Farkasok, juhok és kutyák - történelem és folklór
Farkasok, juhok és kutyák - történelem és folklór
A keresztények valójában a kereszténység elterjedése alkalmával a farkasok képesek voltak véghezvinni az engedetlen keresztények funkcióit. Vagyis mindenben mindennek meg kell felelnie. Ha egy juh bőrére (Isten bárányára) helyezzük, helyettesítenünk kell az arcát. A farkas mindig törvénytelen volt, és ha engedelmeskedett, akkor kutya lett. Tehát a kutya szószóló jelentése, mint egy plebejus, aki mesterét szolgálja.
Ez a megértés nem a közeljövőben született, hanem az emberiség természetes múltjához tíz évezreden át mélyen. A tulajdonos mindig rúghat egy kutyát, csak egy farkast, aki halott vagy sebesült.
Nyilvánvalóan bármikor és minden nép számára a társadalmi szervezetek kialakulásának időszakában a fiatal lázadó egyének csoportokban gyűltek össze, és kalandot kerestek. És mivel ezek a távoli idők voltak az állatvilág részét képezték, sem az erkölcsi normák megértése sem volt. Csak egy egyszerű dualisztikus reakció a körülöttünk lévő világra a saját vagy valaki másé.
És csak a druidás vallások, amelyek a növényi tudatosság és a szent szellemhez kapcsolódó későbbi indíttatások tiszteletét tisztelik, megtéveszthetik a farkas pillantását az érzelmi azonosítás alatt. És éppen ezért a távoli időkben csak a druidák hozhattak létre valami hasonlót a vatikáni struktúrához, Európa központjaival. És ők alkották a hídot Európából Indiába, ahol minden hideg Európa elfáradt. A farkasok harcosainak filozófiája a druida papok tiszta vízióival elegyedve hozzájárult az indiai kultúra megteremtéséhez.
És a börtönökben a fiatal farkasok még mindig az őröket kutyáknak tartják, és az összes többi juh fű.
Az alábbiakban leírjuk az elméletnek a szájról történő átvitelét nyilvánvalóan az egyik kölyök közé:
A farkasok és juhok elmélete.
Az összes lakosságunk, az emberek, a társadalom, egy szóval, én megosztom a SHEEP. A WOLVES-t, a PSOV-ot, a juhokat és a pásztorokat, akik ezeket a juhokat nyírják, levágásra vágják, és táplálják a kutyáikat.
SHEEP - a fő tömeg. ők fészkeket és kutyákat félnek, a pásztor nekik égi, megközelíthetetlen és mindenható. Néhányan magukra gondolnak farkasokról, néhány kutyáról, egy bizonyos pillanatig. A juhok közösségének képviselői, úgynevezett kosok, egymás szarvait kezdik el, és akár halálra is halhatnak. Mások bárányokat etetnek, durva gyümölcsöt fogyasztanak, dur-vodichku italt, miért nem magukat farkasoknak gondolják, hanem. Nem fogok félni ebből a szóból, vezetők. Mégis mások egyszerűen csak vágyakoznak, akik természeténél fogva, akik az éhínség és a saját szétszóródásuk következtében (annak ellenére, hogy a pásztorgyapjú karmai még mindig levágják őket).
Farkasok. másképp vannak. Van hatalom, van harag, egyesítõ tényezõ. A többiek, mint minden csomagban, különbségek. Kezdve a vadászat módszereiből, véget vetve az önmegtartóztatás ösztönének hiányával vagy hiányával. Juh a farkasokért és ott vannak juhok. És a kutyák kutyák. Az előre meghajtja az éhséget, a szellemi (jó értelemben vett szó) belül, a természetes ragadozó. Nem fogok mélyebbre belemenni a csomagban, a farkasok között, a csomagok, a farkasok között.
Kutyák. Ezek is különböznek. Öltönyök, fajták, méret és elme számára. Néhány önzetlen és bátor, mások kopott és buta, de képes harapni, és néhány egészséges, erős, de alattomos és az elméd élő, de még mielőtt a pásztor farok csóválja. Mi egyesíti őket függ a pásztor, a természetes ellenszenv a farkas törzs, és a tömeg tudat, amit megfojtotta a farkas, a juhász nem kiűzze azt nuzhny- őket. fasz. És van éhség és bizonytalanság. És a juhokkal való kapcsolat elveszik. Néhány, néha, bárányhúst és mindent. Hová menjen, természet. De néha megpróbálnak behatolni. Tanulj meg morogni, szippantani, de a baj: nem vághatsz szarvakat, nem tudod elrejteni őket. Vissza az ilyen karakterek közé, a csomag gyorsan meghatározza.
