Emlékek - a "hatalom" szóból, az ortodox magazin - unalmas kert
Annak érdekében, hogy jobban megértsék a jelentését tiszteletére emlékek az ortodox egyház, akkor először be kell kapcsolnia a etimológiai eredetét az orosz szó „hatalom”. Ez a szó a "hatalom", "erő" szóból származik. Ez a gyökér minden indoeurópai nyelvek: német „Macht” - „erő, hatalom”, a görög „Manos” - „a mágus, a varázsló”, szó szerint „hatalmas” (ez a szó szerepel az evangélium a mágusok). Ez azt jelenti, hogy nem halálos csontokból, hanem Isten hatalmából imádjuk és kapjuk a kegyelmet. melynek hordozója ez vagy az Isten szentje. Hasonlóképpen, a tisztelet ikonok: nem vagyunk egy fa sem színek imádják, és képek a szentek, ami a mi predstatel Isten előtt, és hozza az Istennek és a mi csók, és imánk. Grace és Isten segítségével rejlő szentek élete során. De halála után a tevékenységüket továbbra is valós szentség megmarad. Végtére is, az ortodox megértésben a test ugyanolyan szükséges az emberi összetételben, mint a lélek. Az Úr háromszor teremtett minket: a test, a lélek és a szellem. És a szent test nem kevésbé szent, mint a lélek és a szellem. Imádkozva a szenthez és az Úrhoz, ez a kegyelem segíthet nekünk és segíthet nekünk. És meg kell jegyezni, nem csak az emlékek szentek forrása termékeny erő, de mi marad nekik: ikonok, személyes tárgyak, stb Köztudott például, hogy a köpeny a St .... A serafim csodálatos volt és meggyógyult. A legtöbb templomok és kolostorok, amelyek harcoltak, és imádkozott, hogy a szentek tartósították miseruha és hajók, ahol végre az Eucharisztia, a kegyeleti lepel, koporsók és rákok - minden átitatva kegyelem.
Szent Szent Templomok Alexander Svirsky
"Hadd bizonyítsa magát"
És ez nem csak az emlékekre vonatkozik, hanem a leghíresebb keresztény emlékekre is. Vegyük például a 1625 évet. Mikhail Feodorovich uralkodása. Az orrruhának egy részét, amelyet a perzsa Shah az orosz cárnak adományozott, Moszkvába szállítják. A Donskaya utcában van a letéti templom. Most nem minden moszkvaiak tudják, hogy ez az Úr Robe helyzete, és nem az Isten Anyuka kárpitja - amelynek tiszteletére például a Kreml templomát nevezik meg. Filaret pátriárka azt mondja: várj, ne siessen dicsőítéssel. Mondják neki - nem, nem, minden rendben van: itt van egy levél a jeruzsálemi pátriárkából, amely megerősíti a hitelességet. De a pátriárka egyedül áll: várjunk, hagyja magát bizonyítani, legyen csoda, aztán átadjuk a népnek tiszteletére. És valóban az idő múlik - egy csoda, kettő-három. És csak akkor a hierarchia áldja meg az egész nép népi tiszteletét.
Egy másik ügy. 1819-ben a jeruzsálemi pátriárka küld Moszkvába Jeruzsálembe az udvar Arbat kapuja „Szent Kereszt arany és ezüst rendezett, kő és Margarita (Pearl) díszített, és a mi tömítés zárt, a kiknek saját kezünkbe fektettek részei vagyunk a tisztelt Fája a Szent Kereszt, a is kinyújtotta a kezét, hogy szegezett a szabadulást az Isten-ember Jézus Krisztus kedvéért; másrészt a Szent ikon, amely a Három Arcot ábrázolja, és sok és különböző történetet tartalmaz a szentekről; Harmadszor, őszinte Hand Szent Glorious Saint Eustace Placidus úgy, hogy annak ellenére, hogy három Őszinte ajándékok, t. E. A Szent Kereszt, Szent Ikon és Fair Jobbot, nevezték, és minden igaz bevallotta, hogy továbbra megszerzése és ékszereket a Szent Szent Philip ”. Seraphim metropolita Moszkva és Kolomna, elrendelte: „ezeket által küldött pátriárka a doboz egy kereszt és a relikviák veszik, ahogy a patriarchális ratifikálását az ékszereket a könyvtárban tárolt-Szent Sír tárolt a sekrestyében a Chudov kolostor és a kép Filippovskaya a sekrestye és a hozzá nem mert csodálatos vagy nyilvánvaló, hogy nem adja ki, és a jobb keze a hatalomért nem dicsőít. " Vagyis ne jelenjenek meg azonnal az embereknek tiszteletére. És csak csodák után - a templomba helyezték.
