait. Egyikük Stromyn falu, amely Moszkvától 65 km-re északkeletre található, szinte a Vladimir térség határán. A korábbi évszázadokban olyan nagy és jelentős volt, hogy a főváros Stromynka utca nevét adta, amely az ősi főváros és az ősi Suzdal összekötő út első szakaszát jelentette.
Ezt a helyet a radonéziai Sergius orosz tisztelet földjének zsengéje szenteli. Mint mondja Nikon Chronicle „nyarán 6887 (1378) parancsnoksága Prince Dmitrij Ivanovics tiszteletes Abbot Sergius kolostor épít retse Dubenka a Stromyn, és betette a templom a Nagyboldogasszony, Szűz Mária.” A hagyomány azt mondja, hogy a nagyherceg akart gyűjteni ebben a kolostorban testvériséget az egész orosz földet, hogy ő imádkozott az üdvösség a haza külföldi iga előestéjén döntő csatát a tatárok, ami történt a pályán Kulikovo.
Alexander Parkhomenko arisztikus mesél a Stromyn falu nagyboldogasszony múltjáról és jelenéről.
- Csak azt szeretném megjegyezni, hogy nincs sok információ a gyülekezetünkről. Az egyház XX. Századi üldözésének gyászos körülményei kapcsán sok egyházat, beleértve a miét is, megfosztották irattáruktól. Az Isten harcának éveiben nemcsak sok ikon, hanem dokumentum is égett és elveszett.
A templomunk figyelemre méltó az a tény, hogy egy régebbi kolostor templom helyén állították fel. Több mint 400 éve a Dubenka-folyón volt egy kolostor a Szent Mária Szentségének tiszteletére, melyet Radonezh Szent Sergius alapított. Hosszú ideig kerestünk információt olyan információkra, amelyek rávilágíthattak az egykori Nagyboldogasszony kolostor történelmére, információt keresve az Isten Anyja Ciprusi ikonjáról és a gyülekezetünkről. Majdnem három évig keresett különböző archívumokban. A gyülekezetünk moszkvai könyvtárakba ment, a teológiai akadémia levéltárában dolgoztam. A néhányat, amit összegyűjtöttünk, a falusiak hívõinek emlékeihez hasonlítottunk, akik az 1960-as években emlékeztek a templom bezárására, és kiadtak egy kis füzetet.
Az ünnepséget követően az 1000. évfordulóját a keresztség az orosz, amikor az ébredés a gyülekezeti élet az országban, kinyitjuk, és a Nagyboldogasszony templom - az egyik első a moszkvai régióban. Természetesen ez az esemény nagy örömöt hozott az embereknek. Évszázadokon jöttek ide, és jött, hogy imádják a lakosok a közeli falvak, akiknek ősei építették a templomot közös erőfeszítéseket. Bizonyos beszámolók szerint a templomot kétszer zárták le: először az 1930-as években, majd Hruscsovnál. Ezúttal az emberek nagy szellemi szükségletet éreztek, képtelenek imádkozni, házasodni, keresztelni a gyerekeket. A falubeliek nagyon aggódtak. Közel 30 éve, amíg a templom állt le van zárva, a korábbi hívek eljött hozzá, és megpróbálta menteni a templomba, hogy bárki, hogy nem kapott nem szennyezték be ezt a szent helyet. Az emberek lámpákat és ikonokat tartottak, melyeket a romlás alatt elviselhettek és elbújhatnak. Sajnos itt két busz ikonok és edények mindegyikét kivették a Komsomol önkéntesek. A részt ismeretlen helyre vitték - talán megsemmisült. A Noginsk helyi történelem múzeumában megőrzött rész, és hála Istennek, később visszatértek hozzánk.
Sajnálatos módon csak az információt kaptam, amit mondtam nekem, mivel még mindig fiatal vagyok és csak tíz éve szolgáltam fel. Volt még egy atyám, Andrei atya; Már 80 éves volt, amikor itt jelöltek. Természetesen elmondhatott valamit, mert a falu és a plébánia a XX. Század negyvenes éveiben találta, de most már eltűnt.
