Az emberi jogok prioritása a jogállamiságban
I. Személyes (polgári) jogok és szabadságok
II. Politikai jogok és szabadságok
III. Gazdasági jogok és szabadságok
V. Kulturális jogok és szabadságok
VI. Emberi jogok a nemzetközi jogban
Használt források és irodalom jegyzéke
A jogállamiság koncepciójának fejlődésével és ezzel együtt az egyének jogait az emberi társadalom történelmében gazdag fejlődéssel gazdagították.
Ez a téma érdekes az a tény, hogy a jogállamiság egyidejűleg, az elismerést és a garancia az emberi jogok - elengedhetetlen tartozéka a nyugati politikai rendszer, és újabban hazánkban, és a konszolidáció alkotmányi szinten.
E munka célja, hogy a jogállamiságot egy indokolt állami rendszer szempontjából vizsgálja, biztosítva és garantálva jogait és szabadságait.
A jogállamiság és annak szerepe az emberi jogok biztosításában
Ez az első alkalom a „jogállam” (vagy „jogállam”) használt a német tudós K.T.Velker könyvében: „A végső alap jogokat, az állami és bűnhődés”, megjelent 1813-ban, de nagyon az ötlet egy ilyen állam tisztességes magát az ember teljesen kifejlesztette I. Kant, de a jogállamiság elméletének a régi történelmi fejlődéstörténete van:
De ennek az elméletnek az igazi hajnalán pontosan egy új korszak kezdődik, a burzsoá forradalmak idején és a hagyományos államok alkotmányos államok általi cseréjével. Így a jogállamiság egy új idő eredménye. Az alapja a modern koncepciók a jogállamiság elképzelései alapján a német filozófus, Immanuel Kant, Dzh.Lokk, Sh-L.Monteske, V.F.Gegelya és más oktatók XVII - XVIII században
Úgy gondolták, hogy ahelyett, hogy a rendőrség, a bürokratikus állam korszaka abszolutizmus (Kant úgynevezett állami önkényesség), hogy jöjjön a jogállamiság, amelynek alapja az a gondolat egy autonóm régió, immáron Szerves jogokat. Az egyén és az állam közötti kapcsolat, a jogi állam hatóságai alapvetően különböznek az abszolutizmus alatt.
A jogállamiság elméletének teljes alakulását a 19. század első felében a német irodalomban alakították ki. Velker, R. Fon Man, F.Yu. Stal, R.Gnost munkáiban.
Általában az emberi jogok, mint a normális élethez szükséges minimális feltételekre vonatkozó bizonyos követelmények, még a primitív rendszer alatt is létrejöttek. Ezek az állítások a szokások által kifejlesztett szokásokon alapultak, amely a primitív társadalom tagjai közötti kölcsönhatásra irányult.
Egy osztály társadalomban, például a politikai - vetette fel az egyenlőség a tagok (Periklész Démoszthenész), de ő is inkább a politikai jogokat. A középkor feudális társadalma megpróbálta alárendelni az egyéniséget, szabályozni az ember életét bármilyen jogról, nem lehetett és beszédet mondana.
„Úttörők” a harc a természetes emberi jogokat a burzsoázia, aki követelte az uralkodó, hogy aláírja a Magna Carta (1215g)., Korlátozva ezzel az abszolutizmust és bővíteni a jogokat a burzsoázia.
A természeti törvény burzsoá tanítása tükrözte az ember új szemléletét, mint olyan egyént, amely bizonyos veleszületett, elidegeníthetetlen jogokkal rendelkezik. Véleményük szerint az emberi jogok nem csak az államot, hanem a társadalmat is megelőzik. Ez előzetesen meghatározta az emberi jogok és a polgárok jogait a polgári államokban, mielőtt a vonatkozó alkotmányos és egyéb jogalkotási aktusokban részesült volna. Az emberi jogokat ugyanúgy kizárták az állami hatalom szférájából, és előjeles jelenségnek nyilvánították.
Polgári forradalmak elhagyta az emberiség nagy cselekmények, először a történelemben, hogy megvessék a lábukat az egyenlőség, a szabadság, a jog a boldogságra „Függetlenségi Nyilatkozat” (1776), „Nyilatkozat az Emberi Jogok” (1789, Franciaország).
Jelenleg a modern világban működnek a nemzetközi jogi egyezmények, az egyetemesen elismert emberi jogi normákat meghatározó dokumentumok, amelyek meghatározzák azt a szintet, amely alatt az államok nem csökkenthetők. A jogok és a szabadságok csak az állam belső ügyeinek megszűntek, most az egész nemzetközi közösség figyelmének középpontjában áll. [1]
A jogállamiság és annak szerepe az emberi jogok biztosításában.
A jogállamiság több fogalma is létezik, azonban az e fogalmakban szereplő különféle strukturális elemek, az egyén szabadsága elidegeníthetetlen jogaik rendszerében változatlanok.
Így a jogállamiság az emberi jogok és a szabadságjogok korlátozásának egyik formája. Az egyén jogai és szabadságai az államhatalom legfontosabb ellensúlyai. Ezért az államhoz kapcsolódó emberi jogok elsőbbsége a jogállamiság elsődleges, meghatározó, rendszert alkotó jellemzője.
Így az állam a törvény - ez egy demokratikus állam, amely biztosítja a jogállamiság, a jogállamiság, a törvény előtti egyenlőség és a bíróságok, amelyek elismerik és garantált emberi jogok és szabadságok, és ennek alapján a szervezet energia elvén hatalommegosztás.
A jogállamiság alapfeltétele az egyén érdekeinek elsőbbsége az állami tevékenységben, valamint az emberi jogok és szabadságok tiszteletben tartása és védelme [2].
A jogállamiság elmélete nem jelenik meg azonnal teljes formájában. Ez mutálódik és átalakul, kiegészítve új tulajdonságokkal. Az elidegeníthetetlen természeti emberi jogok elveinél fogva megszerzi alapvető értékminőségét. A hatáskörök szükséges szétválasztásának ezen elvének biztosítása, kiegyenlítésük.