Katolikus teológiai oldal (oroszul)

AZ ÉDEK JOGI MEGBÍZHATÓSÁGA

Mi az Isten Anyja szüzes születése?

- Az eredeti bűn tragédiája I.

Az első emberek, akiket a Sátán kísértett, megkérdőjelezték Isten szeretetét, parancsolatait. Ily módon önmagukban elpusztították Isten barátságos hozzáállását, és megfosztották őt egy áldott egységtől.

Az őseink esésével kapcsolatban mindannyian születettünk egy áldott közösséggel Isten nélkül, amelyet a teológia az eredeti bűnnek nevez. Jézus a keresztség szentségében elmosogatja tőlünk az eredeti bűn helyszínét, és összekapcsolódik a Szentháromsággal.

- Az egyik nem volt bűn

Mária egyedül nem érintette az eredeti bűnt. Az angyal így szólt hozzá: "Örüljetek, te, aki tele van kegyelemmel, az Úr van veled: áldott vagy néked." (Lk 1,28).

A Boldog Szűz tökéletesen felfogott, ezért - létezésének első pillanatától kezdve áldott kapcsolatban áll Istennel, és teljességgel teljessé vált. Ez a „ragyogó és teljesen egyedi szentség”, hogy ő „van felruházva az első pillanattól kezdve az ő koncepciója,” teljesen adott neki a Krisztus: ez „megváltott fenséges módon előre az érdemi Fia”. Többet, mint bármely teremtett lény, az Atya megáldotta őt "minden Krisztus minden szellemi áldásában az égben" (Ef 1,3). Ő választotta Őt "a világ megalapítása előtt, hogy ő volt szent és hibás a szeretet előtt." (Katolikus egyház katekizmusa, 492)

Nem lehet összekeverni Mária szüzes születését szűzével - a Szentlélektől - a Jézus Krisztus fogalmától.

- Nagy ajándék, nagyszerű szolgáltatás

A Szeplőtelen Fogantatás nagy kegyelem, amelyet a Végtelen Szentség Anyjának adott - Jézus Krisztus, az igazi Isten. "Hogy az Üdvözítõ Anyja legyen, Mária" Isten által adott olyan ajándékok, amelyek megfelelnek egy ilyen nagy szolgálatnak. "(Katolikus egyház katekizmusa, 490) Szükséges volt", hogy mindazt, amellyel Istennek kegyelme volt, "(Ibid.).

- Krisztus engesztelésének gyümölcse

Hogyan érthetjük meg, hogy a Boldogasszony Szeplőtelen Fogantatását is megváltotta Krisztus?

Istenanya „van” a legszebb gyümölcse Redemption „: az első pillanatától fogamzás Ez teljesen megakadályozta a szennyeződés az eredeti bűn (Katekizmusa a katolikus egyház, 508)

Minden szentség és bűntelenség Krisztus engesztelésének gyümölcse. Ez a gyümölcs a Mária szüzes születése és szentsége is. Ő a fogantatás idején az Örökkévaló Isten különleges kegyelmétől védte az eredeti bűntől. Ez a kegyelem, amelyet a Boldogasszony kapott Jézus Krisztusnak, az emberiség Megmentőjének érdemeiért.

„Az évszázadok során az egyház felismerte, hogy Isten Mary” kegyelemmel teljes „(Lk 1,28). Kapott a vezeklés, mivel a koncepció. Ez azt vallja, a dogma, a Szeplőtelen Fogantatás Istenanya kihirdetett 1854-ben Pius pápa IX. Szűz Mária volt az első pillanattól kezdve az ő felfogása, egy rendkívüli kegyelem és jó kedve Mindenható Isten, megelőlegezve az érdemi Jézus Krisztus, a Megváltó az emberi faj, megakadályozta GRT minden tisztátalanságtól eredendő bűn. „(katekizmusa a katolikus egyház, 491)

MARIA SILENCE ÉS HOLINESSA

Mi az Isten Anyaságának szentsége?

