Az ortodox egyház megdöbbentette
1918-ban a szovjet kormány gyakorlatilag rúgta ki a ROC-ot az államtól. De évtizedek után a papok visszanyerték korábbi álláspontjukat, kihasználva az orosz nép feledékenységét (vagy ostobaságát?). Remény marad, hogy az emlékezet vissza fog térni az emberekre, és a papok nem lesznek édesek, pedig nem 90 évvel ezelőtt. Közben frissítsük ezt a memóriát, hogy megértsük, miért olyan idősödött az ortodox egyház az idejében, ami most megpróbálja az éles évek ártatlan áldozatává válni.
Bármilyen baj nem esett Oroszországra, gyakorlatilag nem érintette meg a ROC-ot. Sőt, szinte mindig is részesült vele. Tehát során a hírhedt mongol-tatár iga klérus alól megfizetése tribute „megszállók” alapján a „Letters Patent” nyújtott Khan Meng-Timur Metropolitan Kijev és Vladimir Cyril 1267, ahol különösen a következőket írta:
„Mi jön a papokat és Tchernetsov és minden almshouses embereket, hogy a szívűek üröm nélkül imádkozott Istenhez számunkra és minden törzs és megáldott minket, akkor nem szükséges, hogy akár egy tribute vagy vám - vagy kán vagy Hansin; senki sem mer, hogy tartsa templomok, vizek, növényi kertek, malmok, senki nem merészkedik egyházat bérelni, senki sem mer szivárogni, eladni ikonokat és más liturgikus dolgokat. "
Ráadásul a velük együtt élő papok családtagjai szintén mentesültek az adók alól.
Az eredmény az ilyen türelmi khánok volt az a tény, hogy a 200 éve az ortodox papság növelte földet le a kolostorok bázis (a mongol időszakban épültek mintegy 200), és tett szert a munkaerő (kolostor munkások is nem adózik, ami felkeltette a kolostorok számos gazdák ). Tehát a "gonosz" mongoloknak köszönhetően a ROC anyagi erejének megalapozása megtörtént.
Miután az Arany Horda ereje feledésbe merült, az egyház továbbra is növelte földjét és a rabszolgatartás potenciálját, miközben teljes falvak és voloszták rendelkezésére állt. Tehát a XVII. Század közepén 476 kolostorra több mint 80 ezer parasztháztartás került rögzítésre. És ez nem számolja a hierarchikus és patriarchális birtokot! 1760-ban az egyházi intézményeknek majdnem egymillió lelkét birtokoltak, ami Oroszország teljes népességének több mint 13% -át tette ki.
1764-ben Katona II. Szekularizálták az egyházi birtokokat, az állam javára számos országot és több mint 900 000 parasztot vittek át díjazás és kompenzáció nélkül. Ennek a lépésnek az egyik oka az egyházi rabszolgák gyakori izgatása volt. Így például 1748-ban 11 000 Vyatka szerzetes paraszt lázadozott, és 1762-1764-ben, volt egy nagy felkelés a dalmát szerzetes parasztok, amelyek lemerültek a történelem "Dubinshchina". Mindezek a több ezer zavargás (mint II. Katalin uralkodásának kezdetén, 100000 szerzetes parasztság ellen) nem jó életből származik. Az a tény, hogy a „jó” papság, kivéve oblagany különböző feladatokat nem megvetés, hogy megbüntesse az élő ingatlan, széles körben alkalmazó bírságot, a korbácsolás és korbácsolás Batog, lábbilincs felhelyezéséért a bilincsek és láncok, és a különböző kínzásokat, stb így nyilvánvalóan a keresztény értékeket propagálják.
De még a Catherine akciója után is a gyülekezet folytatta gazdagságát földterületek formájában. Mivel az állam kötelezettséget vállalt kiosztani az egyes papok (munkaerő kollektív a templomban, köztük a papok és egyházi munkások) 40-140 hektár, attól függően, hogy a terep, és minden kolostor 140 hektár vagy annál nagyobb. By the way, a kolostorok is adott a legalább egy malmot a kincstár tulajdonában (ha volt ilyen lehetőség), valamint helye a halászat és a klérus feltételezett finanszírozás az állami költségvetésből (1902 például azt kiosztott 10,5 millió. Rubelt) .
Továbbá, a templom tulajdonában és az épületek nem csak templom formájában, hanem épületek raktárak, szállodák és még berendezett szobák. Vagyis a klérus bérleti díjakat és bérleti díjakat foglalkoztatott.
A földtulajdon és a ROC tulajdonjogának ötlete komolyan létezhet. Add hozzá, hogy a bérek, a különféle vallási szolgáltatások (imák, temetkezési szolgáltatás, keresztelők, esküvők, stb), és kruzhechny pénztárca és díjak (gyűjtött adományokat a szolgáltatás során), és a rajzolt kép nagyon jó. Ahhoz, hogy megértsük, mi az összegeket, amelyek a minimális árak a szükséges (és ők kötelező minden ortodox) elején a XX század 50 centet ér keresztelők, 3 BR - temetés és 5 rubelt vettünk az esküvőre. A Szent Sinód erszényes-pénztárcaközi bevétele 1902-ben több mint 6 millió rubel volt. Természetesen az érkezését, amely egy ritkán lakott és szegény helyen nem kovácsolt tőkét, különösen kruzhechny és pénztárca gyűjtemény tartozott az egyházmegyei adminisztráció, és nem jön, így nem volt ritka, hogy a vidéki papok eked ki egy nyomorúságos létezését. De egyenlőtlenség létezik a társadalom minden osztályában és rétegében, még parazita részében is. Természetesen a magasabb és az alsó papok között nagy különbség volt a jövedelemben. Összehasonlítsuk.
