Ki teremtette az Istent
Ki teremtette az Istent?
A keresztények úgy hiszik, hogy világunkat Isten hozta létre. De mit jelent ez? Ez azt jelenti, hogy világunk létezése időben véges, vagyis azt mondhatjuk, hogy a világunk végtelen számú napig nem létezhet. By the way, ezt a lehetetlenséget könnyű igazolni: ha a világunk végtelen számú napig létezett, akkor ez a nap nem létezne, mert a végtelenséget nem lehet lépésről-lépésre megtenni, napról napra. Úgy gondolom, hogy a végtelen számú "lépések" végtelen lehetetlensége önmagától érthető.
Tehát, ha a világunk végtelen számú napig létezett, akkor ez a nap nem létezne. De bizonyosan létezik! Ezért feltételezzük, hogy a világ egy végtelen számú napig létezik! Ebből következik, hogy világunk véges, korlátozott számú nap létezik, vagyis időben korlátozott, és nem mindig létezett!
Így a mi univerzumnak van egy kezdete. Ebben az esetben létrehozott vagy nem létrehozott. Más szavakkal, világunk megjelenését valami magasabb ok okozza, vagy megjelenése okozatlan. Melyik ilyen opciót választjuk? Opció, amely szerint világunk spontán, semmi sem jelent meg? De vajon mi a spontaneitás a világegyetem megjelenésében, ha nem "önmagunk", vagyis semmi, ami "nem", mielőtt a világegyetem megjelenése nem lenne?
Úgy gondolom, hogy a válasz nyilvánvaló: az univerzumnak megjelenése legmagasabb oka van, a világunkat úgy hívják, hogy valami Legfelsőbb Bíróság legyen. Hangsúlyozom: Az ok, ami a nem létező világunkat okozta, a Felsőbb. Más szóval, az ok a magasabb szintű, mint a kauzális kapcsolatok és függőségek belül végzik mi világunk - a teremtett világegyetemben.
Tehát a világegyetemnek megjelenése legmagasabb oka van, és ez a Legfelsőbb Ok természetesen Isten.
- Nos - mondja a kíváncsi olvasó, tegyük fel, hogy ez így van. De mi vagy aki ez a Legfelsőbb Ok oka? "Ki teremtette az Istent?"
Hamarosan elmondom, hogy ilyen kérdéseket nem tehet fel Istenről. - De miért? - kérdezi ugyanaz a kíváncsi olvasó. Erről beszélni fogok ...
Fontos megérteni, hogy amikor kérdezzük a "A világ oka okozója" kérdést (arról, hogy ki teremtette az Istent), hallgatólagosan azt feltételezzük, hogy a világ oka (vagyis Isten) létezése időben véges. De ez így van? Joga van-e feltételezni Isten véges létét időben? Nem, semmiképpen sem, mert térrel és idővel együtt a világegyetemmel, a világunkkal együtt felmerültek! Egészen a világunkig nem volt idő. Ezért azt feltételezni, hogy a világ Teremtője (Isten) időben létezett, mielőtt létrehozta a világot, és így az idő, abszurd.
Más szavakkal: lehetséges, hogy felmerüljön bizonyos okok, lények és jelenségek létezésének oka, ha azok térben és időben léteznek, vagyis a teremtett világban. Az univerzum (Isten) magasabbak oka nem tér-időbeli objektum. Nem létezik térben és időben, hanem a tér és az idő fölött van, mert Ő a Teremtője, a Teremtő. Ebből következik, hogy egyszerűen lehetetlen nem feltenni a kérdést az "oka az univerzumnak", mert ezek a kérdések értelmetlenek.
Az a kérdés, hogy ki teremtette Istent, annyira értelmetlen, mint mondjuk, a matematikai (elvont) háromszög "színének", vagy - a "színtérfogat", "a szag hangja" kérdésének feltárása.
Isten nem időben él, Életben él. De mi az örökkévalóság? Hogyan írhatom le? Milyen tulajdonságai vannak? Úgy gondolom, lehetetlen az összes olyan válasz, amely feltárja nekünk az örökkévalóság lényegét. Az örökkévalóság, mint Isten "székhelye" érthetetlen nekünk. Az örökkévalóságról csak figuratív, metaforikus formában beszélhetünk, és csak arról, amit valamilyen okból felfedünk nekünk.
Tehát például azt mondhatjuk, hogy ha időben minden felmerül és eltűnik, akkor az örökkévalóságban nincs sem megjelenés, sem eltűnés. Ha időben három "idő" - a múlt, a jelen és a jövő - elválasztható, akkor az örökkévalóságban ez a megosztottság nem. Az örökkévalóság, úgy tűnik, van jelen egyszerre „idők”, azaz nincs „előtte” és „utána”, de csak „örök jelenben.” Az örökkévalóságnak nincs kezdete, nincs vége. Ugyanakkor, egy örökkévalóság - nem végtelen, nem végtelen időtartam idejére a változás magában foglalja az egyes államok, van idő. És az idő és az örökkévalóság alapvetően különböző dolgok.
Természetesen minden, amit mondott az örökkévalóság - egy pillantást „Tükör által homályosan” bizonyos metaforák, megpróbálja a képek és fogalmak, hogy vegye ki a mi, a látható világ, hogy értelmezze a Láthatatlan Egyetem, végtelenül felülmúlja az összes „láthatósága” világunk . Az örökkévalóság, mint minden, ami Isten lényegéhez kapcsolódik, mérhetetlenül túllépi a megértésünk lehetőségeit, az örökkévalóság, mint az Isten lényege, túl van a világunkon.
Tehát Isten létezik az örökkévalóságban. Ezzel kapcsolatban felmerül egy másik kérdés: ha Isten létezik örökké, akkor nem következik innen, hogy az univerzum maga örökké létezik? Arra gondolunk, hogy ha van oka, akkor ennek oka is lehet. De viszont tudjuk, hogy a világegyetem kezdete. Hogyan lehet egyeztetni a másikval? Nagyon egyszerűen: az Univerzum örök oka a Pro-out-of-the-duzzadásában, azaz a választása szerint, szabadon teremt a világegyetemet - "egy nap" teremt. Mint mondjuk, Mozart egyszer leült és felvett egy dallamot, ami a fejébe került. Mindössze közvetlenül lehet mondani, hogy Isten a tárgya a pro-hajlandó, mint szabad lény, persze, ez egy személy!