Miért templom nélkül nincs üdvösség vasárnapi egyház (régi) g
Az egyházról szólva azonnal meg kell jegyeznünk, hogy van külső és belső oldala. Csakúgy, mint mindenkinek: egy dolog - a teste, még az értelme, pszichéje és egy másik dolog - a lelke állapota. Az Egyház egyrészt - a társadalom az emberek, akik egyformán hű - persze, egy keresztény módon: egyetlen hit, egyetlen tudományág az élet, a kanonokok, a szentségeket, az alapjait és elveit lelki élet ... Ez a külső oldalon, ami végső soron , egy szervezet, más néven az egyház. Ez a szervezet saját struktúrával rendelkezik, saját hierarchiájával rendelkezik. Mindez a külső oldal.
Ki tartozik ebben az egyházhoz, annak külső megnyilvánulásához? "Mindenki, aki megkeresztelkedett". Megkeresztelkedik? "Már az egyház tagja vagy." A keresztségről, arról, hogyan lehet, sajnos nagyon kevesen gondolkodnak. Igen, senki nem gondolja! A legfontosabb dolog - megkeresztelkedett vagy sem. Ez, ismétlem, az egyház külső oldala. De ebben a környezetben - hangsúlyozzam: ebben, nem külön környezetben -, hogy a lelki test láthatatlanul létezik, és csak azok a hívő keresztények töltik be azokat, akik az evangéliumot igyekeznek élni. Mindazok, akik az evangélium szerint életre kelnek, a Szent Szellem egyesülnek, akikkel élnek. És itt vannak, alkotják, kifejezik és felismerik az egyházat.
Itt gyakran mondjuk: "A tenger minden nap." És életünk valóban a mindennapi élet világa, amelyben sok szenvedély és mindenféle elégedetlenség dühöng. Ez a kép jól mutatja, hogy az Egyház az a hely, ahol az ember megtalálhatja a megváltás megfelelő eszközeit - úszni e világi tengeren. Ezek az alapok az egyházban vannak. Végtére is, melyek azok a szentségek, amelyeket csak az egyházban lehet fogadni? - Ez csak az eszköz, amely segíti az embert a megváltásban. Bár, mint tudjuk, sokat a szentségek nélkül mentettek meg: mind a mártírok sokasága, mind a rabló, aki a Szabadító jobb oldalán lógott a kereszten, nem volt ideje egyetlen szentség fogadására. De maga Krisztus azt mondta: "Aki nem eszik húsomban és nem iszik a Vérem, nem lehet örök élete" (Jn 6:53). De az első rabló jött a mennybe, azt mondta neki: "Ma veletek leszek a paradicsomban" (Lukács 23:43). Ez egy példa arra, hogyan kell gondosan kezelni a szavakat és mindig figyelembe venni a kontextust, nem pedig kihúzni bizonyos mondatokat a kontextustól, és alapozni néhány kijelentést rájuk!
Az egyház a szabadulás hajója
Tehát az egyház az intézmény, ha akarod, ahol valaki megtalálhatja a megváltás legjobb módját.
Az alapok minden üzlet számára mindig nagyon különbözőek lesznek. Például Vladivostokból Moszkvába kell jutnunk. Sétálhatsz. Tudom, hogy egy szerzetes (aki még akkor sem volt még egy szerzetes), aki jött - semmi meglepő. Autóval, vonattal, repülővel is lehet ... Mindig sokféle módon van. Az üdvösség érdekében az Egyház a legoptimálisabb eszközöket kínálja, a legjobbat!
Mik ezek az eszközök? Először is, ez persze a megfelelő élet Krisztusban. Ha nincs helyes élet Krisztusban. akkor minden másnak semmi értelme sincs - legyen te a teológia doktora, te vagy pátriárka vagy bárkinek - anélkül, hogy ez az üdvösség lehetetlen. Hol tudod megismerni a spirituális élet alapjait? Az egyházban. Az egyház, még a külső egyház is, lehetővé teszi egy személy számára, hogy megtanulja az Egyház tanításait - azaz, hogy higgyék el és hisznek.