- Szűz, tiszta, személyes bűne nélkül

. Szent Pál azt mondja: „Áldott legyen az Isten és az Atya a mi Urunk Jézus Krisztus, aki megáldott minket Krisztusban minden lelki áldással a mennyekben, mint magának kiválasztott minket őbenne előtt az alapítvány a világ, hogy mi legyen szentek és feddhetetlenek előtte szeretetben.” (Ef 1,3-4). Ezek a szavak különösen relevánsak Mária számára, hiszen a mai napig a Földön, kivéve Jézust, teljesen szent volt és feddhetetlen.

Valójában a Boldogságos Szűz Mária nem csak feddhetetlenül fogant, hanem "és egész életében maradt minden személyes bűnért." (Katolikus egyház katekizmusa, 508) Nem követett el bűnt. Soha nem volt az ördögnek hatalmuk rá.

„Keleti egyházatyák hívja Miasszonyunk” az All-Holy „(Panagia), imádják őt, mint” minden szennyét bűn védelem, mintha, kialakítva a Szentlélek, és kialakult egy új teremtés. „(Katekizmusa a katolikus egyház, 493)

- Teljesen szeretem Istent és az embereket

Mária nemcsak bűntelen volt, hanem teljesen összeesküvő. A szentség Isten és szomszéd szeretet. A Szűz, miután megkapta a kegyelem teljességét, teljes mértékben segített neki, megbízott Istenben és megtartotta parancsolatait. Mindig Isten akaratát tette. A mennyei Atya akaratának megtenni szeretni Őt; a szerelem a szentség.

Isten akaratának tökéletes teljesítésének köszönhetően Mária hozzájárult az emberiség megváltásához. Ez „nem tartott semmilyen bűn, teljes szívemből a karika az isteni akarattal üdvösség, akkor teljesen odaadta magát az ember, és az oka a Fiát, hogy vele legyenek Neki engedelmeskedve, Isten kegyelméből, a megváltás titkát.” (Katolikus egyház katekizmusa, 494)

Hogyan érthetjük meg, hogy a Boldogasszony élete az Atya, a Fiú és a Szentlélek üdvös tevékenységének nagyságáról szól?

Mennyei Atya felhívja az embereket, hogy segítsenek neki a világ megváltásában. Az apai terv szerint Mária Isten Fia, Jézus Krisztus anyja lett, aki örök üdvösséget hozott nekünk.

Virgin elérte az örök boldogságot, rendkívüli szentséget, mert szerető Isten, az Atya, egészen önként választotta őt, mint ő munkatársa, és adott neki sok ajándékot kegyelmi, de ő is elég önkéntes, hogy segítsenek neki a megváltás az emberiség, teljesítő gondosan Ő szent akarata.

A Boldogságos Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatása, bűntelen és rendkívüli szentsége felfogja a Krisztus által elkövetett megváltás nagyságát. Végtére is, az Isten Anyja által kapott minden kegyes ajándék a megváltás gyümölcse. Nélkülük nem lenne Mária szentsége, mint minden más ember, és nem fogják elvenni a mennybe.

Mária bűntelen és nagy szentsége szintén a Szentlélek, a Boldog Háromság harmadik személyének hatása. Tevékenység nélkül nincs szellemi ébredés, nincs hit, nincs szeretet, nem szentség. A Szentlélektől Mária is megfogadta Jézus Krisztust, az Isten Fia.

A Boldogságos Szűz tudta, hogy nagysága a kegyelem gyümölcse, és ezért örömmel és hálával teli, ő tisztelte Isten előtt, mondván: "Lelkem az Úr nagyszerű; és a szellemem örvendezett Istenben az én Megváltómban, hogy nézett szolgájának alázatosságára; mert mostantól minden nemzedék áldottnak fog engem hívni; ez a nagyság nagyszerűvé tette; és a neve szent; és az ő irgalmassága a nemzedékek nemzedékeiben azok számára, akik félnek tőle "(Lk 1,46-50). A Boldog Mária ez a himnusz tanúja nagy alázatának.

