A középkori hősi epikus műfaj jelképei
A nyugat-európai szakirodalom korai epikus kombinálta a keresztény és pogány motívumokat. A klánrendszer felbomlása és a feudális viszonyok kialakulása idején jött létre, amikor a keresztény tanítás a pogányságot váltotta fel. A kereszténység elfogadása nem csak hozzájárult az országok központosítási folyamatához, hanem a nemzetiségek és kultúrák közötti kölcsönhatáshoz is.
A kelta legendák képezték a középkori lovagi regényeket Arthur királyról és a kerekasztal lovagairól, ezek a források voltak, amelyekből a következő évszázadok költői ihletették műveik inspirációját és rajzát.
A történelem a nyugat-európai eposz két szakaszban történik: az epikus időszak felbomlása a törzsi rendszer, vagy archaikus (angolszász - „Beowulf”, a kelta mondák, skandináv epikus dal - „Elder Edda”, izlandi mondák) és az epikus időszak a feudális korszak, a hősi (francia - "Song of Roland", spanyol - "a dal a Cid”, a német -" a Song of the Nibelungs").
Az archaikus eposz a kapcsolatot az ősi rítusait és mítoszok, kultuszok pogány istenek és mítoszok totemisztikus ősét, demiurgosz istenek vagy kulturális hősök. A hős tartozik az átfogó egysége faji és opts fajta. Ezen epikus műemlékek jellemzi rövidség képletű stílusú, kifejezett változó néhány művészi trópusokban. Ezen túlmenően, egy epikus kép rajzolódik kombinálásával különböző mondák és dalok, epikus műemlékek maguk fejlesztettek tömör formában, a történet köré csoportosul egy epikus helyzet, ritkán több különböző epizódok. Az egyetlen kivétel a „Beowulf”, miután befejezte dvuchastnuyu készítmény és pihenését egy munka szerves epikus képet. Archaikus epikus korai európai középkor alakult ki, mint a vers, mint a próza (izlandi mondák) és költői-prózai formáinak (kelta epikus).
Ezzel szemben az archaikus eposz, amely énekel dicséretét a hősiesség az emberek, harc az érdekeit a családja és törzse, néha megsértése ellen a becsület, a hősi eposzok éneklik hős küzd az integritását és függetlenségét az állam. Ellenfelei mind külföldi hódítók, mind erőszakos feudális urak, akik szűk egoizmusukkal nagy kárt okoznak az országos ügyben. Ebben az epikusban kevés a fikció, szinte semmiféle mitológiai elem nem létezik, amelynek helyén a keresztény vallásosság elemei válnak. Formában nagy epikus költemények vagy kis dalok ciklusai vannak, amelyeket a hős személyisége vagy egy fontos történelmi esemény egyesített.
A legfontosabb dolog ebben az epikus - állampolgárságától, amely nem ismerik el azonnal egy adott környezetben virágzó középkori epikus hős gyakran beszél a képében egy lovag-harcos tartozó vallási lelkesedés, vagy akinek közeli hozzátartozója, vagy a segítője a király, és nem egy ember, az emberek. Ábrázoló epikus királyok hősök, segítőik, a lovagok, az emberek, Hegel szerint, tette „nem a preferenciák előkelő személyek, és a vágy, hogy egy képet a teljes szabadságot a vágyak és az intézkedéseket, amelyek valósul meg a gondolat jelképezett.” Emellett vallásos lelkesedés, gyakran velejárója a hős, nem mondott ellent a nemzet, mert az emberek adták idején a harc a feudális jellegű vallási mozgalom. A népi hős eposz fénykorát a középkorban - az önzetlen harc a közös ügy, a saját rendkívüli hazafias lelkesedés a védelmében a haza, akinek a neve az ajkak néha halt meg harc az idegen megszállók és alattomos intézkedések anarchista hűbérurak.
3. "Az idősebb Edda" és a "Fiatal Edda". Skandináv istenek és hősök.
Előttünk - az epikus, de az epikus nagyon eredeti. Ez az egyediség nem tud segíteni, de a "Beowulf" után olvasni fogja a "Elder Edda" elolvasását. Ahelyett, hogy hosszú, nyugodt folyó epikus jelen lenne előttünk - egy dinamikus és tömör dal, néhány szó vagy stúdió, amely felvázolja a hősök vagy az istenek sorsa, beszédeiket és tetteit.
Az eddikus dalok nem koherens egységet alkotnak, és nyilvánvaló, hogy csak egy részük jut el hozzánk. Az egyes dalok egy mű változatának tűnnek; Így a Helgi-n, Utley-n, Sigurd-ról és Gudrunról szóló dalokban ugyanazt a cselekményt másképpen kezelik. "Atli beszéde" néha úgy értelmezhető, mint egy későbbi kiterjesztett feldolgozása a régi "Song of Utley".
Általában minden Eddic dalt énekekre és dalokra szóló dalokra osztanak a hősökről. Dalok istenekről bőven tartalmaznak olyan anyagot mitológia, ez a legfontosabb forrása a tudás skandináv pogányság (bár nagyon későn, hogy úgy mondjam, „post mortem” a megjelenése).
Az "idősebb Edda" művészi és kulturális-történelmi jelentősége óriási. A világirodalom egyik helyét foglalja el. Képek Eddic dalok mellett képeket a mondák izlandiak támogatják egész nehéz történelem, különösen abban az időszakban, amikor ez a kis nemzet, mentes a nemzeti függetlenség, szinte ítélve kihalás, és ennek eredményeként a külföldi kizsákmányolás, az éhezés és a járványok. A hősi és legendás múlt emléke az izlandiaknak adta erejét, hogy kitartson, és ne vesszen el.
