Mi és mi a maszk az iszlámmal szemben?
Ahhoz, hogy megértsük a shariah törvények érvényességét, figyelembe kell venni mindegyikük bizonyos rugalmasságát. Az egyik ilyen rugalmasság az iszlámban Mach (arab - törölve). Fontos, hogy ezeket a kanonikus normákat szükség szerint alkalmazzuk, mert ezzel megkönnyebbülést kapunk Allah parancsolatainak követése során.
Masah - (az iszlám) eltörli nedves kézzel felett bőr zokni (Khuff), turbán, női fátyol és egyéb anyagok nehézség esetén mosás bármely szerv. Ez megkönnyebbülés Allah szolgái számára, hogy elkerülje a korlátokat és nehézségeket az Ő akaratának követése során. Mondta Imám Ahmad, legyen Allah irgalmas neki: "Nincs semmi a szívemben a maszkot." És ebben a kérdésben negyven hadíszt a prófétától (a béke és áldás Allaah legyen rajta). Szavak jelentése: "A szívemben még a legcsekélyebb kétség sem engedhető meg."
Tekintsük négyféle masah: az Khuff (bőr vagy gyapjú zokni), Jabir (hasonlóság a gipsz egy trauma), turbánt és Himare nő (a nők fátyol).
Mach a huff felett (bőr vagy gyapjú zokni)
Huff - jelentése zokni (vagy milyen ruhát neki láb) bőrből vagy hasonló anyagból kőzetgyapot és hasonló anyag, amelyen keresztül a láb nem lehet látni. A khuffi feletti maszkot az iszlám tudósok egyhangú véleménye megengedi.
Az említett al-Hasan al-Basri, esetleg Allaah irgalmazz neki: "Azt mondták, hetven [az emberek] a társak a Messenger Allah (sallallaahu„alaihi wa sallam), hogy ő követte masah a Huff."
A tudósok véleménye is egyetértett abban, hogy a Mach a Khuffs felett nem csak az út során (Safar) engedélyezett, hanem állandó lakóhelyén is, függetlenül attól, hogy ez szükséges-e vagy sem.
A Khufi felett Maskh alábbi feltételei vannak:
Zokni kell viselni csak tiszta láb (hogy egy kis fürdő) szerint a hadeeth narrátora al-Mughir: „Én a Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) egy útra, és lehajolt, hogy vegye le a bőr zokni, és ő azt mondta: "Hagyja, mert tiszta lábra tettem", és ezt követően a Mash végezte őket. "
Azokat a helyeket, amelyeket kis fürdővel kell mosni (lábak a bokáig), feltétlenül zárva legyen.
A huffokat csak az iszlámban megengedett módon lehet megvásárolni vagy megkapni (halál). Emellett a férfiak nem tudják eltörölni a selyem zoknit - mivel hímek (tiltottak) a férfiak számára.
A zoknik tiszta anyagból készülnek. Például a szamárból, sertésből, kutyából stb. Készült zokni tilos.
A Shariah által meghatározott időtartamok vannak: az utazók számára - 3 nap és 3 éjszaka, valamint az ülő - 1 nap és 1 éjszaka.
Ezeket a feltételeket olyan tudósok nyerték, akiket az Allah Allah Küldötte (békéjének és áldásainak) és az iszlámban elfogadott tudományos szabályoktól kapott. Figyelembe kell venni őket a Mash teljesítményében.
Mennyire helyes a Masch a Khuffok feletti végrehajtása
Le kell törölni [víz - vagyis, nedves kézzel] Big Top Huff szerint a hadíszt Ibn al-Mugira Shu'bah, hadd legyen elégedett vele, melyben kifejtette, hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) készült masah felett Huff:
„Láttam [mint] a Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) dörzsölve (azaz nem masah) felett mind az ő Huff - [és dörzsöli] a külső pártjuk.”
A láb és a sarok alját nem szabad törölni, és ez nem napos, Ali ibn Abi Talib szerint:
„Ha a vallás volt az elme, a hitelesebb lenne törölje (kész masah) a felső rész és az alsó Huff, [de] láttam [a] a Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) dörzsölte a felső része a Huff.”
Ha azonban a felülről és alulról történő törlés között kombinálódik, akkor a Mash nemkívánatos.
A cefre meghibásodott a következő okok miatt:
Ha nagy a megalázás (vagyis valami, ami nagy ablúziót igényel). Safwan ibn „Assal, hadd legyen elégedett vele, azt mondta:„A Próféta (sallallaahu”alaihi wa sallam) utasított minket, amikor mi voltunk utazók, így nem mi távolítottuk el Huff három nap és három éjjel, egy kivételével, aki a nagy megalázás. "
Amikor az apró fürdővel mosott helyet kinyitják (lábra a bokáig).
Ha eltávolít egy vagy mindkettőt. A legtöbb tudós nem lát különbséget ebben.
Az idő végén, amelyben megengedett a Mash elvégzése. Mint már említettük - 1 nap az ülő, 3 nap az utazók számára.
Mash a jabir felett
Jabir - a gumiabroncs egy fa vagy hasonló, a gipsz, amely kötődik, rögzített és rögzített törés Visszaállításkor fúzió és a gyógyulás. A mash felett van, mint a huffs esetében. Ezt az irányt tulajdoníthatjuk, és az MASH a sávszalag, kötés, kötés felett, amelyek a sebek fölött helyezkednek el. Ezt csak akkor kell elvégezni, ha szükséges. Ha szükség van rá, és eljött az idő, hogy eltávolítsák a jabirt, akkor a jövőben nem szabad a Maszkot végrehajtani ezen a helyen.
A maszk a jabir felett eltér a Maskh-tól a huffi fölött, mivel nagy megalázás esetén is megengedett. Mivel a Masch over Jabir szükséglet, a tudósok úgy vélik, hogy nincs különbség a nagy és a kis elkeseredés között ebben az esetben. Engedélyezett, amíg meg nem gyógyítja, ami alatta van.
Mash a turbán felett
Chalma az, amire a fej felborul vagy lefedi. A következő hadíszt bizonyítja, hogy elfogadható a maszha iszlámban a turbán felett. Ibn al-Mugheerah Shu'bah azt mondta: "A Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) törölte (made masah) felett a turbánt, és több mint két frufru és Huff." Azt is tolmácsolta a hadísz: „Amit (sallallaahu„alaihi wa sallam) törölte át a két Khuff és Himare »), vagyis a turbánt.« (Khimar a fejét fedezi, például turbánt és hasonló dolgokat).
Ennek a Maskhnak nincsenek határai. De helyes lenne óvintézkedéseket tenni, és csak egy kis fürdés után törölje le a fejed. Kívánatos továbbá korlátozni azt a határidőt is, amely alatt a Mhhh-ban a Khuff-ok alatt megengedett.
Maszk a női hím (női fátyol)
A női fátyol (fej) feletti maszk teljesítése nem megengedett, kivéve, ha nehézségek és akadályok vannak az eltávolítás során. És ez a vélemény a legmegbízhatóbb. A mash is megengedett abban az esetben, ha egy nő fejét henna és egyéb hajfestékek borítják. Ennek az engedélynek a megerősítése az Allah Allah Küldötte (béke és áldás). A fej rituális megtisztulása az iszlámban sok segítséget nyújt a muszlim ummahnak (közösségnek), kezdve azzal, hogy töröl egy kis fürdőt, és különböző típusú maszkával végződik.