A gonosz szellem "a regényben
A mester által írt regény közül melyik hősök emlékezteti Margaritát arra a vágyára, hogy megmentse a szeretettet? Hogyan fogja vissza a szerelmét?
A diákoktól halljuk, hogy Margarita ugyanolyan érdekelhetetlen és bátor, mint Levi Matvey, aki megpróbálta megmenteni Yeshua-t. Az emberek mindent megtettek azért, hogy elkülönítsék a szeretetteket, és hogy visszatérjenek a Mesterhez, segíteni fog Margarita a tisztátalan erőnek. Forduljunk a regény plotjához, és emlékezzünk arra, hogy Margarita ismerete Woland-tal fog megtörténni.
Margaritát a mesterrel a letartóztatása előtt látták. Sok hónapig nem tudja, mi a baj vele. "Ó, tényleg az ördög, lelkemet leráznám, hogy megtudja, él vagy-e!" És kiderült, hogy az ördög segítője itt van, mint itt. A Mesterre vonatkozó információkért meg kell fizetnie a Sátánban a labdát. A méltósággal Margarita-t szörnyű éjszaka fogja tenni. De nincs mester. Nem kérhet róla. (24. fejezet.) "Ha csak tudnék innen kijutni, aztán megyek a folyóba, és megfulladok magam."
- Ülj le - mondta Woland hirtelen. Margarita az arcába változott, és leült. - Talán valami búcsút akar mondani?
- Nem, semmi, uram - válaszolta Margarita büszkén -, csak ha igen
még mindig szükségem van rám, akkor hajlandó vagyok készségesen teljesíteni mindazt, amit akarsz
Margarita Wolandra nézett, könnyek tele voltak.
- Jól van! Teljesen igaza van! - kiáltotta hangosan és szörnyen Woland. - Szóval szükség van rá!
- Szóval szükség van rá! - mint egy visszhang, ismétlődött Woland családja.
- Tapasztaltam - folytatta Woland - soha ne kérdezzen semmit! Soha semmit, és különösen azokat, akik erősebbek vagytok. Ők maguk fogják javasolni és megadni magukat! Ülj le, büszke nő. Tehát Margot - Woland folytatta, puhító hangon -, mit akar, mert ma te vagy a szeretője. Milyen értékű a térd? Melyek a veszteségek a vendégektől, akiket most "lógnak"? "
Woland elmondja Margaritának, hogy csak egy kívánságát tudja teljesíteni. Természetesen fel kell kérnie a Mesteret, hogy adja vissza. Margarita felsóhajtott és azt mondta:
"Azt akarom, hogy Frieda abbahagyja azt a zsebkendőt, amellyel megfojtotta gyermekeit
- Úgy tűnik, kivételes kedvességű ember? Erkölcsileg erkölcsi ember?
- Nem - felelte határozottan Margarita -, tudom, hogy csak őszintén beszélhetsz velem, és őszintén szólva elmondom neked: én vagyok egy frivolos ember. Csak azért kérdeztem tőle Frida-t, mert meg volt győződve róla, hogy határozott reményt adjon neki. Várakozik, uram, hisz az én hatalmamban. És ha továbbra is becsapni fog, szörnyű helyzetben leszek. Nem fogok pihenni az egész életemben. Nincs mit tenni! Csak így történt. "
Valószínűleg a személy már használta Margarita hibáját, de nem az ördögöt. Nem teheti vissza Margaritát szeretőjének. Ezért Frida bocsánatot kap Margaritának. Ebben van egy szimbolikus jelentése: egy személy megbocsát egy személyt. És Woland tölti be a Mester látásának vágyát.
És itt van a Mester, ő és Woland előtt. Csodálatos módon az égett regény újjáéledik: "A kéziratok nem égnek". Bulgakov regényének egyik alapvető eszméje a művészet halhatatlansága. De a Mester megszakadt. Azt fogja mondani Wolandnak, hogy ez egy regény. aki a közelmúltig a létezésének jelentése volt, gyűlölte. Woland azt válaszolta, hogy "a regényed még több meglepetést hoz."
Most forduljunk a 29. fejezet tanulóihoz.
Milyen kérésére Levi Matvey érkezik Volandra?
"Elolvasta a Mester összetételét" - kezdte Levi Matvey -, és megkéri, hogy magával vigye magával a mestert, és békével jutalmazza. " Tényleg nehéz tenned, a gonosz szellemét?
- Nem nehéz nekem semmit tenni - felelte Woland -, és ezt jól tudod. - Megállt, és hozzátette: - És mit nem vinned magadnak a fénybe?
- Nem érdemelte meg a fényt, megérdemelte a békét - mondta Levi szomorúan.
- Mondja meg, mi lesz velük - válaszolta Woland.
