Az orvostudomány a középkori Európában, a kezelési módszerek
A terápia visszatért a mágiához és imákhoz, fantasztikus, gyakran undorító szerekkel, varázslatokkal, amulettekkel és vallásos gyógyítással. Széles körben használt vérellátás és különböző gyógynövények. A boncolást teljesen tiltották, és az anatómiai adatok a könyveken kívül csak a sertések vágásával lehetett összegyűjteni. A mandragó gyökere, amelyről sok legendás volt, a legjobb eszköz.
A higiénia és a higiénia nagyon alacsony szinten maradt, mivel magát az emberi testet is megvetette. Szent Jeromos nem látta, hogy a keresztség elfogadása után szükség lenne semmiféle halászatra. Tertullianus úgy vélte, hogy az evangéliumot követő kutatások egyáltalán nem szükségesek. Gregory of Tours értékelte a "világi" orvosi segítséget istenkáromlásnak. A betegség démoni eredetének elmélete ismét dominánsvá vált, és ilyen esetekben pusztító pestis járványok miatt a zsidókra bűnösnek találták.
Az orvostörténet modern tanulmányaiban a középkori orvosi iskolák mint a fénysugár megjelenése a körülöttük levő tudatlanság sötétségében, a reneszánsz előismeretéhez hasonlóan tendencia volt. Ez ellentmondásos szempont. Bár az orvosi iskolák fejlődése részben a görög tudomány újjászületéséhez vezetett - bár nem közvetlenül, hanem arab fordítások révén - de ez a visszatérés formális jellegű volt, a tudomány szelleme elveszett. Hippokratész és Galen, Arisztotelész és Avicenna kanonjai törvényének váltak ki, nem pedig vizsgálati és megfigyelési módszereiknek.
A híres salernoi iskola, amely a 10-13. Században virágzott. volt az első, Európában szervezett orvosi iskola. Talán ő volt a leginkább "megvilágosodott". Salernoban görög, latin, arab és zsidó hatásokkal összefonódott a "hippokratikus város". A képzés három előkészítő évet és ötéves orvosi képzést tartalmazott; a diplomás mester vagy orvos címet kapta, ahonnan az orvos "orvos" szóhasználata jött.
A II. Frederick császár által 1240-ben kihirdetett törvények szerint az önálló orvosi gyakorlathoz való jogának megszerzése érdekében egy gyakorlati orvos felügyelete alatt még egyéves gyakorlatra volt szükség a tanfolyam végén; tilos a gyógyszertár és a kábítószer-kereskedelem birtoklása, a gyógyszerek előkészítése az ellenőrök ellenőrzése alatt állt.
Számos híres orvos hagyta el a Salerno iskolát. Állítólagosan előállított házi orvosi útmutató, a Regimen Sanitatis a középkorban a legnépszerűbb könyvekhez tartozott.
A nőket is bevezették az iskolába, de nem tudjuk, melyikből készültek - ápolók, szülésznők vagy orvosok. Annak ellenére, hogy viszonylag progresszív jellegét az iskola Salerno ez még mindig része a gennyes sebek, a normál gyógyulási folyamat, és az első tankönyv anatómia alapján a tanulmány a szerkezet a disznó.
A csatlakozások Konstantin afrikai (1010-1087) a Salerno iskola kevéssé ismert, kivéve, hogy ő bizonyos időt eltöltött, mint a bencés monostor Monte Cassino. Constantine legismertebb kiterjedt fordítások arab latinra, ami hozzájárult ahhoz, hogy a visszatérés a West elfelejtett görög-római örökség.
Miután az iskola esett Salerno a késő 13. században. az orvosi iskolák Montpellierben, Bologna-ben, Padovában és Párizsban élen jártak. Mondino Bolognából két holttest boncolását végezte, de Galen és Avicenna szemével nézett, és az anatómiai tudáshoz semmit sem hozott hozzá. A párizsi egyetemen betiltották a sebészeti beavatkozásokat és a klinikai vizsgálatokat.
Arnold Vilanova, a híres tanár Montpellier, feltalált egy alkohol tinktúra gyógynövények, de ő is tesz a női betegség a könyvet mérgek „ahogy egy nő - mérgező lények”.
Guy de Chauliac (1300-1367), a leghíresebb középkori sebész, az egyik első alkalmazása tapadást törések, de hitt a tanítás genny és az ajánlott olaj skorpió, mint a vízhajtó kezelésére nemi betegségek.
Általánosságban elmondható, hogy a középkorban nagyon kevés az orvosi ismeretek.