Mikor van az egyház az egyház?
Kérdezik: "Hogyan határozható meg az egyház, milyen kritériumok alapján? Van egy baptista egyház vagy egy katolikus egyház - az egyház, vagy nem az egyház? "Számos kritérium van, és természetesen az első a Szentírás bibliai megértése. Itt emlékeztettem Krisztus szavaira a tolvajról és az Úrvacsoráról. Hogyan viszonyuljon hozzájuk? A Szentírások patrisztikus megértését vezéreljük. Ez a protestáns azt állítja: "Csak a szentírások!" Azt mondjuk: "Nem! A szentírások valóságos megértése csak a szent apák között van, akiket az Isten Lelke megvilágosított - ugyanaz a Szellem, akivel az evangéliumokat maga írta.
Tehát az első a Szentírás megértése. A második a hit igazságainak megértése - ismét a szent apák alapján. Harmadszor - a szellemi élet megértése - ismét, a szent apák alapján. Ne lepődj meg, hogy ezt hangsúlyozom: látjuk, hogy a nyugati kereszténység hogyan jött el, miután elhagyta a patristi tanítást.
Krisztus megadta a hatalomot, hogy elengedje, és kössön bűneiket az apostoloknak. Sőt, az egyház által Kinyilatkoztatott János apostolban Krisztus ezt a 12 kört nevezi meg, amelyre épül, azaz minden apostol. És ami a legfontosabb: a kő nem kézzel készült, amelyen az egyház áll, maga Krisztus, és nem ember. Egy személy nem lehet ilyen kő.
Emlékeztem a pápa tévedhetetlenségének dogmájára, mint például a katolikusok idejéről. És most mit mondjak a Nyugatról? Ne feledje, hogy sokat folyik a "homoszexuálisok"! Eddig csak a protestánsok - egymás után egy közösség - fogadják el őket. De itt van a Ferenc pápa megjelent a könyv „300-valami kérdés”, amelyben - hívtam, és azt mondták róla, nem olvastam magát - utal ezekre „homoszexuálisok”: „Várj egy kicsit, várjon ...” beszél közvetlenül im: hamarosan elismerik. Ezek a trendek a katolikus egyházban léteznek. Sokan vannak ezek a tendenciák. Igen, vegye legalább ezt. Krisztus azt mondja: "Ha alamizsnát teszel, ne hagyd, hogy a bal kezed tudja, mi a jobb keze" (Máté 6: 3). Az az erény, amelyet egy ember az emberek előtt felfedez, már nem erény. És mit csinál az apja? Mielőtt televíziós kamerák, hogy mossa a lábát serdülő rabok, majd a lába a menekültek, magával vitte a 12 menekültek ... Azt képmutatás emelte a legnagyobb mértékben! Ez az evangélium? Nem, nem az. Szent apák? Nem, nem az. Akkor mi az? Igen, az evangélium csak farizeus.
Az alázat lényegén
Az elhatározás, hogy az evangéliumot éljük, alázatos. És elfelejtettük az alázatosság aszketikus megértését. Ezért elhatároztam, hogy élni fogok az evangéliumban, elfogadom a kereszténységet, Krisztus, látom, hogy ez valóban az igazság, az evangélium az élet útja, és elfogadtam. És ha elfogadtam, akkor meg kell élnem hogyan? Ne becsapódj, ne ítélj, ne haragudj, ne irigykedj ... De mi a baj velem? Tudom, hogy így akarok élni, de látom, hogy megbotlik. Azt hittem, hogy ha egyszer úgy döntöttem, most szent leszek. De kiderül - ez nem olyan egyszerű. Leültem az asztalhoz, már tele voltam, de eszem. Egy pohár italt, kettőt ivtam - nem, szükségem van a 22. alázatra, honnan származik? Mi az alázat? Ez egy elképzelés arról, hogy nem tudok lelkileg olyan eszménygé válni, amelyet én magam választottam. Nem irigylem, hogy ne ítélkezzünk, nem gyűlölni ... Tehát ez az, amit az alázat ez a tudatosság, a látás a sérülés, a bűnösség, hogy képtelen lesz az a személy, azt kell. És csak akkor vagyok meggyőződve róla, ha döntést hozok, hogy így éljek. Amíg nem döntöttem, jól érzem magam.