Az Úr ruhájának története az ereklyeink és a szentélyek iránti tisztelet egy újabb aspektusához vezet: az országos kultuszokhoz. Figyeljünk arra a tényre, hogy az Úr Robe moszkvai tiszteletének szekta nem fejlődött ki. A szentély csodálatosságát felismerték, a hierarchia tiszteletben tartotta a jóváhagyást, és a tömegkultúra nem alakult ki. És azt kell mondanom, ez normális. Mert az ókori Oroszországban a tömeges kultuszok - amilyeneket most látunk - soha nem történt meg. A XIX. Század végéig. És miért? Igen, mert a XIX. Század vége - ez elsősorban a tömeges információ korszakának kezdete, másrészt a dekadencia kora, az igazi egyházi tudat összeomlása. Ez az az idő, amikor a kegyelem megzavarja a mágiát. A hatalom kezd mágikus eszközhöz hasonlítani: térd beteg - helyezze a hatalmat, gyorsan visszanyerje. Ez egy nagyon nehéz kérdés - megkülönböztetve a fetisizációt és az igazi imádatot, de ez nagyon fontos. Sajnálatos módon magunk is önkéntelenül járul hozzá a fetisizáláshoz az emlékekhez való hozzáállásunkban, még az igazi is.
A szentélyekhez való hozzáállásnak nyugodtabbá és csöndesebbé kell válnia. Nem szívesen vennénk a közösséget a Jeruzsálemben lévő Szent Sír templomához. Megértjük, hogy az Eucharisztia idején minden vidéki egyház trónja a Golgota és a Szent Sír temploma. Egy modern ember számára az ortodox egyház tudatának magas szimbolikája megszűnik, és ez nagyon szomorú.
Például most van ilyen szokás - hogy a földet a szent sírjából hordozzák. De ez még soha nem történt meg. Valóban a népi mágia területéről van szó! És ami a legfontosabb, mindenki jól ismeri ezt. De még mindig van egy fordulat, a Mauzóleumra, a Szent Mátronuszka sírja földjére. Ez tényleg tényleg, ha minden össze van hajtva, kiderül, hogy több több tonnás teherautó már elszállt. A Kaukázusban pedig a Kaukázus Theodosius tisztelete hasonló formákat ölel fel. A hierarchia már megtette a szükséges intézkedéseket annak érdekében, hogy az ereklyéi átkerüljenek a templomba - és hiába! Az emberek nem mennek templomba, de földet vásárolnak a sírból. Van egy istálló, ahol csomagokat értékesítenek, az egész bányát már ásották.
Ezért mind a XVII. Századi Filaret pátriárka, mind a XIX. Században a Metropolitan Seraphim nem áldotta ezt a lelkesedést. Mert nagyon féltek az izgalomtól. Emlékezzünk arra, hogy milyen csúnya formák vették át Kronstadt Szent János életének tiszteletét. Ő maga is szenvedett ettől. A pap jobb kezének tiszteletlen csókja helyett más "fanatikusok" megpróbálták megcsípni az ujját, hogy egy varázslatos hatalmat kapjanak a szent egy csepp vérével. Az utóbbi években a szószékre helyezett rácsok mögött kellett szolgálnia, hogy senki, Isten ne tiltsa, nem csúsztatta meg. Hol származtak a "loanniták" akkor és most? A vallási tudat sötétedéséből. Ez valami egészségtelen jele az emberek és az állami élet hangulatában. Aztán a baleset előestéje volt. És most? És ez ijesztő. Ugyanaz, esetenként, és a lelki zűrzavar a TIN környékén stb. Már mindent: mind a teológusok, mind a hierarchiában, és Őszentsége a Patriarchal - mindenki azt mondta: ne aggódj a TIN-től. Nem, az egész gyülekezetek, majdnem egész egyházmegyei készen állnak arra, hogy megkerüljék a TIN miatt.
