Szergej Alexandrovics Yesenin költő, természet és hazája Yesenin műveiben
Yesenin költészete. Csodálatos, gyönyörű, egyedi világ! Egy világ, amely mindenki számára érthető és érthető, Yesenin egy igazi költő Oroszországban; egy költő, aki az ő képességeinek magasságáig emelkedett a nép életének mélyéből. Hazája - a Ryazan-föld - táplálta és emlékezett rá, tanította őt, hogy szeresse és megértse, mi körülveszi mindannyiunkat. Itt, a Ryazan földön, Szergej Yesenin először látta az orosz természet összes szépségét, amelyet verseiben énekelt. A költő az élet első napjaiban körülölelte a népdalok és legendák világát:
Fekete takaróval énekeltem.
Zory köpködni kezdett a szivárványban.
A spirituális képen Esenin költészete világosan feltárta a nép jellemzőit - "nyugtalan, merész erejét", hatókörét, szívélyességét, lelki képtelenségét, mély emberiségét. Yesenin egész életének szoros kapcsolatban áll az emberekkel. Talán ezért minden költeményének fő hősök hétköznapi emberek, minden sorban szoros kapcsolat van a költő és az ember, az Esenin és az orosz parasztok között, ami nem gyengül az évek során.
Szergej Yesenin egy parasztcsaládban született. "Gyermekként nőttem fel az emberek életének hangulatát" - emlékezett vissza a költő. Már korabeliek voltak Yesenin a "nagyszerű dalok" költőjeként. Versei olyanok, mint a sima, nyugodt népdalok. És a splash a hullámok, és az ezüstös hold és a susogását nád, és a hatalmas égi kék és a kék kiterjedésű tavak - minden szépsége szülőföldjének az évek megtestesülő költészet, tele szeretettel az orosz föld és az emberek:
Mintegy Rus - bíbor mező
És a kék, a folyóba esett,
Szeretem az örömöt és a fájdalmat
A tó vágyakozik.
"A dalom egy nagy szerelemkel él," mondta Yesenin, "szeretettel az anyaországra". Az anyaország érzése a munkámban a legfontosabb dolog. " Esenin versei nemcsak "ragyognak Oroszországban", nemcsak a költő csendes elismerése hangzik szeretetben, hanem hittel is bízik az emberben, nagy tetteiben, a bennszülöttek nagyszerű jövőjében. A költő a költemény minden egyes vonalát a végtelen szeretettel érzi az anyaországhoz:
Közömbös lettem a kunyhókhoz,
És a kandalló tűz nem kedves nekem,
Még az alma virágzik tavasszal
A szegénységi területeken elesettem.
Most szeretem valami mást.
És a hold fogyasztó fényében
A kő és az acél segítségével
Látom a hazám oldalát.
Megdöbbentő készséggel Yesenin kinyit egy képet saját természetéről. Milyen gazdag színpaletta, milyen pontos, néha váratlan összehasonlítás, milyen egyfajta egység a költő és a természet! Költészetében szerint Tolsztoj, hallható „ének ajándék szláv lélek, álmodozó, gondtalan, rejtélyes keverjük hangja a természet.” Minden Yeseninben többszínű és sokszínű. Költő mohón kukucskált be a képet a tavaszi megújítása a világon, és úgy érzi, mint egy részecske izgalom vár napkelte és egy hosszú pillantást vetett a világos színek a reggeli és esti szürkület, az ég borított viharfelhők régi erdők, a mezők, a szépség, a virágok és zöld. Yesenin mély szimpátiával ír az állatokról - "a mi fiatalabb testvéreinkről". Emlékirataiban Gorkij körülbelül egy a találkozók Jeszenyin és versében: „A Song of the Dog” hangzott ezeket a szavakat. ”. és amikor az utolsó sorokat kiejtette:
A kutya szemei meggörbültek
Arany csillagok a hóban -
könnyek villantottak elő a szeme előtt.
Miután ezek a versek nem tudott segíteni, vajon mi Jeszenyin nem olyan sok ember, mint a test által létrehozott természet kizárólag a költészet, hogy kifejezze a kimeríthetetlen „szomorúság mezők szeretet minden élőlény a világon, és a szeretet, hogy - minden más - megérdemelt ember.”
Yesenin természete nem fagyott tájkép: él, cselekszik, lelkesen reagál az emberek sorsára és a történelem eseményeire. Ő a költő kedvenc hőse. Mindig vonzza Yesenint magának. Ne ragadja meg a keleti természet költői szépségét, szelíd szélét; és a Kaukázusban nem hagyják el a hazájukkal kapcsolatos gondolataikat:
Nem számít, milyen gyönyörű Shiraz,
Nem jobb, mint Ryazan.
Yesenin, anélkül, hogy kikapcsolta volna, ugyanazon az úton jár együtt az ő hazájával, az embereivel. A költő nagy változásokat vár Oroszország életében:
Gyere, gyere hozzánk, piros ló!
Hozd a földre.
Adunk egy szivárványt,
Az Északi-sarki Kör halmozódik fel.
Ó, vegye ki a földi labdát
Egy másik pályán.
