A stepfather és stepson, hogyan kell együtt élni
Sok tündér mesékről és mostohaanyámról, vagy mostohaanyámról és mostohájáról szól. De a mostoha és a mostoha és a mostoha gyermeke meséi nem könnyűek. Mert ez a cselekmény egyértelmű. Az én mostohaanyámról is természetesen olyan vonalak, amelyek nem inspirálóak, de valószínűleg a mostoha és a mostoha gyermeke közötti kapcsolat kevésbé hajlamos a mitopoietikus kezelésre. Sem egy mesében, sem tollal nem írhatom le?
Körülbelül öt évvel ezelőtt, a keresőmotorban a címsorban megadott szavakkal, rengeteg véres történetet kaphat a gyilkosságokkal, a tengelyekkel és a kínzásokkal kapcsolatban. Most a tények leírásából kiindulva kerestem meg a módját, hogy megbirkózzam ezzel a majdnem oldhatatlan problémával.
Azonban a javasolt módszerek olvasása nem ugyanazt az irányadó szálat adja meg. Mert nem kell látnod a dalszöveget, hanem a gyökeret. A szerkezete és az elemei közötti kapcsolat. Tehát egy mostoha és egy mostohaapa élt.
A család szerkezete, amely egy nő (anya felesége) és két férfi (férj-mostoha és step-son fia) áll, maga is konfliktus. Ez két ember közötti konfliktus egy nő számára. Még az apja és a fiú esetében is ez a konfliktus változó mértékben és formában bontakozik ki, és mit mondjon az emberekről, akik emberek vérében vannak.
Ugyanakkor a mostohaapia mostohagyermekek kapcsolatának típusa nem gyökerezik, megalapozatlan, semmilyen célra nincsen. Sem egyik, sem a másiknak nincs oka, ok arra, hogy szeressétek egymást, engedelmeskedjetek vagy pontosítsanak, gondozzanak vagy vigyázzatok.
A stepfather és a stepchildren idegenek. És elidegenedésük erősebb, mint a nevelt gyermekek és a szülők szerkezetében. A mostoha és a mostoha gyermeke közötti szeretet és kölcsönös tisztelet nem önmagukban jelennek meg, hanem egy komoly hosszú távú munka vagy csoda következményei lehetnek.
Tekintse meg a mostohaapja érzéseit helyzetében, helyezze a struktúrába. A lépcső irritálja a mostohaapját, mert az első a szerencsétlen asszony bosszantó terhét kapta. A stepfather álmodja, hogy a lépcsője nem volt ott. A lépcső megakadályozza, hogy szeresse a feleségét, arra kényszerítve őt, hogy szétvegye a figyelmét, és gondoskodjon kettőről, további terheket teremt: a lépcsőnket táplálni, megitatni, védeni, melegíteni stb.
A lépcső egy másik ember a házban, még kicsi is, de olyan ember, aki bizonyos jogokkal rendelkezik ez a nő. ez a ház, és ez az ember folyamatosan növekszik. Ezért kezdődik a férfi kapcsolatok: ki meredekebb, ki erősebb, ki a házban a mester, aki macho, aki az alfa, és akinek a fia vagy a férje.
A lépcső állandóan emlékezteti mostohaapját a létezésére, hogy mostohaapja nem az első. Legalább a második a nővel. Vagyis a lépcső nem csak egy kicsi ember, olyan, mint egy korábbi férj, amelynek minden érzése és törekvése. Valójában az egykori férjek és feleségek?
Vegye fontolóra a lépcső érzelmét a helyzetben, helyezze a szerkezetbe. A stephildren mostohaapja - ez egy ember, aki az édesanyámban és a családjában megjelent a már megállapított rend, kapcsolatok, normák szerint. Ez vagy egy támadó, egy támadó vagy egy természeti katasztrófa, amely az édesanyjukkal betört az életébe.
Anya teljesen a fiú tulajdonában volt, nem osztotta meg senkivel, mert apja nem volt ott. Egyedül voltak. A harmadik talán nem volt elég, de amint megjelent, nyilvánvalóvá vált, hogy a harmadik felesleges.
Ez az új nagy erős ember elvonta az oroszlánrészemet az anyám szeretetéből, gondosságából, figyeleméből, időből. És majdnem teljesen elvonta a testét. Az anya már nem csak anya, ő is a felesége. Valami módon különbözik, mintha le lett volna cserélve. A fiú már tapasztalt pszichológiai traumát az apja válásával vagy halálával kapcsolatban, és itt egy új trauma az anya vesztesége.
És ez az új ember elkezdi irányítani az anyját, hogy elmondja a stepsonnak, mit tegyen, és hogyan éljen. ellenőrizni, megbélyegezni és büntetni őt anélkül, hogy jogai lennének, mert ő nem apja, hanem csak idegen.
Másrészt a fiúnak nincs elégsége az idősebb férfi házában, aki pótolni tudja az apja távollétét. Ezért vonzódik annak a személynek, aki az apa helyét a család struktúrájába helyezi. Ő elvárja tőle férfi védelem, példa, támogatás, bátorítás és csak valami férfi. A férfi nemi nemi származású társa, a mostohaapja olyan kívánatos figurát jelent, aki képes belépni a férfi testvériségbe, tanítani, hogy ember legyen, hogy segítsen emberré válni, a férfi közösség teljes tagjaként.
