Az orosz társadalom válságának leküzdésének feltételeiről
A párt programja, majd a "fejlett kommunista konstruktúra" feltételeiben aktív élethelyzetű új ember létrehozására irányuló széles ideológiai kampány nem hagyta abba ezt a tendenciát. Ráadásul a legégetőbb társadalmi probléma az alkoholizmus növekedése, a munkafegyelem csökkenése, a termelésben "értelmetlen" volt.
Minden olyan kísérlet, hogy megváltoztassa a bevett módja az emberi lelkek, hogy elő egy új, elvileg kitalált motiváció tevékenységet nem sikerült eredményt figyelmen kívül hagyja a belső érték az emberi lények egységének fizikai jellemzőit, lelki és a lelki élet. Az emberek a fajta tudatosság, ami által több generáció, bár átesett 70 éves forradalom utáni bizonyos deformációk ellenállt szintező történelmi egyéniség. És ez természetes. Shafarevich helyesen észreveszi: „Semmi, hogy tudjuk, az orosz klasszikus irodalmi hősök - Kirsanov a Turgenyev, Tolsztoj, Nyikolaj Rosztov vagy Levin - soha nem lesz amerikai üzletemberek, valamint solzhenitsinsky Ivan Gyenyiszovics és Matryona, Belovo, Ivan Rasputin Afrikanovich vagy Nastiona (2, 389. oldal).
A nemzeti orosz kultúra megsemmisítésének folytatása. Az újságok, folyóiratok, televíziós és rádiós csatornák oldalát a nyugati tömegkultúra primitív formáinak begyűjtésére használják. A kultúra fenntartásának, emlékművének és egyéb kulturális értékeinek fenntartását szolgáló állami rendszer gyakorlatilag megszűnik.
Az ortodox hit új tárgyaláson megy keresztül, mint az oroszok szellemi kezdetének hordozója. A kommunista ideológia válsága, az ateizmus gyengülése ösztönözte a szellemi támogatások és tereptárgyak kereséseit a társadalomban. Kihasználtuk a protestáns vallások és felekezetek, vallási, misztikus, teozófus, exoterikus iskola, szekta, gyülekezet. Amerikai protestáns misszionáriusok: Christ Church funkcionáriusok, aktivisták Társaság Jehova tanúi, mormonok - iratkozz fel a liturgikus és tanítási és oktatási célokra és a közönség csarnokok klubok, iskolák és egyetemek, sport és koncert összetett, és még a stadionok. Támogatók koreai vezető San hold, aki önmagát a Messiás, és hozzon létre egy egyházi unió, elindított egy titáni munka kommunizmus kapcsolódik a gyermekek és felnőttek néhány a legnagyobb városok Oroszországban. Különös gondot fordítanak az iskolai tanárokra, az egyetemi tanárokra, a műszaki és kreatív értelmiségre. Heti vasárnap osztályok, nyaralás műhelyek és konferenciák szanatóriumok, üdülőházak vagy kemping teljesen befizették az egyház (3, P.246). Más szekták hasonló munkákhoz folyamodnak. Leple alatt aggodalmak a lelki állapota a személy gyakran alárendelt szabályok és előírások, így előírni, hogy lesz, hogy manipulálják a tetteiért.
Bármi diktálta éles fordulatot a sorsa az orosz, akkor biztosan tragikus, mert a „kiüti” lába alól az emberi lelki alapot Fennállásának tönkreteszi a belső integritását. A káros hatások az ő nyilvánvaló ma, nem csak a betegség a gazdasági mechanizmus és a munkaképtelenség a termelés, de a mély válság az egész rendszer a társadalmi kapcsolatok: az őszi erkölcsök, burjánzó bűnözés, a növekvő nihilizmus és az általános pesszimizmus.