Edda (Snorrova Edda, Edda prózában, vagy egyszerűen Edda) - a munka a középkori izlandi író Snorrinál Sturluson írt az évek 1222-1225, és megalkotni tankönyv szkáld költészet. Ez négy részből áll, amely nagyszámú idézet régi versek alapján történeteket skandináv mitológiában.
A munka célja az volt, hogy a modern Snorri olvasóknak átadja az alliterációs versek finomságát, és elkapja a sok kenning rejtett szavai jelentését.
Kezdetben a fiatalabb Eddát egyszerűen az Edda-nak ismerte, de később meg is kapta a nevét, hogy megkülönböztesse az Eddától. Edda elderével a fiatalabb társult számos versben, amelyeket mindkettő idézi.
A világ megteremtése: eredetileg két mélység - jég és tűz. Valamilyen oknál fogva keveredtek, és az ebből eredő fagytól az első teremtmény - Imir, az óriás. Aztán Odin megjelenik a testvéreivel, gyilkolva Ymirot és létrehozza a maradványait a világból.
Az ősi skandinávok szerint a világ Yggdrasil hamu. Az ágai Asgard világa, ahol az istenek élnek, a törzs Midgard világa, ahol az emberek élnek, a gyökerek Utgarde világa, a gonosz és a halottak birodalma, akiket a nem megfelelő halál ölt meg.
Asgardban élnek az istenek (nem mindenható, halandó). Ebben a világban csak a hősi halott ember lelkét kapja meg.
Utgarban a halottak királyságának úrnője - Hel.
Az emberek megjelenése: az istenek a parton két darab fa - hamut és égeret találtak, és életüket belélegették. Így megjelent az első férfi és nő - Ask és Elebla.
A világ bukása: az istenek tudják, hogy a világ várakozik a végére, de nem tudják, mikor fog történni, mert a világot a Destiny irányítja. Volva "próféciájában" az egyik a Volvo prófétonosságához jön, és elmondja neki a múltat és a jövőt. A jövőben ő előrejelzi a világ esése napját - Ragnarok. Ezen a napon a világ farkas Fenrir megöli Odinot, és az Ermungard kígyó megtámadja az embereket. Hel vezet az óriásoknak, a halottak az isteneknek és az embereknek. Miután a világ megég, maradványai megmossák a vizet és új életciklus kezdődik.
Az Asgard istenek Ases és Vanes részekre vannak osztva. (Asy- istenek bázikus csoport élén, amelyik szereti harcolt és halt meg, mert, mint az emberek nem rendelkeznek a halhatatlanságot. Ezek istenek szemközti vanam (termékenység istenek) óriások (hegyvidéki óriás) törpék (törpe) és a női istenek -. disam, norn és egy csoport istenek a termékenység valkiriyam.Vany- éltek Vanaheim messze Asgard, a lakhelye az istenek, a Aesir Vanir rendelkezett előrelátás, prófécia, és elsajátította a művészet mágikus tulajdonít nekik vérfertőző kapcsolat a testvérek között, hogy a ... furgonok voltak erda és utódai - Freyr és Freyja).
Az egyik az ászok közül az egyik, az egyik a költészet istene, a bölcsesség, a háború és a halál.
Thor - Thor a mennydörgés istene és az egyik legerősebb isten. Thor is a mezőgazdaság védnöke volt. Ezért ő volt a legkedveltebb és tiszteletben tartotta az istenek. Thor a rend, a törvény és a stabilitás képviselője.
Frigga - Odin feleségént Frigg az Asgard istennőinek első tagja. A házasság és az anyaság védőszentje, a szülés során nőket hívnak fel.
Loki a tûz Istene, a trollok teremtõje. Megjósolhatatlan, és az ellenkezője egy határozott rendnek. Ő okos és okos, szintén megváltoztathatja a varázslatot.
Gyulvi, Gyulfi - a legendás svéd király, aki Gipheon történeteit hallotta az Asesről, és elment a keresésre; hosszú vándorlás után, mint jutalom az ő buzgóságára, megkapta a lehetőséget, hogy beszéljen a három ászral (Magas, Egyenlő és Harmadik), aki megválaszolta kérdéseit a világegyetem eredetéről, szerkezetéről és sorsáról. Gangleri a Gülfi király nevéhez fűződő név, amelyet az Ases beszélgetésbe fogadott.
Groa - a varázsló, a híres hős Aurvandil felesége kezelte Torot a Grungnir elleni harc után.
Violektrin - Tóra megjelent a menekülése előtt.
Wolsung a Rheir frankok királyának fia, akit az Ases ad neki.
Krimhilda Siegfried felesége.
Mann - az első személy, a német törzsek szülője.
A Nibelungok a zverg leszármazottai, akik számtalan kincset gyűjtenek, és ennek a kincsnek a tulajdonosait, akik átok vannak.
Siegfried (Sigurd) - egy hős, aki sok trükköt végzett.
Hadding egy hős harcos és varázsló, aki Odin különleges védnöksége volt.
Högni (Hagen) - a hős Siegfried (Sigurd) gyilkosa, aki a Rajnában eltemette a Nibelungen kincset.
Helgi olyan hős, aki sok trükköt végzett.
Ascq az első ember a földön, aki hamu hamuból készült.
Embla az első földi nő, akit asami fűzből készített (más források szerint - égerből).
4. Német hősi epikus. "A Nibelungs dalája."
5. Francia hősi epikus. "Roland dal"
6. Spanyol hősi epikus. "Az én oldalam dala".