Amint a szerkezet leírásából éreztem, egy csendes létezés ilyen kezdeti körülmények között egyszerűen elképzelhetetlen. Ezért strukturális átalakulások kezdődnek a családban. Az ilyen változások három változata létezik:
- A kölykök apa lesz
- A kölyök lesz idegen
- A kölykök barátgá válik
Tekintsük ezeket a lehetőségeket és végrehajtásuk következményeit.
A mostohaapja pápa lehet a pápa tipikus elnevezése és viselkedése révén. Amint a mostohaapja méregette apját, és apa, a család hajója pontosan úgy fog hajózni, ahogy hívták. A pápa úgy fog viselkedni, mint egy apa, miközben de jure és de facto nem. A mostohaapja elkezdi megtestesíteni ötleteit arról, hogy a pápa hogyan viselkedjen, vagyis az ő fajtájára jellemző forgatókönyvek meg fognak valósulni.
De a lépcsőnek van saját elképzelése a pápáról! Plusz, anyám elkezdi hangot adni az ideális apának, de ő és férje, mint felnőttek, képesek lesznek megállapodni, kompromisszumos megoldást találni, és a gyermek és a felnőtt nézetei közötti konfliktus továbbra is fennmarad. És a háttérben az ellentmondás, a mostohaapapa alaptalansága a pápa helyzetében.
A pásztor helyzetében a mostohaapia veszélyes, mert nem élvezi a szeretetet, a szeretetet, a gyermek érzékenységét a fiziológia szintjén. Mindez nőhet, nem nőhet. A vérvessző nélküli apa zsarnokba, éber vezérbe vagy unalmas tanárgá alakulhat. Nos, a legfontosabb, hogy a mostohaapa-apa nem igaz, vagy a pszichológia nyelvén, az inkongruencia.
Ennek a valótlanságnak egy részét kompenzálhatja valódi örökbefogadással és teljes örökbefogadással a fiú fiúként, ha a fiú személyes történelme, a valódi apával való kapcsolata lehetővé teszi. De vajon szükséges-e ezek a jogsértések és a személyes és családi történelem reformjai, indokoltak, becsületesek?
Inkább a mostohaapa idegen marad. A fiú megtartja függetlenségét és pozícióját a családi struktúrában, elveszíti az anyai szerelmi gondozás időtartamát, ami a tételéhez tartozik, ami történhetett a testvér vagy testvér megjelenésével, bár más formában és mértékben.
A család szerkezete feloszlik - az egyik helyett két struktúra: a férj felesége és az anya-fiú. Ez a két struktúra alapvetően független, önálló, természetesen ugyanazon anyagon metszik egymást. Ez az anyag egy nő, két pozíció hordozója és a ház fizikai helyzete, amelyben mindenki él és ütközik a testekkel.
Az ilyen struktúra súlya a háziasszony vállán nyugszik, és kénytelen egyedül vezetni a két kapcsolatot. A mostoha és a mostohaapja olyanok, mint az idegenek, konfliktusaik pedig egy hostel vagy egy közös lakás közös konfliktusai. Ezzel a két férfi irigységét és versenyképességét el lehet rejteni, amit például a bűnöző krónikában írnak le, például házi harcok és gyilkosságok formájában.
Az ilyen kapcsolatokban békés együttélés akkor lehetséges, ha a mostohaapja elfogadja a nevelőszemélyt egyenlőnek a szomszéd jogait illetően, és tiszteletben fogja tartani őt egy területen kényszerített lakóhelye során. Példák az idegenek békés egymás mellett élésére korlátozott térben.
Egy mostohaapja lehet barát, egy idősebb férfi barát. Ez az egyenlő emberek viszonya. Hasonló lehet egy edző és egy sportoló, egy mentor és egy tanuló, egy mester és diák, egy nagybácsi és unokaöccse, egy személyi testőr vezető és a házigazda fia, az idősebb és a fiatalabb testvérek közötti kapcsolat. Annak ellenére, hogy más emberek emberei között ezek a kapcsolatok hierarchikusak (egymás fölött), a mostohaapja és a mostohaapja esetében horizontálisabbnak kell lenniük, különben a barát valójában apának válik.
Bizonyos török nyelveken különleges szót jelentenek a gyermeknél idősebb, de az apja felett rokonabb hozzátartozói: az "abzi" a bajorimben, az "agay" a tatárban. Olyan felnőtt, mint te, és idősebb, mint te, de fiatalabb az apádnál, így nincs rendeleted. Csak bizonyos esetekben, ha nincs közeli atyja. Ez a helyzet nagyon alkalmas a mostohaapának.
Az egyenlőek, a partnerek, a barátok nem mutatnak egymásra, nem büntetik és nem ellenőrzik. Az egyenlőséghez ragaszkodva betartják bizonyos normákat. A normák kérdése az ilyen kapcsolat fájdalmas pontja. Ha a szabályok összeütközésbe kerülnek, akkor például egy sportoló elmehet egy másik edzőhöz, vagy elhagyhatja a sportot, a barátok részt vehetnek és abbahagyják a kommunikációt. A mostohaapámnak és a mostohaapjának nincs hova mennie, így a normák kérdése időről időre izgathat egy ilyen családot.