Kérdés az osztályhoz (azokhoz, amelyeknél nincs egyértelmű válasz): miért nem a Mester
Megérdemelte a fényt? A diákok azt mondják, hogy valószínű, hogy a Mester tett a földi munkája, s létrehozott egy regényt Yeshua és Pilátus, és kimutatta, hogy az emberi élet lehet meghatározni az egyik tettéért - akik magasztalják és halhatatlanná vagy okozhat, hogy elveszíti a béke az élet és szenvednek az elért halhatatlanságot. De a Mester egy bizonyos pillanatban visszavonult, eltört, nem tudott harcolni utódaiért a végéig. Talán ezért nem érdemelte meg a fényt?
De mi a béke? Térjünk vissza V. Lakshinhoz: "Mivel a mennyei" fény "mestere nem hozzáférhető," Wolandra bízott a túlélés megoldása. Sátán azonban a pokolban van, és amint tudja, ne várjon békét. És a pokol megérdemli, aki átjutott néhány körén a földön? Felmerül tehát a „nyugalmi” - fedél fáradt, mérhetetlenül megkínzott lélek Puskin van egy sor: „A fény a boldogság, de a béke és a szabadság”
Megkérdezzük a diákokat: "A mester méltó a hősének Yeshua számára?" És igen és nem. Igen, mert Jézát a szíve fájdalma teremtette: Maga a Mester nem minden olyan kérdést átadott, amely a legfontosabb volt a próféta életében. De Yeshua, aki nem ment el az igazságtól, megérdemelte a "világosságot", és a Mester csak "békét".
A leckében szükség van a hallgatók írásos válaszaival való együttműködésre, nem ellenőrzésekként, és a gyerekeknek lehetőséget biztosítanak arra, hogy meghallgassák egymást, vitassák, javítsák, kiegészítsék, amit otthon írtak. A diákok megpróbálták megérteni a kérdést: miért van az élet problémáira szánt regény fantasztikus képek a Sátán és Moszkván tartózkodása során?
A válaszokban kiemelhető legfontosabb szempontok: Bulgakov a regényben olyan életet ábrázolt, amelyet nem lehet normálisnak tekinteni, abszurd és szürreális. Mint a "Griboedovskaya Moszkva" fogalma, így létezik a jog, és a "Bulgakov moszkvai" koncepciója. Ha a tanórákon már említett bizonyos jelek szerint ez az élet a pokolnak nevezhető, akkor a sötétség hercegének megjelenése természetes. Vegyük a 12. fejezetet: "A fekete mágia és az expozíció". Woland megkérdezi Fagotot: "Mit gondol, hogy Moszkva népessége jelentősen megváltozott?"
A bűvész a közönségre nézett, még mindig csendben, csodálkozva a szék megjelenéséről a levegőből.
- Pontosan, uram - felelte Koroviev-Fagot csendesen. - Igazad van. városiak
Nagyon megváltozott külsőleg, azt mondom, mint maga a város, persze, persze nem
- A berendezés - javasolta az ellenőrző.
- Jól van, köszönöm - mondta a bűvész lassan egy erős basszust -, mennyire fontosabb a kérdés: vajon ezek a polgárok megváltoztak-e?
És megkezdődik a teszt, hogy mi változott az embereknél két évezred alatt. A ragyogó előadást megszakítja a taps, a csodálat, amelyet a repülő földi pénzek okoznak, a szabad ruhát, majd a horror sikoltozásait, amikor egy unatkozó Bengál-vulgáris feje szakad. Emlékezzünk vissza, hogy Yershalaimban sok évszázaddal ezelőtt Yeshua Ha-Nozri, Dismas és Gestas kivégzését az emberek képviselték.
Most Woland megkapja a lehetőséget, hogy megállapítsa: "Nos, emberek olyanok, mint az emberek. Szeretik a pénzt, de mindig így volt: az emberiség szeret pénzt, akármi is, akár bőrből, papírból, bronzból vagy aranyból. Nos, nos, komolytalan, miért és irgalom néha kopogtat szívüket a hétköznapi emberek, általában hasonlít a régi ház probléma csak tönkretette „(visszaigazolása ez a Mester sorsát: a felmondás is firkált Mogarych Aloysius, aki szerette a mester szoba).
A tanár azt mondta: nem elég azt mondani, hogy a célja a megjelenése Moszkvában az ördög -, hogy gondoskodjon a prezentációt, revü, a rendetlenség, és győződjön meg arról, hogy persze, az idő nem változik az emberek. És nem arról van szó, hogy a természetfeletti erők képviselői megítélhetik azokat a embereket, akik több ezer évvel ezelőtt éltek. És mi magyarázza meg a cselekmény ilyen elemét, mint az ördög és a segédjeinek megjelenését? És a diákok fogják mondani, hogy erő, amely valóban harcol a gonosz ellen, az életben vannak olyan Voland és nagyon aranyos, nem olyan, mint egy démon asszisztensei jelennek meg a regényben, mint a bírák, akik tisztességes és igazságosság mindenkinek. "Mindenki a hitének megfelelően fog adni" - Woland elmondta a vándorló prédikátor szavai.