A kábítószer-függőség növekedése, a szexuális promiszkuitás és a szexuális úton terjedő betegségek egyre növekvő hullámai lelki ürességet, sok ezer fiatal életének elvesztését tükrözik. És ha a gyermekeket és a fiatalokat mindig értékelték az ország jövőjének, akkor ma ez a jövő nagy megkérdőjelezhető.
Így a jelenlegi reformok közvetlen eredménye azt mutatja, hogy az orosz állam fennmaradása és megőrzése maga is veszélybe kerül. A történelem a katasztrófa jellegét veszi át.
Meg lehet állítani. Vannak lehetőségek Oroszország megújulására és fejlődésére? Melyek a válsághelyzetek? Ezek a problémák ma az oroszok többségében igen aggasztóak. Számos politikai párt és mozgalom próbálja vonzani támogatóit különböző receptekkel a megoldásuk érdekében. A tudományos irodalomban figyelembe vesszük államunk újjászületésének gazdasági, pszichológiai és végső lelki aspektusait. *
Az ilyen felépítés csak akkor lehet sikeres, ha van olyan cél, amely nem csökkenthető a jó közérzet biztosítására, hanem egy olyan embert tölt be, aki nagy érzéssel rendelkezik, és ápolja az élet lelki uralmát. Eredetileg a vallásról volt szó. Oroszország keserű tapasztalata meggyőződik arról, hogy a nem vallásos társadalom erkölcsileg veszít. Körülbelül egy évezredben a szellemi alapja az ortodoxia volt. A kommunista rezsimnek a felszámolására irányuló vágya arra teremtette meg, amit ma léteznek. Sok szenvedést Oroszország fizetett a lelki bontásért.
Ugyanakkor a vallási hiedelmek, amelyeket nemzedékről nemzedékre néznek ellenségesnek és értelmetlennek, sok orosz elméjét kezdik visszaszerezni. De ez a folyamat lassú. Annak érdekében, hogy erőt szerezzen, egynél több generációhoz fog vezetni. Amit több mint 70 éve megsemmisítettek, nyilvánvalóan nem kevesebb idő áll rendelkezésre a helyreállításhoz.
Ilyen körülmények között az élet megszervezésének elvei, bár nem pusztán vallásosak, de amelyek az utóbbi időben az ortodox hagyományok hatását érezték, a legmagasabb, meghatározó célt szolgálhatják, amelyre az emberek hajlandók áldozatokat hozni.
Fontos eleme az öntudat értelme az emberi tartozás nemcsak a születési hely vagy törzs, faj, hanem az állam, amely úgy értendő, mint az ősök földjét. Az állami hatalom, amelyet a király személyesített, régóta az emberek tudatában tekint, mint Isten és az Apátság közötti kapcsolat. A "A hit, a cár és az otthon" szlogenje mélyen megfogalmazta az orosz államiság eszméjét. És bár a monarchikus államforma Oroszországban teljesen hiteltelenné, és elutasította az Isten és a hívek az egyház sok éve volt állami politika, egyfajta, az ország és az állam továbbra is megingathatatlan a nemzeti tudat. Vallási felhangokat vesztettek el, de Oroszország megőrzése jelenleg is az emberi lét szent értelméül válhat. Egyet lehet érteni Shafarevich, aki egyik beszédében a rádióban azt állította: „össze a különböző erők az országban az a gondolat, hogy mi van generációról generációra, eltelt egy hatalmas ajándék, hogy Oroszország, amely több ezer éves írott történelem és valószínűleg néhány ezer évvel azelőtt, ami teljesen szokatlan volt, semmi olyan, mint egy kultúra, saját, saját világnézete. És ez nekünk adódik, hogy megőrizzük életünk időtartamát. Ez kötelesség, mind az ősei, mind a leszármazottaik vonatkozásában (2, 354. oldal).
