Ki bocsátották ki az oroszországi házasságon kívüli ügyekért?

A házasságból szinte minden világ kultúráját nem bátorították. És mi volt ez az eset Oroszországban?

A kereszténység elfogadását megelőzően a nő házastársának státusát annak meghatározása határozta meg, hogy házasságot kötött-e családtagjaival való elrablással vagy összejátszással. "Elhagyott" az asszonynak nem jogait nem adták meg, ez szinte a házastárs személyes tulajdonának volt. Egy ilyen férfit egy férfinak lehetett kiszabni, akár megölték. De a férj maga sem volt korlátozva semmiben.

Amellett, hogy a pogány időszakban Oroszországban virágzott a többnejűség, sok gazdag és figyelemre méltó férfi volt ágyas. Ha a nő vette feleségül egyetértésben családja és kapott hozományt, ő több jogot és előírhatja, például egy válás, ha a férje nem volt elégedett a regény az oldalán, de ő nem volt jogosult semmilyen ügy.

A kereszténység elfogadása után

Az ortodox egyház ragaszkodott a házasság szentségéhez és sérthetetlenségéhez. A nő, annak ellenére, hogy még mindig teljesen alárendelt férjének, abban az időben még mindig kapott néhány jogot. Közülük - a házassági hűség férjének kérésére. Mindazonáltal, keresztényekké váltak, az emberek továbbra is megváltoztatták a feleségüket.

Ismeretes, hogy a nemesség között sokáig az egyház kegyetlen elítélése ellenére egynél több család, de kettő vagy több szokása volt. Yaroslav a Bölcs törvényei, amelyek a tizenegyedik századból származnak, csak akkor tartják csalásnak az embert, ha az embernek van gyermeke az oldalán. Az ilyen bűncselekménnyel járó büntetés rendben van.

A XII században Novgorod Deacon Kirik, mivel úgy tűnik, az egyház levelezés az idő, naivan megkérdezte Bishop, együttélés egy ágyasa tartják bűnnek: a titok, vagy nyilvánvaló? Régi orosz papság által vezérelt „atyai szabályok” Metropolitan John Konstantinápoly, ahol azt mondták, hogy az ember nem közösített „hasonszőrű bez bez stúdió szégyen és két felesége van.”

Mindazonáltal a társadalom egészében sokoldalúan nézett ujjakon, különösen akkor, amikor fejedelemre jutott. Az évkönyvekben megjegyezték, hogy Svyatopolk Izyaslavich, Yaroslav Vsevolodovich, Yaroslav Vladimirovich Galitsky hercegek már a keresztény korszakban második feleségeikkel és ágyasokkal rendelkeztek. És feltehetően nem voltak kivételek. Ahhoz, hogy az ágyasok vagy a második családok a nemes és gazdag emberek megengedték magukat a XV. Századig.

1427-ben a Metropolitan Photius a pszkovitákhoz intézett üzeneteiben megtiltotta a gyülekezet elöljáróját, hogy megválasztja a troesmeneket. Ezt a pozíciót a közösség leggazdagabb és legelkötelezettebb állama állította. Jonah nagyvárosi üzenete, melyet 1456 körül írtak a Vyatka-papságnak, van egy szemrehányás, hogy a pásztorok nem a poligamistáknak szólnak. Vannak esetek, írta Jonah, hogy némelyiknek akár hét felesége is van.

Az ilyen "pranksters" büntetése kizárólag az egyházból származott. A bűnös embert egy ideig nem fogadták el a közösséghez, kötelessége volt bizonyos mértékű földi elkötelezettséget végrehajtani. Ebben az esetben a király és más gazdag bűnösök bűnbánatot tudtak fizetni az egyház javára. És a nők még csak nem is gondoltak ilyen kényeztetésre. A férje árulása, a felesége árulásával ellentétben, nem volt a válás oka.

* Kivételek a szabályokra *

A XII században galíciai herceg Jaroszláv Osmomysl annyira szerette az ő ágyasa, ami krónikák úgynevezett „Nastaska”, hogy a házasság vele úgy döntött, hogy elküldi a törvényes felesége, a lánya Prince I. György kijevi nagyfejedelem, a kolostor. Bojárok, miután megtudta róla, megragadott egy ágyasa, a herceg volt zárva, és a szerencsétlen Nastasku égett. Ezt követően a hercegtől esküt tettek, hogy továbbra is a feleségével él "a törvény szerint".

Azonban ebben a cselekedetben a boyárok nem annyira erkölcsiak, mint politikai indítékok. Yuri Dolgoruky valóban dühös lenne.

Egy másik példa a férj leereszkedő hozzáállására utal a feleséghez. Mstislav Vladimirovich, Vladimir Monomakh fia, mint a történész, Tatishchev azt mondta: "nem takarékosan meglátogatta a feleségeket". Amikor öregedt, fiatal felesége megengedte magának, hogy valami csalódást okozzon.

A válasz észrevételeit rokonok Msztyiszlav állítólag azt mondta: „Princess mint egy fiatal férfi akar szórakozni, és valójában az okoz illetlen, azt usterech már kényelmetlen, hanem amikor az ember nem tudja, és nem beszél.”