Mária megválasztása és fogadása a Boldog Háromságból, a kegyes ajándékok szokatlanok, de Isten iránti hűsége és szent akarata önkéntes elfogadása nagyszerű.

- Mária szentségének követése

Hogyan imitáljuk a Szűzanya szentségét?

Mária szentségét utánozni, mint Ő, életünk minden pillanatában, hogy teljesítse a mennyei Atya akaratát és bízzon benne. Az Isten és a szomszéd szeretetének teljes szentsége, de teljesen szereti azt, aki, mint Mária, teljesíti a mennyei Atya akaratát. A szeretet a szentség lényege.

Folyamatosan gondolkodva, mint Krisztus anyja, minden életkörülmény között, és a lelkiismeret hangját is hallgatva megtaláljuk Isten akaratát és hívását. A mindennapi élet minden eseményén keresztül Isten "beszél" és feltárja vágyait és szándékait. Aki hallja ezt az Isten hangját, imádkozik. Az állandó imádság alapja az Isten tervének és vágyainak behatolása.

A VIRGIN tökéletes hitét

Hogyan érthetjük meg, hogy a hit az engedelmesség, amelynek tökéletes példája Mária?

A hit az engedelmesség, és látjuk a tökéletes engedelmesség példáját a legszentebb Theotokosban. „Az engedelmesség a hit szabad benyújtás hallani a szót, mert igazságát Isten, aki maga az Igazság. Abraham egy modell az engedelmesség, mely számunkra a Szentírás. Ever-Szűz Mária a legtökéletesebb megtestesítője.” (A katolikus egyház katekizmusa, 144) A Boldogasszonynak ez a tökéletes hite, ahogyan a szerelme is, követnie kell minket.

Hogyan erősíti meg Mária a hitünket?

A legszentebb Theotokos-ban egy igaz és mély hit példáját találjuk. „Szűz Mária megtestesíti a tökéletes engedelmesség a hit Vera Maria veszi az evangéliumot és ígéretet stb inesennye Gábriel angyal, azt hiszik, hogy”. Isten nem marad Bess il nincs szó „(Lk 1,37), és hozzájárulását adja :.” Imhol Az Úr; legyen nékem a te beszéded szerint "(Lk 1,38). Erzsébet tiszteli őt:" És a ki hisz, áldott; mert az Úrtól elmondták, hogy az Úrtól elhangzik. "(Lk 1,45) Erre a hitre minden nemzedék áldást hirdet. (Katolikus egyház katekizmusa, 148)

„Egész életében, amíg az utolsó, a vizsgálattal, amikor a fia, Jézus meghalt a kereszten, a hit Ez nem ingadozott. Mária nem szűnt meg hinni”, hogy Isten nem marad erőtlen nincs szó. „Ezért az Egyház tiszteli Mária a leginkább a hit tiszta gyakorlása. " (Katolikus egyház katekizmusa, 149)

Mária segítséget találhat valakinek, aki különféle nehézségekkel, válságokkal és kételyekkel találkozik hitének útján. A földön "hittel járunk, és nem látás által" (2Kor 5: 7), és ismerjük Istent "mintha egy homályos pohárban, esetleg (.) Részben" (1Kor 13,12). A hitet megvilágítja az a Egység, akiben hisz, de gyakran sötétben él. Meg lehet vizsgálni. A világ, amelyben élünk, gyakran nagyon távol áll attól, amit a hit biztosít nekünk: a gonoszság és a szenvedés, az igazságtalanság és a halál tapasztalata ellentmond a Jó Hírnak; képes a hit megrázására és kísértéssé válni számára. "(Katolikus egyház katekizmusa, 164)

Minden kétséget és gyengeséget meg kell közelítenünk anyánkhoz. Meg kell fordulnunk a Szűz Mária felé, aki "a hit zarándoklatán" folytatta "a hit éjszakáját", részt vett a Fiának szenvedéseiben és a sír éjszakájában. " (Katolikus egyház katekizmusa, 165). Ő, mint Ábrahám, egyszer életében nem remélte a reményt meghaladó reményt. (lásd Róm 4:18)