A nyugtalanság és a viharok megnyugtatása lehet a családok számára a normák kérdésének kiküszöbölése a család életének irányítására és biztosítására. Ebben a keretben egy ember lehet a tulajdonos, védelmet, élelmezést és családi életet élvezhet, és ezért elsőbbséget élvez a közösségi normákkal kapcsolatban. Ő olyan, mint egy menedzser vagy egy idősebb :)
Bert Hellinger pszichoterapeuta szerint először a családstruktúra lépcsõje. Ugyanakkor kisfiú, bármikor, ha fiatalabb, mint egy új férje. Ezután a család és a támogató struktúrák egymásnak ellentmondóak - a családi struktúrában főszerepet játszik a lépcső, az irányító struktúrában a vezetést egyértelműen a mostohaapa veszi át, ha ő a getter.
De nem tud parancsot adni egy stepsonnak a családi hierarchián belül. A nevelőpapa a gazdaság szempontjából csak a feleségével képes az "egyenlő esélyű" típusú kapcsolatokat építeni, ha ő is kereső, még akkor is, ha egyszerűen mosás és vasalás, és a lépcső apja, ha részt vesz a gyermeke pénzügyi ellátásában.
Így a gyermekgondozó aktív részvétele a család gazdasági életében jó módja annak, hogy "játsszon" a hierarchiában, amely bizonyos esetekben néha szükséges a család egészségéhez. Az ilyen "játékok" lehetővé teszik mind az embert, mind a gyermeket, hogy helyükre lépjenek: a gyermek a gyermek gyermeke, és a férfi az idősebb hely.
Általában a változó struktúrák és ennek megfelelően a pozíciók minden család számára előnyös eszköz, mivel a családi struktúrák a legszigorúbbak, és időnként az embereknek szabadságra, friss levegőre és szabad szélre van szükségük.
Így például az apa és a fiú együtt járhat a képzéshez, és átmenetileg egyenrangú lesz az edzővel. Úgy vélik, hogy a hívők egyenlővé válnak egymással Isten előtt. Azonban tilos a keresztényeket, hogy hívja valaki apa ( „mert egy a ti Atyátok, aki a mennyben van”), egy tanár vagy mester, így a keresztény hit, elméletileg kell teljesen megszabadulni a család és a klán zastrukturirovannosti hierarchiában.
KOMPLIKÁCIÓK ÉS KORREKCIÓK
Azokban az esetekben, amikor egy új család születik közös gyerek, vagy a mostohaapám hozza hét gyermek a korábbi (mivel a válás vagy halál) felesége, szerkezet, és vele együtt az erőviszonyok és a helyzet sokkal bonyolultabb.
A mostohagyermek féltékeny más gyermekekre, akiket idegenekként, riválisként érzőnek tekintenek, mint az anya szeretete és figyelmének ellopása. A mostohaapján bifurkáció van a bennszülöttek és a másik gyermekei vonatkozásában, vagy e kapcsolatok ésszerűtlen siklása.
A kapcsolatokat bonyolítja a kapcsolatok, beleértve a konfliktust, az igazi pápát, vagy a pápa családjában és családjában elfogadott normák közötti különbséget. Általánosságban elmondható, hogy az ex férjhez fűződő kapcsolat feszült, ellentmondásos, a béke és csendes családi élet megteremtése szinte lehetetlen a szerkezet szempontjából.
Ezért fontos, hogy létrejöjjön egy csendes feleség, érzelmileg hideg kapcsolata ex-férje, és most a férje - elődjével. Ha ez nem működik, akkor megemészteni, és elfogadja, hogy összefüggésben a családi élet lesz folyamatosan fenyegető árnyéka volt férje, az apja mostohafia, ami vezet a különböző bajok, és viszályt.
Egy nap ez véget ér, nevezetesen amikor a lépcső elhagyja a családot, megszerzi függetlenségét és családját. Nincs mit tenni, mert egy elvált nőnek a gyermekével való szerelme drága árat kell fizetnie. Ez az élet és a családi struktúrák.
Érdekes lesz számodra:
A nehézségek megoldása. a mostohaapámra és a lépcskéjére jellemző, és általánosságban az olyan gyermekekkel való kommunikáció során felmerülő nehézségekkel, amelyeknek nincs apja, közel vagy egyáltalán), a következő tiltások segítenek:
- az apa nélküli gyermek nem büntethető, és még inkább használják a testi fenyítést;
- a gyermek apjának és az anyának nem lehet tisztelet nélkül kezelni, függetlenül attól, hogy nem tűnnek fel neked, és még inkább nem tudod megbeszélni őket a gyermekkel;
- általában nem hibáztathatjuk a gyermeket, és rosszul kezelhetjük a gyermeket, mert a gyermek viselkedése a családi és a klán kapcsolatok előrevetítése vagy eredménye, valamint a családtagok és a családok viselkedése.