És az emberek nem egyházi hangsúlyt fektetnek a "rabszolga" szóra, amelyet az egyházban valójában folyamatosan használnak: "Isten szolgája", "Isten szolgája". Az alázattal pedig a rabszolgaságot, az engedelmességet, a lassúságot, a passzivitást, a tevékenység hiányát stb. Kiért ez a felelősség? Mi, a tanárok és a papság. Mert nem magyarázzuk meg, mi az alázatosság. Továbbá, mondván: "lemondj", arra szólítunk fel egy személyt, hogy hagyjon abba a dolgon, mondjon valamit és így tovább.
De meg kell magyaráznunk, hogy mit jelent az "alázatosság" szó, ami azt jelenti, hogy "Isten szolgája". Bűn szolgája vagyok, amikor megteszem, amit tudok, hogy gonosz, de még mindig megcsinálom. Már én vagyok a rabszolga. Amikor Isten szolgája vagyok, azt jelenti: az én eszményeim szerint szentséget választottam. Őszinteség, nemesség, szerelem; ezek a nagyszerű eszmények az életem jelentését, és nem térhetek el tőlük. És rabszolgam őket - igen, kérem, egyetértek.
És az "alázatos" jelentése "levágott"? Igen, nem ilyen! Ki mondhatja fel Ivan a szörnyűséget? Az arcán elmondja neki az igazságot? Ki? Az alázatos Metropolitan Philip és senki más. Vagy Pszkov hóbortos, aki találkozott cockhorse Rettegett Iván, amikor legyőzte a Novgorod és jött Pszkov: „Ványa, gyere hozzám!” „Ványa” ismerte őt, meglátogattam a szekrényében - és van egy asztal, egy tiszta, fehér abrosz, az asztalon egy edényt egy véres hússal. Nagy bölcsesség volt. "Egyél, Vanyusha, enni!" - "Nem eszem húst gyorsan!" - rémült. „Ah-ah-ah! Nem eszik húst, hanem emberi véreket inni. Takarodj innen, otherwise'll meghalni, mint a ló „majd gyékény vőlegény, sápadt, mint a fal, és azt mondta:” Szörnyű izdohli kedvenc ló. " Egyetlen ember sem érintette Groznyot Pszkovban. Ki tette ezt? - Szent. És kinek hívjuk szenteket? - Azok, akik alázatosak.
Figyelmetlen imádság nélkül nincs igazi lelki élet
De minden vallásosságunk üres szappanbuborék, ha nincs imádság. És nincs imádság, ahol nincs figyelem az ima iránt. Ezért semmit sem érünk el életünkben. Ezért írta Szent Ignác (Bryanchaninov): "El kell kezdeni, hogyan kell imádkozni".
A szent apák tanításai szerint az imádság, figyelem nélkül, nem csak imádság, hanem egyszerűen Isten sértése. És Isten nem hallja az üres csattogást, amikor az imádság helyébe lép, amit figyelem és bűnbánat mellett, tisztelettel kell megtenni.
És imádság nélkül nincs vallás, mert csak az imádságban az ember az Istennel egyesül, és nem valami másban. Tudom mozgatni a hegyeket. Sőt, a legszembetűnőbb: meg lehet hívni, nem hívők, hívők, hogy egy csomó ember, akkor semmit azon kívül, de ha valaki nem rendelkezik ima önmagában nem imádkozik, hogy a lélek, az elme, az egész az ő vallásosság üres. Ezek patristi gondolatok. Most kiderül, hogy kapcsolatban van az imával. És egyre inkább egyfajta "liturgikus hagyományba", kivonásba fordul: énekelnek, olvasnak, szolgálnak - és ki imádkozik?
És mindenki megnézheti magát, hogyan imádkozik. Engedje meg, hogy valaki mondja magában: "Most 10-szer imádkozom Jézushoz teljes figyelmességgel" - látni fogja, hányszor teljes figyelmét fel tudja mondani ezt az imát. Azonnal győződjön meg róla, milyen nyugodt állapotban vagyunk. És tényleg katasztrófa.
