A filozófus személye, életmódja nem választható el a gondolattól
A filozófus személye, életmódja nem választható el a gondolattól.
Ebben a filozófiában ismét hasonló a művészet. Egy igazi filozófus, mint egy hiteles költő, zenész, művész egyedülálló. Az általa teremtett világot senki más nem hozhatja létre (senki nem írhat a Hegel "Fenomenális Szellemére").
Ie a fentiek mindegyike a filozófia sajátos természetére, mint tudományos ismeretrendszerre utal. És ez elsősorban a filozófia tárgyának meghatározásából ered. Amiről tovább fogunk beszélni.
B) A filozófia mint tudomány.
Az a pozíció, amely szerint a filozófia tudomány, széleskörű és ellentétes.
A filozófia történetében a filozófia tudomány megértésének három módja megváltoztatta egymást: régi-antik, hagyományos, modern.
1) A filozófia régimódi megértése megegyezik a tudomány fogalmával. Meg lehet minősíteni "proto-tudás (pervoz-nanie)", "pre-tudomány", "pro-tudomány". Az osztatlan tudomány tárgya minden valóság. A filozófia ókorban, mint tudománynak a szó modern értelmében, nem létezett, mivel nem létezett fizika, biológia és egyéb tudományok.
2) A filozófia tárgyának hagyományos megértése Arisztotelész nevéhez kötődik. aki megjegyezte, hogy a filozófia, mint az első elvek tudománya (az egyetemes tanítása) - ez osztatlan gospods-tvuyuschaya és vezető tudomány. A filozófia a tudomány tudománya. A követett "metafizika" neve (ami a "fizika után") szinonimájává vált az első elvek filozófiai tudományával, az egyetemes világgal kapcsolatban.
3) A filozófia mai értelmezése:
-mint a speciális tudományos ismeretek felhalmozása;
-specifikus kutatási módszerek kifejlesztése;
-az egyes természeti területek törvényeivel kapcsolatos gondolatok kidolgozása;
-az elméleti tudás differenciálódásának folyamata során.
A filozófia önálló tudományok kialakulásához kapcsolódik a filozófia és a magánoktatás végső szétválasztása. A filozófia és a magánjellegű tudományok megtalálták tárgyukat, mivel elkülönítették az összesített tudományos ismereteket.
A filozófia kiterjed az általános tudományos, világnézeti kérdések tanulmányozására. amelyek a magán tudományokkal megy végbe, de saját keretén belül nem oldhatók meg.
A tudomány a tudás fejlődő rendszere, amely az új jelenségek és törvények felfedezésével, a kognitív, spirituális tevékenység jellegével van összefüggésben. Minden tudománynak megvan a maga saját tárgya, tárgya és eszköze a kutatási módszerek (fogunk beszélni a filozófiai kutatási módszerek a következő előadások).
1) A tudomány tárgya az a körülöttünk lévő világ terület, amelyet e tudomány (élettelen természet, vadon élő állatok, társadalom) tanulmányoz. A filozófia az egész világ körül van. beleértve a személyt is.
2) A tudomány tárgya az objektum egyetlen szférájának működése és fejlődése törvényei (például: a botanika és a zoológia saját természetű, de:
-a botanika tárgya - a növényvilág
-zoológia - állatvilág).
A filozófia esetében számos megközelítés létezik a témának meghatározására.
1) Az ontológiai típus meghatározása:
-A filozófia a természet, a társadalom, a gondolkodás mozgalmának és fejlődésének egyetemes törvényeinek tudománya;
-A filozófia az egyetemes tudomány az emberrel és a világgal kapcsolatban;
-A filozófia a létezés univerzális elveinek tudománya;
-A filozófia az okok tudománya vagy "miért" (T. Hobbes)
2) Az antropológiai meghatározások:
-A filozófia a szellem tudománya; a szellem tudománya
mindenekelőtt az emberi lét tudománya.
"Az elme kultúrája a filozófia" - (Cecero)
Az első fogalommal fogunk foglalkozni
A filozófia a természet, a társadalom, a gondolkodás mozgásának és fejlődésének egyetemes törvényeinek tudománya.
3) A tudományhoz hasonlóan a filozófiának saját szerkezete van. a probléma területén.
1. A létezés ontológiája vagy elmélete.
Az ontológiai problémák a világszervezet problémái, amelyek:
-vajon van-e létező anyag és mi is van;
-hogy van mozgás, tér, idő;
-mi a tudatosság és hogyan keletkezett;
-milyen helyet foglal el az ember a világon, mi a maga természete?
-Van-e valamiféle cél a világ fejlődéséhez?
-vajon van-e természetvédelmi törvény stb.
A létezés forrását jelöli, a kezdet, amely minden lehetőséget ad a BE számára. meg kell jelennie és a BEING koncepciójává válik.
A BEING nagyon koncepciója különböző korszakokban nem volt egyedülálló:
-Az ókori Görögország egy olyan ősültetvényt keres, ahonnan minden teremtett
-A középkor - a lény Istennel egyenlő (Isten mindent megteremt és életet léptet be mindennek)
-16-17. században. - A létezés problémáját az anyag problémaként tekintik annak megnyilvánulásaival, mint a tér, az idő, az okság.
-a XX. században felmerült az a gondolat, hogy a világ létezése csak az ember létén keresztül érthető, ezért értelmetlen a természettudományok területén.
2. A megismerés elmélete (vagy gnoseológia) - az ember kognitív tevékenységének tanítása.
A gnoseológia nagyon ősi fegyelem, szorosan kapcsolódik az ontológiához.
Az episztemológia főbb problémái:
-ismerjük a világot elvben
-hogy az emberi tudás mennyire végtelen a képességében, vagy határai vannak-e
-hogyan szerezte meg a világ tudását
-hogy ismereteink igazak-e vagy hamisak-e, tudjuk-e az igazat
3. Axiológia - az értékelmélet.
Az érték olyan, amely stabil pozitív értékelést kap, amely számunkra nagy érték (igazság, jóság, szépség, igazságosság, szerelem).
-mi az értékek jellege?
-hogyan kapcsolódnak egymáshoz;
-hogyan viszonyulnak a valóság értékei és "tényei", és így tovább.
4. Praxiológia - a gyakorlat tanítása.
-az ember tudja átalakítani a világot;
-ahol a természet és a társadalmi folyamatok természetes fejlődésében megengedhető beavatkozás határa;
-melyek az optimális teljesítmény elvei stb.
5. Ezenfelül a modern filozófiában a független tudományok kristályosodtak:
-a fenomenológia - a tudat elmélete, amely a tudatot külön valóságként, a létezés egy meghatározott régiójaként tekinti, amely más törvényekkel rendelkezik, mint a természetes valóság;
-a történelem filozófiája. megvizsgálja a problémákat:
1. A történelem vezetői, a források, célok
2. A történelem kezdete és vége
3. A történelmi folyamatban szubjektív és objektív;