I. I. Miklós idejétől kezdve a papok állandó fizetést kaptak az államkincstől. Tehát Metropolitan a moszkvai 100 évvel ezelőtt kapott egy havi fizetést 500 rubel és több mint 300 rubel az élelmiszer. Szentpétervári és kijevi kollégáinak fizetése egy kicsit kevesebb volt - körülbelül 400 rubel havonta, de ugyanolyan összegeket kaptak, mint a felfalni. De a közönséges papok kevésbé voltak szerencsések. Tehát a hétköznapi papok "dolgozói", akiknek fizetniük kellett, 1910-ben körülbelül a következő havi fizetést kapták: 12-50 rubel papok, átlagosan 12 rubel, 10 rubel psalmisták. Ezek voltak a garantált jövedelmek, amelyeket kiegészítettek a hívások díjaival, és gyakran fizetnek az Isten törvényének tanításáért.
Összehasonlításképpen száz évvel ezelőtt adjuk az orosz európai részleg munkás- és parasztemberének átlagos havi jövedelmét - ez 20, illetve 12 rubel.
Általában véve a cári Oroszország - a fizetések kifizetése mellett - más pénzügyi támogatást nyújtott a ROC-nak. Így a Szent Szinódus osztályán 1910-ben 34.195.217 rubel jutott el, amely a papok fizetése mellett a kolostorokat támogatta, az egyházi rendek gyártását és az ortodox élethez kapcsolódó egyéb költségeket. Hozzáadjuk ezt a különféle díjakat a nyájból, mint például a már említett lugdíjak, különféle adományok, valamint a birtokokból és illetékekből származó jövedelem. Ezek a cikkek évente mintegy 40 millió rubelt hoztak a templomba. A ROC másik jövedelemtétele az értékpapírokba helyezett tőke kamata volt, amely például 1906-ban elérte a nettó nyereség mintegy 2,5 millió rubelt.
És ez csak a forradalmi ROC bevételeinek jéghegy csúcsa. Az általános egyházi nyereség mellett nem szabad elfelejteni az egyházak és kolostorok úgynevezett helyi jövedelmét. Példaként idézzük a Valaam kolostort, amely évente mintegy 200 ezer rubelt termelt saját gőzhajóin, tőke százalékában, gyertya gyűjteményben stb. És mindez a helyén maradt, a Valaam szerzetesek között. Add hozzá ezt a jövedelmet a kereslet - és előttünk egy kolostor-milliomos!
Hol ment ez a pénz? Hogy töltötték a ROC-ot, kivéve, hogy értékpapírokat és örökös betéteket helyeztek el? A templomok építéséről? Kétséges, tk. akkor miért sok templomok épültek át adományokat a gyülekezet, vagy a támogatást az állam, amikor a ROC finanszírozná elég az építési száz vallási épületek saját költségén (az építési közepén a templom került körülbelül 150 ezer rubel, ha például, a XX század elején. fővárosok minden a Yaroslavl-egyház egyháza 5,5 millió rubel volt, akkor ez a pénz több tucat templomot tudna építeni?) Vajon az almshouses, a kórházak és más jótékonysági szervezetek? Nézzük meg ezt a pillanatot is.
Menjünk vissza 1902-re. Abban az időben 11040 jótékonysági intézmény volt Oroszországban. Ezek közül az ortodox vallás hivatala ... csak 1697-ben volt túlságosan eltompítva a forradalmi forradalmi ROC nagy jótékonysági missziójának pletykái? Természetesen. Ráadásul, figyelembe véve, hogy a szerzetes egyháziak, akiket a hívők adományai miatt végeztek, meglehetősen vonzó képet mutat.
Mégis érdekes. Száma plébánia gyámsága át ortodox egyházak 1902 volt, több mint 19.000, de csak körülbelül a fele tájékoztatást tevékenységét, amely elsősorban abban állt, miközben a templomok és a fenntartó egyházközség iskolákban. És csak 4135 gyülekezet tartalmazott almházat (1027 egység) és kórházakat (284 egység). Nagyjából elmondható, hogy három gyülekezet létezik egy almház vagy egy kórház számára. Talán a kórházak hatalmasak voltak? Nem, 284 kórházat 2824 helyre tervezték. Kiszámoljuk, és kiderül - átlagosan egy kórház legfeljebb 10 fő befogadására alkalmas. Az almshouses ugyanaz a történet - átlagos kapacitásuk 12,5 bordó volt. Az ortodox jótékonysági skála elképesztő.
Megdöbbentő, és az ortodox egyházak körében a gyülekezeti gyülekezet összege az előző, 1901, - 667 ezer rubelben jótékonykodott. Ezenfelül teljes kiadásuk 1,808,552 rubel volt. Mi járult közel 1 millió 200 ezer rubelbe? Az egyházi épületek fenntartása és a parókiaiskolák fenntartása? A gyülekezet hierarchiája nem volt különösebben kedvelve a jelentésekhez, mint elvben ma.