Ha Istennek és a szenteknek csak a földi javak átadását tekintjük, akkor nem leszünk különböznek a pogányoktól. A kereszténység egész pontja más. Nem tagadja szükségleteinket, maga Krisztus azt tanította nekünk, hogy imádkozzunk: "Adjunk ma napi kenyerünket", de meg kell értenünk, hogy vannak elsődleges dolgok, és másodlagosak. És amikor csak a földi igények kerülnek előtérbe, és elfelejtjük a lelkünket, akkor a vallás, akármi is is, pogánysággá válik. A pogányoknak csak anyagra volt szükségük, csak földi javakra - nincs szükségük másokra. És mi, keresztények, beszélünk mi? Megismételjük Krisztus szavait: "Keressétek először Isten országát és igazságát". És Krisztus ígéri: "És ez minden (vagyis az anyag, a földi) hozzáadódik hozzád." De hosszú várakozás, amíg el nem jön, de azonnal szükségünk van rá!
Részt vettem a protestánsokkal folytatott párbeszédben, és néha ezeket a szavakat mondták: "Szeretnéd, ha elmondanám neked a hited lényegét?" Ők: "Nos, mondja meg", és rám nevetnek. Azt mondom: "Figyelj: mindenekelőtt keressétek meg mi van, mit iszoljon és mit vegyen fel, és az Isten Országa hozzá fog járulni". Ők: "Ha-ha-ha! Pontosan! "Még csak nem is vitatkoznak. Itt az ideje, hogy figyeljünk erre az anti-evangéliumra.
Alexey Ilyich Osipov professzor
Pravoslavie.Ru
Megosztás:
Ortodox naptár
Hamarosan az ünnep
Egyházi szabadságok
Az ortodox keresztény helyszíne. A szent apák és az egyház tanítóinak könyvtára.
Multkalendar - történetek az ortodox szentek életéről.
A Moszkvai Sretenskyi Kolostor és a Sretensky Seminary folytatják tanulmányaikat a világi felvilágosító tanfolyamokon.
Imádság a békeért Ukrajnában
Az ember nem lehet közömbös az ezekben a napokban az ukrán nép kemény próbálkozásaival szemben. Ukrajnában minden egyházban imádkoznak továbbra is, hogy megbékéljék a háborúzó oldalakat. Felhívjuk az olvasókat, hogy imádságukat minden szívükben alkalmazzák. további
A világ. Az ember. A szó
UNIQUE PROJECT
Legutóbbi megjegyzések
Bannerünk kódja:
Észrevette a hibát?
Jelölje ki a szöveget egy hibával, és nyomja meg a Ctrl + Enter vagy az alábbi gombot
Jelezzen be egy hibát
Köszönjük az együttműködését!
A templom rektora
Hegumen Filaret (Soloviev)
Egyház a feltámadás, az elkövetkező Vichuga oldal az Orosz Ortodox Egyház, Metropolitan Church of Ivanovo, Ivanovo Ascension egyházmegye. Vichug Deanery
A templom megjegyzése (megemlékezés). további információ
Folytatódik a templom restaurálásához szükséges források gyűjtése. további információ
Katechetikai tárgyalások megkezdése előtt a keresztség szentsége sor a szellemi és oktatási központja a feltámadás (régi) egyházközség :. hétfőn 18.00 óráig szombaton 17-30ch. További információ
Az Régi Feltámadási Egyházban van egy ortodox könyvtár. A könyvtár az ortodox és a fikciós irodalom széles választékát mutatja be. További információ
Parish Leaflet
Kérünk segítséget!
Kedves testvéreim!
A szellemi és oktatási központ nagy szükség van az állami támogatásra. Mint minden ortodox egyház, a központ csak a gyülekezetek és a filantrópusok adományozásához létezik. Hálásak leszünk bármilyen segítségért.
Meghívjuk Önt, hogy vegyen részt ebben a szent ügyben!
Bankkövetelmények.