- Stromyn falu nagyboldogasszony fő szent tárgya az Isten Anyjának ciprusi ikonja. Hogy jött ide?
Az Isten anyja ciprusi ikonja a. Stromyn (Moszkva régió)
- A legenda szerint az ikont került át Ciprus Nagyboldogasszony kolostor Szent Sergius a Radonezh az áldást az első apátja - Leonty, aki betegsége miatt sokáig szabályozza a kolostorba. A következő apát lett a tanítványa Szent Sergius - Tisztelendő Sawa Stromynsky, akiknek ereklyéi most tartózkodik a templomban. A kolostor elhagyatott volt, és idővel a kolostor elpusztult; emellett a XVI-XVII. században erős tűz keletkezett. Az egyházi időszakban Catherine reformja megszüntette a kolostort. Az összes monasztikus egyházi eszközt áthelyezték az egyetlen fennmaradt Szent Miklós templomba, amelyet a plébánián átépítettek. Ott, a dekoráció és az egyéb eszközök tárgya mellett a ciprusi ikon is átkerült.
Ahogy múlik az idő, Miklós templom romos és lebontották és a helyén épült ez a kő, tiszteletére a Nagyboldogasszony az Isten Anyja - emlékezik a Nagyboldogasszony kolostor - két oldalsó kápolnák. A kápolnát szenteltek a nevét Szent Miklós, a korábban ott volt a Szent Miklós-templom, a másik - a neve Szent Sergius a Radonezh, mert ő volt itt és ő rámutatott a helyét a jövő kolostor.
Stromynsky Ciprus ikon Isten Anyja lett híres, hogy a imákat előtte helye betegek gyógyításában különböző betegségek. Az elején az imádata a kép rakták 1841-ben, amikor a bennszülött Stromyn lány Moor - mellesleg az egyes leírások az ő tévesen nevezik Marfa - tizennyolc éves, a szenvedés pihenés, majdnem elvesztette minden reményét, hogy gyógyítható, meggyógyul az istentiszteleten, a tökéletes ikon Ciprusra. Ez az esemény zajlott a közelmúltban, és Stromyn még emlékeznek a hely, ahol a ház állt, mórok, és még mindig az ő leszármazottai élnek itt. Egy másik nagyon híres eset volt, hogy a gazdálkodó a falu Resurrection kerület, Moszkva megye Alexey Porfir'eva. Szenvedett a gyengeségtől és a kezek és a lábak relaxációjától. Amikor ő hozta a templomba, és szolgált Stromynsky megszentelődés vizek ima az Istenanya ikon Ciprus megkapta a gyógyulást, először elkezdett mozogni a kezét és lábát, aztán elindult. Sok csodát látunk; most nyilvántartást vezetünk arról, hogy mi történik ezekben a napokban.
Körülbelül egy kilométerre a templomból egy szent tavasz van - csak egy kicsit távol a helyétől, ahol a kolostor volt. A legenda szerint Radonezh Szent Sergius ott volt, és a forrást az ő tiszteletére hívták, bár van egy másik név - a nagy mártír Paraskeva Pyatnitsa nevében. Talán a forrás megjelenése valami csodával kapcsolatos - sajnos, pontosan nem tudok róla, és sehol sem írják le.
A keresztség ünnepén, hagyományosan a mi plébánosok megyünk oda, és vizet öntsünk. Szent Sergius ünnepnapján mólót is szolgálunk, dicsőséget énekelünk, mossunk, fürödünk és italtunk a tavaszi gyógyító vízben - felnőttek és gyermekek, még csecsemők is. A forrás kicsi: ha tíz vödör vizet fogyaszt, a kút üres lesz, és meg kell várnia, amíg újra feltöltik, de csak inni vagy vigyél magaddal a palackba - nagyon finom és egészséges vízzel.
Most, a szent tavaszon épült dacsák mellett. Nagyon szomorú, hogy amikor megyünk, néha találunk palackokat, cigarettacsikkeket, piszkot a parton és a vízben. Mi a plébánosok évente több alkalommal jönnek el és tisztítják a forrást, de még mindig messze van a templomból, nem tudod nyomon követni mindent.