Hazafias fellángolása az emberek többször segített leküzdeni a súlyos válságok - a mongol-tatár iga, a zűrzavaros idők során az invázió Napóleon. És még a sztálini rezsim a kritikus időben a Nagy Honvédő Háború ellen a német fasizmus szükségesnek találta, hogy fellebbezni a hazafias érzéseit az emberek, újraindult a memória történelmi tettei ősök, a hasznosítja a nemzeti hősök, hogy erre a célra az irodalomban, filmek, díj szimbólumok és így tovább.
Ezen meredek törések történelmünk miatt közömbösség vagy árulás hatóságok média szerzett különösen ellenőrizetlen befolyásolja a tömegtudat szisztematikusan és célirányosan elpusztítja a történelmi emlékezet az emberek, így egy nihilista hozzáállás, hogy a hagyományos szellemi értékeket, megkülönböztető jegyei a kultúrának. Az erő összegyűjtése, a lélek megerősítése, az egyének összekapcsolása az emberekkel, a nyilvánosság ezt a hatalmat szigorú ellenőrzés alá helyezi. Mi nem beszélünk a visszatérést a kommunista cenzúra, amikor a hivatalos önmagában vagy egy kis kört megpecsételte az irodalmi mű, film, televízió és rádió. Az ellenőrzésnek átláthatónak kell lennie, objektív lefedettséget kell biztosítania az élet valamennyi aspektusának, és a nemzeti érdekekre kell összpontosítania, nem pedig a klán kapzsiságára vagy a piaci viszonyokra.
Nyilvánvaló, hogy a piac kényszerítő ideológiájával szembeni különleges védelemben a fogyasztói kultusz egyre növekvő generációt igényel. Mégis, IA Il'in aggodalmát fejezte ki gyermekeink országos deperszonalizációjával kapcsolatban, amely egyébként már teljes szerepet kapott. „Van, hogy ezt - írta -, hogy minden szép dolgot, először idézik szellemét a gyermek, ami őt a szeretet, csodálat, tisztelet, egyfajta szépség, egyfajta becsület, a kíváncsiság, a nagylelkűség, vágy feat. nemzetiak voltak, Oroszországban vagyunk - országosan oroszul. hogy a gyerekek orosz szóval imádkozzanak és gondolkozzanak; hogy szaga vér és szellem az orosz ősök és elfogadni a szeretet és az akarat - az egész történetet, a sors, az elérési út és hívja fel az emberek. "(10, 210. o.). Nehéz túlbecsülni e feladat fontosságát jelenlegi helyzetünkben. Csak az ilyen lelki erő, hogy segítse a fiatal polgárok, hogy nem elcsábított az érzéki örömöket, hogy nem csatlakozik a versenyen a fogyasztás, hogy ne csússzon a lelki ürességet.
Így a hasznosítás a nyomorék és megalázott lélek az emberek, találni egy személy belső integritás egyik alapvető feltétele a válság leküzdésére, megőrizve államiság. Egy demoralizált, erkölcsileg pusztított embert aligha lehet áthelyezni egy áldozati küzdelembe, amely jelentős jelentőségű történelmi fellépés. Könyvében: „Az út a lelki megújulás”, beszélt azokról a problémákról, Oroszország 20s, IA Ilyin szellemesen azt mondta: „Lehetetlen, hogy hozzon létre egy jó szövet rothadt szálak; Nem lehet szilárd házat építeni a rothadt, összeomló téglából; betegek és haldoklók, egyénileg nyögnek, nem hoznak létre gyönyörű kórusos énekeléseket. Amennyiben a személyes lélek prenebrezhon és megalázott, a közönség nem fog fájni és kreatívan tehetetlen „(6, p. 259). Miner beszéde, az átfedés a közúti és vasúti útvonalak, a tüntetések és tiltakozó felvonulások nukleáris iparágban dolgozók katonai-ipari komplexum és más gazdasági ágazatokban, tanuló fiatalok tanúskodnak nemcsak a szegénység és a kétségbeesés a tömegek, hanem a képesség, hogy jön össze, hogy megtalálja az erőt, hogy ellenálljon, gazdasági, erkölcsi és spirituális vágás.