Mi a vallás?
Miért van szükség a vallásra?
A vallást nem terheli az ember
Néhány, Monet festménye gyűjtemény pontokat, mások számára - remekmű. Egyesek számára az iszlám csak egy sor szabály és szabály. De azok számára, akik tudják, ez az élet tökéletes víziója.
Mivel muszlimok vagyunk, gyakran a "lehet" és a "nem" figyelmünkre koncentrálunk, amelyet egy szélesebb kép szemszögéből elveszítünk. Az iszlámot azért küldték le, hogy tökéletesítsük a sajátosságainkat, és kapcsolatot alakítsunk ki az ember és a Teremtő között, de nem annak érdekében, hogy túlzott figyelmet fordítsunk a kis dolgokra, megfeledkezve a legfontosabb dologról.
Az iszlámot elküldték, hogy hozzon létre egy hívő közösséget. Az iszlámot azért küldik le, hogy tanítson minket a Mindenhatóra, és ne olyan külső megnyilvánulásokra, amelyeknek nincs lelke.
Islam küldött le, hogy nekünk egy testvériség, és mégis arra törekszünk, hogy hibáztatni egymást, amit valaki csinál másképp vallási kérdésekben.
Ez nem jelenti azt, hogy az iszlám szabályai és szabályai nem számítanak. Nagyon fontosak. A probléma az, hogy elfelejtjük, hogy miről van szó. Például néha elfelejtjük, hogy a hijab és a szakál csak szimbólum az elkötelezettségünkben és a hitünkben Allahban, de nem magában a hitben.
Ha tudjuk, hogy a szív minden halal-halal összetevő szappan az arcra, hanem az, hogy az üzleti, amely kapcsolatban van a kölcsönök vagy egyéb tiltott dolgok zazve így nem kineveti a hitet?
Dean a legalacsonyabb szintről emelkedik egy olyan emberre, aki tisztában van a földi küldetésével. Tehát a hívő egy hatalmas felelősségre készteti magát, ami nem könnyű elviselni, de annyira fontos. A Mindenható a Koránban azt mondta: "Felajánlotta az eget, a földet és a hegyeket, hogy vállaljanak felelősséget, de nem hajlandóak magukkal vinni, és féltek tőle, és az ember vállalta, hogy viselje. Bizony, igazságtalan és tudatlan "(33:72).
Mint hívők, soha nem szabad szem elől tévesztenünk a felelősségünket. Ez feltöltését a küldetés tesz minket a „ASFA safilin” - „Aztán, hogy neki vissza, hogy a legalacsonyabb az alacsony” (95: 5) „Hira ummatin uhridzhat linnaas” - a legjobb férfi az emberiség számára. "Te vagy a legjobb a közösségekben, amelyek az emberiség javára jöttek ki, parancsot adva arra, hogy tegye meg a jóváhagyottat, tartsa szem elől, és elhiszeg Allahban" (3: 110).
Ennek lényege, hitünk az ellenzék az ő nafs, megkísértette a Sátán, a törekvés a jámborság és az elérni jó tulajdonságait. Mindenható Allah azt mondta: „Azok, akik hisznek és tetteit az igazság, megparancsolta egymással az igazságot, és azt meghagyta egymásra türelem” (103: 3).
Az iszlám nem és nem lehet, szakáll és hijab, az iszlám sokkal több. Ez mindenekelőtt az Allah egységében rejlő hit és az ember életének értelmezése - az Ő megelégedettségének megszerzése. És ha van meggyőződés, a külső megnyilvánulások magától értetődőek. Míg az ember az egyénre összpontosít „külső” pontot, ő gyakorolja a vallását rögeszmés-kényszerítő módon magukat, kötelessége a félelem helyett a vágy, hogy megszerezzék az elégedettség a Legfelsőbb. Kiderül, hogy valaki elkövet ezt vagy azt imádják csak félelem miatt büntették meg a legkisebb kis dolog, és elfelejtette, hogy a legfontosabb eleme a vallási törvény - a szándék és az őszinteség.
A vallás nem adott az ember teher, Allah nem akarja terhelni az embereket, vallás kap, hogy az élet könnyebb. Allah elrendelte az ember, hogy kövesse az életmódot, ami neki a legkényelmesebb és egyszerű, és főleg felhívja a belső tökéletesség és a jó tulajdonságait és tetteit.