Esenin költészetében a forradalmi valóságból született új vonások jelennek meg. Yesenin versei tükrözik az országban a tanácsok megalakulásának korai szakaszának minden ellentmondását. Az 1920-as évek elején, amikor új gazdasági politikát hajtottak végre, az erőszakos forradalmi kóros pesszimista hangulat váltotta fel, ami a moszkvai Kabatsky ciklusban tükröződött. A költő nem tudja meghatározni helyét az életben, zavart és zavarodottnak érzi magát, szenved a tudati szétválás tudatától:
Oroszországban! Édes föld szíve!
A lélek kiszorul a fájdalomtól.
Hány évig nem hallja a mezőt
Petuchi ének, kutya ugat.
Oly sok év múlva csendes életünk
Elveszett békés igék.
Mint a himlő, a kopasz lyukak
A legelőket és a dalokat ásják.
Milyen fájdalmat érez a költő tragikus dalában a puszta viszályról, amely "az ország vidékéről származik a szomorúságtól", a szorongás az oroszországi jövőért. Szomorúan szembesül a kérdéssel: "Hol vezet az események sorsa?" Nem volt könnyű megválaszolni ezt a kérdést, akkor a forradalom költőjének spirituális felfogásán áttörés következik be, utópiai tervei összeomlottak. Yesenin úgy gondolja és szenved a halálra ítélt faluban:
Csak nekem, mint egy zsoltányista, énekelek
Hazája felett halleluja.
Az idő múlhatatlan, és Yesenin úgy érzi, egyre gyakrabban van olyan sor, amely tele van mentális zűrzavarokkal és szorongással:
Én vagyok a falu utolsó költője,
A zeneszámoknál szerény a folyosó híd.
Búcsúzásomban állok tömegben
Levéles nyírfa.
Esenin ellentmondásai a leginkább drámaiak a falu jövőjével kapcsolatos gondolataikban. A költőnek a parasztság iránti elkötelezettsége egyre nyilvánvalóbbá válik. Yesenin verseiben hallható a természet iránti vágy, amely a civilizáció elveszne.
Felejthetetlen Eseninsky "vörös csirke":
Egy édes, édes, vicces bolond,
Hát, hol van, hova megy?
Nem tudja, hogy élő lovak
Megnyerte az acélcsata?
Esenin a várost és a falut különös akut jelleggel jellemzi. Külföldi út után Yesenin a burzsoá valóság kritikusaként működik. A költő látja a kapitalista útnak az emberek lelkére és szívére gyakorolt káros hatását, élesen érezi a polgári civilizáció spirituális szegénységét. De a külföldi utazás hatással volt Yesenin munkájára. Ismét emlékeztet a "végtelen síkságok vágyakozására", amelyek ismerősek az ifjúságtól, de most azonban már nem elégedett a "kerekek kerékének dalával":
Közömbös lettem a kunyhókhoz,
És a kandalló tűz nem kedves nekem,
Még az alma virágzik tavasszal
A szegénységi területeken elesettem.
A múlt festményei szenvedélyes szomjúságot idéznek elő az anyanyelvi megújuláshoz:
Mező Oroszország! csinos
A mezők húzása!
A szegénységed fájdalmas, hogy lássa
És nyír és nyár.
Nem tudom, mi fog történni velem.
Talán egy új életben nem vagyok megfelelő,
De mégis akarok acélt
A szegény, szegény Oroszország meglátása.
Nem ez az égő szív és lélek az Esenin verseiben különösen kedves érzelmek igazsága, nem ez a költő igazi nagysága?
S. Yesenin mélyen ismerte Oroszország paraszti életét, és ez hozzájárult ahhoz, hogy valóban nemzeti költővé váljon.
Amit Yesenin ír: a forradalomról, a paraszti életformáról - még mindig hazája témájára tér vissza. A hazája számára valami világos és írható róla - egész életének jelentése:
Imádom a hazámat,
Nagyon szeretem a hazámat.
Az otthon zavarja és megnyugtatja a költőt. Lírai művei határtalan odaadással szólnak az anyaországhoz, csodálattal érte el:
De még akkor is,
Amikor az egész bolygón
A törzsek között ellenséges lesz,
Hazugságok és szomorúságok eltűnése, -
Én énekelek
Az egész a költőben
A föld hatodik része
A név rövid "Rus".
Yesenin költészetéből áll egy gondolkodó költő képe, amely szorosan kapcsolódik az országához. Méltó énekes és hazája polgára volt. Barátságos módon irigyelte azokat, akik "életet éltek a csatában, akik megvédték a nagy ötletet", és őszinte fájdalmakkal írta "a hiába pazarolt napokról":
Végtére is, tudtam adni
Nem az, amit adott,
Mit adtak nekem egy vicc kedvéért?
Yesenin világos személyiség volt. R. Rozhdestvensky szerint "rendelkezett" olyan ritka emberi tulajdonsággal, amelyet általában homályos és határozatlan szónak hívnak. Bármely beszélő talált Eseninnek valamit saját, ismerős és kedvelt, és ez a titka e verseinek ilyen hatalmas befolyásának. "
Hány ember lelkeit melegítette Esenin költészetének csodálatos tüzében, mennyire élvezték a lírájának hangjait. És milyen gyakran voltak figyelmen kívül Yesenin-emberre. Talán megölte. "Elvesztettük a nagy orosz költőt. "- írta M. Gorky, megdöbbenve a tragikus hír.