Ez fetisizmus: INN, zemelku származó Matrona, zemelku által Theodosius ... Minden tiszteletem és szeretetünket általános Szergej Nilus itt lehetetlen nem is beszélve a „Múzeum az Antikrisztus” - a mellkas a szekrényben, ahol hajtogatott, például gumikhoz a jele háromszög, mert a híres Triangle gyár termelése állítólag tapsol a Szentháromságban. Ez - egy fetisiszta megértése materialista alapvetően az Egyház tanítását, és a jelek eljövetele az Antikrisztus és a szentséget, és a felek az imádságról. Ne adjon nekünk Istent!
„Nyugati vallásosság, mert tapintható, ellentétben a keleti, érzékibb-testi Szintén nincs romolhatatlan szervei, de még mindig szükség van, hogy megérintse a tested És akkor ott van -... A Renaissance - portrék a kép a szent és ugyanabban az időben van. az elpusztíthatatlan testek eszméjét. " Az 1. ábrán. Rogier van der Weyden. Szent Hubert emlékeinek megtalálása
Várakozás az ereklyéihez?
Az utolsó kérdés, amelyet szeretnék megragadni, a sok kilométernyi vonal, amely a gyülekezetek köré épül fel, különösen a Megváltó Krisztus Moszkvai Katedrálisán, amikor a szentek emlékeit imádják. Hogyan értékeljük ezt a jelenséget? Sok órára kell állnom, ha az ereklyék körül - és így a templom és a környék - és így minden kecsesen van? Egyrészt úgy tűnik, nem feltétlenül szükséges. Sokkal jobb, ha zarándoklatot vállalunk, arra kényszerítjük magunkat, hogy végezzen valamilyen munkát, és alkalmazzuk magunkat a szent ereklyéihez, bárhol is maradjanak. De egy ilyen lehetőség természetesen nem egyáltalán. Másfelől háromszor a Szabadító Krisztus székesegyház körül - ez is működik, különösen a régi, beteg nagymamák és anyák esetében. Van még egy nagy igazság ezen a vonalon. Ezek a sorok nem más, mint a kereszt keresztmetszetének ősi hagyományának folytatása. Az orosz egyház mindig is különös figyelmet fordított a nemzeti imádság e formájára. Tizenöt és több száz nagy és kis vallási felvonulást hajtottak végre évente Oroszországban: az Isten Anyja Kurszk Gyökér ikonjához, Nikolay Velikovszkijhez ... Oroszország egésze felállt és elment a felvonuláson. Tehát itt: a Megváltó Krisztus székesegyházához az emlékekhez, nem számíthatunk rájuk a mágikus hatás, hanem arra törekszünk, hogy részt vegyünk az emberek vallási felvonulásában. És akkor a hosszú sorban álló állomás valóságos öröm lesz.
Hogyan tartsuk meg a szentélyeket otthon?
A csodálatos és mirhhálós ikonokból kis reprodukciókat hoztam a világ pamut gyapjával. Idővel a világ megszárad, már nem lehet kenni. Mi a teendő a gyapottal? És hol helyezzük el a régi termékek vallási szimbólumokat: például magazinok, naptárak, papír ikonok, szent olaj és víz palackjai?
A szentély. Szétszedhető szalagokba
A Szentháromság-Szent Sergius Lavra-ban a Radonezh zarándokok Szent Sergiusának fából készült koporsóját darabokra bontották (feldarabolták). Most ezek a darabok szentek?
Kegyhely és gyermekek
Mi a teendő, ha egy kisgyertya közvetlenül az áldozattá válik, vagy eltévedt, amikor megkapta? Amikor a lányom kicsi volt, egyszer a templom előtt az úrvacsora nő állt a gyertya doboz, ő figyelmeztetett: „Meglássátok, hogy a gyermek nem srygnul: ha ez megtörténik, meg kell égetni a ruháit. "
A Vatoped minden engedelmessége. Nos, szinte mindent
A Vatopedi kolostor a közelmúltig hozta Oroszországba a Boldogasszony övét. És ma az "NA" tudósító maga is elment Vatopedbe, hogy lássa, hogyan élnek a Holy Mountain Athos legfiatalabb és legelegánsabb testvérei.