Shepherd. Kevesen vannak, de mindezek kompetensek, akik nem mondanak semmit. Szükséges: nyírni a juhokat, hogy egyszerre boldogan begyűjtsék, és köszönetet mondani. És amikor levágják, az az állomány hasznára. Úgy kell lennie, kedves kis juhaim. Ő táplálja a kutyáit, de nem nagyon: sütik, a farkasok a farkasokkal harcolnak. De a harcot nem különösebben üldözi, nem lesz farkas, akkor miért kell a kutyákat táplálni? És ne etetni őket, így azok helyébe a farkas, juh bél maguk kezdenek, annál inkább, hogy a juhok a kutyák hozzászoktak hagyjuk közel hozzá közel álló, bár, és félnek néha.
Vannak, persze, medve és a hiúz, a róka és a Wolverines, még nyulak és más állatok a közeli erdőben, de olyan kevesen, amelyek nem tekinthetők stoit- időjárás nem.
Ez a látásom felülete. Primitív? Nincs piac. De érthető.
Farkas, farkas született, farkas és meghal. A dicsőségben a homályosság másik kérdés. A következtetés egy: nem találtunk fel, nem számunkra változni. Tehát így volt és így lesz, így mindenkinek a helyén kell maradnia, ahelyett, hogy ugrásszerűen felugrott volna, a nemi szervektől a nemi szervekig, különösen azért, mert az ugrási pontok nullának számítanak.
Az embereket három csoportra lehet osztani: juhok, farkasok, pásztorok.
Juhok azok, akik az életben nem tesznek semmit. A félelem miatt ne kövesse el magát. Nem rosszat vagy jó dolgokat csinálnak. Ők "jó", csak azért, mert félnek, hogy rosszak. A kényelmes környezet a juhok számára egy állomány. Az állomány a struktúra és az impersonalitás hiányától különbözik a nyájaktól. A juhok akciójának motívuma a külső szabályok, örömök, farkasok és kutyák félelme. A legtöbb a juh. A juhoknak nincs szükségük szabadságra, félnek tőle és gyorsan meghalnak. Nem tekintik magukat juhoknak. Azt hiszik, hogy farkasok. Vagy más fajta élő lény, mint a nemes.
A farkasok cselekvő emberek. Gyakran tévedhetnek és gyakran tévednek, értékük alapján cselekszenek, szenvedést hoznak maguknak és másoknak. De mégis, a farkasok egy lépéssel állnak a juhok fölött. Ők is félnek, de leküzdik a félelmet. A farkasok állományban élhetnek. A csomag szerkezete a résztvevők belső erősségén alapul. Egy csomagban mindenki egyén. A farkasok szabadon keresik a szabadságot - cselekvésekben, szavakban, hiedelmekben. A farkasok készen állnak arra, hogy meghaljanak a szabadságért, de nem tudják, mi a teendője a beérkezéskor. A farkasnak van esélye arra, hogy örömet találjon a szabadságban, és megszabaduljon a szenvedéstől, míg a juhnak nincs esélye.
A hibák súlya, a farkasok félelme és szenvedése a kutya. Ha a farkasoknak a szabadság és a kaland legnagyobb értéke van, akkor a kutyáknak rendje és stabilitása van. A kutyák lemondtak a szabadság iránti vágyukról, de ezt nem akarják elismerni, hanem státuszban, pénzben, hatalomban pótolják. A kutyák egy csomagban is élhetnek. A csomag hierarchiája csaláson, hiúságon, büszkeségen - a hatalommal ellentétes fogalmakon alapul. A kutyák gyűlölik a szabadságot és a szabadságot. Farkasok, pl.
A pásztorok egykori farkasok. Azok közül, akik rájöttek, hogy a szabadság belsejében van, és nem kell semmit bizonyítania senkinek, és senki sem tartozik senkinek. Nem szabályokon, kötelességen vagy félelmen alapulnak, hanem belső meggyőződés és / vagy érdek miatt. A pásztorok nem keresik a közösségeket, és nem kerülik el őket. Önellátóak. A pásztorok nem törődnek a szabadsággal. Élnek.
A pásztorok tarthatnak kutyákat, gondozzák a juhokat. Szompatizálnak a farkasokkal. Ugyanakkor vágják az utolsóat, és néha kibírják a shish kebabot. Bár mindez teher a számukra.
A farkasok pásztorokká válhatnak, ha megértik őket. Vagy ha nem válnak kutyává.
Kutyák - nem.
Sheep. A juhok sorsának szenvednie kell.
Úgy gondolom, hogy a Wolf-eszmék nemzedékről nemzedékre való átvitele nyilvánvaló, és így értelmezheti a farkasok és kutyák történelmi anyagait, valamint megismerheti az összes történelmi eseményt a filozófia prizmáján keresztül.