Egyszer, amikor a keresztelésre egy moleben csináltam, egy csomó világi ember gyűlt össze a forráson. Szomorú megfigyelni, hogy az ünnepen, jelenlétében pap, miközben imádkozott egyikük szájú trágárságokat, hogy valaki dohányzik az autóban zene szól, hogy valaki fogyaszt alkoholt. Vagyis az emberek csak azért jöttek, hogy tiszteletben tartsák a szentélyt.
- kortársaink szellemi haragja az Isten küzdő idejének öröksége. Hogy a tragikus idők ellenére megőrzik a Stroma templom szentélyét?
"A parókereink csodálatos módon megmentették az Isten anyja ciprusi ikonját. Amikor a templomot pusztították, ott kordon volt; megérkezett milícia, a Komsomol aktivisták, akik elkezdték összegyűjteni az egyház tulajdonát és exportját. A helyi lakosok könnyesen kezdtek könyörögni, hogy legalább valami maradt. Mivel a Komsomol tagjai nem értették az ikonokat, azt mondták: vegyen egyet - bármit is akar. Édesanyáink a ciprusi ikont vették. Egyikük - Isten Darius szolgája - magával vitte őt. Csoda volt, hogy bár az ikon nagyon nehéz - két férfi általában viseli a felvonulást, ez a nő egyedül képes volt elviselni. Talán Isten anyja segített neki. Darius élt másik utcán, és attól tartva, hogy leállítja a szentély szenvedett nem mindenki előtt, és egyenesen a kertek. Mindez volt a ciprusi ikon tiszteletére vágyó ünnep előestéjén. Ráadásul Dariya eljött és elfogta a második ikont. Meggyõzõdéssel felszólított egy Komsomol kordonba: azt mondják: "Olyan sokszor felveszem az ikonokat; egy - Ciprus - adott nekünk, holnap ünnepét, és tudok még egy ikont? (És Kazanra mutatott.) Ez az ikon ma ünnepe. " Komsomolka azt mondja: "Vedd el, és hagyj békén!"
Megfogta a Kazan-ikont, így mentett két szent emlékeit.
Az anya ikonjának csodatevő ikonját a helyi lakos Anna Yutkina tartotta közel 30 éve. Amikor a templomot újra felfedezték, a ciprusi ikon ismét visszatért helyes helyére. Azok a kis ikonok, amelyek most a helyi lakosok által adományozott diétánál vannak. Nagy templomi ikonok kerültek vissza a múzeumból. És néhány kép a későbbiekben a babérra írt nekünk.
- Egy másik templom relikviuma Szent Száva emlékei. Mi a történetük?
A hagyomány szerint ezekben a napokban, miután az ünnepi imát és a liturgiát, ha nincsenek kedvezőtlen körülmények - eső, például - teszünk egy menetet. Végzett a templom körül ikon Szent részecskeszűrővel az ő emlékei, az emberek szórva szentelt vizet mind a négy oldalán, és énekelni dicsőítése.
Ünnepek tiszteletére a ciprusi ikonok és emlékszik a napra, Szent Száva Stromyn mindig jön nagyszámú zarándok. Miután a menet, visszatér a templomba, egy ikont a ciprusi podstavochku - mi ez speciálisan - énekelni dicsőítése Szűzanya, a troparion, majd a papság és a laikusok vannak a ikonra. Ez egy régi hagyomány, nagyon népszerű.
"A jó féltékenység mindig" "A jó mindig féltékeny"
Daria Denisova
A Szent Panteleimon megérkezését Zsukovszkijba "kórháznak" hívják. És nem azért, mert a Nagy Mártír és Gyógyító temploma az egykori kórház egyik épületeibe került, és a klinikán járóbeteg-klinikát nyitottak. Itt mindenekelőtt az emberek lelkét kezelik. Nemcsak a szóval, hanem számos tevékenységgel is prédikálnak: érkezéskor is vannak népművészeti múzeumok, műhelyek, óvoda, iskola, alkohol és drogfüggők rehabilitációs csoportja ...