Kivel a háborúban az egyház?
"A militáns egyház" - ez rólunk szól? Archpriest Serge magyarázza bejelentők - aki harcot az egyház, a keresztények, hogy harcias, hogy megvédjék a szentélyek származó meggyalázása és hogy Aranyszájú Szent János tett ajánlat „dugulás” ellenzői
Torinói lepel: Lehetséges csoda bizonyítani?
Több mint száz év telt el azóta, amikor az olasz fotográfus, Secondo Pia vette át az első fotókat a torinói lepel. Kérdeztük Alexander BELYAKOV fizikus urat, a torinói lepedő orosz központját, a szentély kutatási módszereiről és eredményeiről, valamint a hívő tudósok tudományos becsületéről.
Az egyház védelmezői jöttek a térre
Ma, több mint 75.000 ember gyűlt össze a téren az északi fal a templom Megváltó Krisztus Moszkvában, hogy imádkozzanak a védelem a hit, az egyház, és meggyalázták szentélyek és kérjen Isten bocsánatát bűneikért
Iverskaya és mások: mielőtt ikont imádkoznak Vasziljevszkij származásán?
Május 24. A Vasilyevsky Spusk Kirill pátriárka végzett ima előtt üzembe tisztelt ibériai Istenanya, amelyet a kormány visszatért a templom a hónap elején. Milyen szerepet az orosz történelemben játszott ebben a konkrét példányt a ikon „Jó Vratarnitsy”, hogy mi a jelentősége az átviteli Novodevichy kolostor és mi a sorsa a többi, jól ismert Oroszországban, az Istenanya ikon, megérti „NS”
Iverian ikon: az emberek először imádkoztak a visszatért kép előtt
Első alkalommal az Istennő Iberi ikonjának a Történeti Múzeumról a Novodevichy-kolostorba történő átvitelét követően az emberek számára lehetőséget kaptak a katedrális imádkozására csodálatos kép előtt. Az emberek imádkozását Vasziljevszkij származásán az ő nevét idéző napján Svájci Szent Kirill pátriárkája vezette
Nyugat-Kelet: közös szentélyek
Amikor Nyugat-Európa szentélyeinek első zarándoklatait 20 évvel ezelőtt kezdte meg szervezni, számos ortodox elképedtség éppen arra a tényre hívta fel a figyelmet, hogy milyen "szent dolgok" lehetnek Nyugaton? Emlékeztek a történelemre, az osztatlan egyházra, felismerték - vannak szentek Európában. De a kérdések maradtak: mi van akkor, ha a "szent" (osztatlan egyházunk) a katolikus egyházukban van? Vagy "a mi ikonunk" - ugyanazon a helyen? Hogyan viselkedjünk ebben a templomban? Kiderült, hogy időben ezeket a kérdéseket aggasztotta az emigráns püspökök is
A Kronstadti Szent János emlékének napján jelentést teszünk a lakásából és három múzeumból, ahol eredeti holmiját tartják. Tekintse meg virtuális túra a Szentpétervár, Kronstadt és a Pyukhtitsky kolostor kiállításain. KÉPGALÉRIA
Párizsban, az Ile de la Cité, a fő templom, Franciaország - Notre Dame (Notre Dame de Paris), által épített, többek között, az adományok az emberek: királyok, püspökök és polgárházak, házak egyik legnagyobb szentélyek a kereszténység - a Szabadító Korona Tövisek
Az európai szentélyek: Pervaise
Még a XX. Század közepéig Belgiumban szinte senki sem hallott az ortodoxiaról, és ha meghallotta, akkor szektát tartott. Ma az egyetlen férfi ortodox ortodox kolostor az Isten Anyja örömének örömében (Joy of All Who Sorrow) (Moszkvai Patriarchátus) az egyik legfontosabb zarándokhelye az összes belga kereszténynek