Belorusz falusi esküvő, irina alex stúdió

A legnagyobb szépség, ünnepélyesség, fajta mindig a fehérorosz falusi esküvőhöz rendelték, amelynek hagyományait ma fontos megőrizni és átruházni a leszármazottakra. Ismerjük meg ezt az eredeti, gazdag folklór rítust, amely egy ilyen jelentős eseményt kísérelt meg egy esküvő életében. Az előző esküvőnek több lépcsője volt.

Mi volt a Swat 3-5 embert, és gyakrabban, mint a natív vagy keresztapa, nagybácsi, testvére a vőlegény, néha az anyja vagy más közeli rokon, néha - és a vőlegény maga. Ha házukba mennek a faluban, ahol mindenki ismeri a fickót, esetleg nem lesz jelen egyszerre.

Attól a pillanattól kezdve, hogy a gyülekezet a jövőbeli menyasszony házának küszöbére lépett, elindult egy döntő időszak. Jelentését a két klán közötti kölcsönös megértés és kölcsönös tisztelet híd átadására fordították.

Általában a gyülekezet "kegyes kenyérrel és egy üveg vodkával" ment a "fogadalomra". Udvarlás volt eredményes, ha a végén az ünnep az anya a menyasszony énekelt egy mély szimbolikus rituális: a palackban által benyújtott házasságszerző kiterítette őrölt rozst szemek, csomagolva egy törölközőt, és visszatért a vendég, ami azt jelenti, „biztos, hogy vesd el a magot hajt egy új fül.”

Egészen napjainkig a beloruszok között létezik egy olyan hit, amely megtiltja, hogy nevezzen el egy személyt annak érdekében, hogy ne károsítsa újra őt. Mindez együttesen szükséges a rituális résztvevők nem csak az udvarlás, de bizonyos más esetekben ez fordított allegória terv: „Van egy borjút, és van egy csemete. Ha van egy csemete, van egy jávorszarvas. Nos, uram, mit mondasz erre? ”. A lány azonnal kitalálta, mi folyik itt. Amikor ellene volt, elmenekülhetett volna otthonról. Igaz, akkor a vőlegény barátai mentek.

Fontos matchmakers bár nem tekinthető a parasztok körében nagy baj, de ez egy kellemetlen pillanat a vőlegény családja. Emiatt megpróbáltuk előre megismerni a meccsszerzés eredményét. Grodnói régióban mielőtt a matchmakers, hozott egy éjszakát az udvaron egy darab kenyeret: ha a kenyér volt ép - ez előrevetíti sikeres Társkereső ha rágcsálta egér - jobb késleltetésére és nem megy.

A közeljövőben a menyasszony és a vőlegény rokonai meghívták az eljegyzést, vagy az első sört. A menyasszonynál az esküvő első ajándékokat tett a vőlegény rokonaihoz. És a vőlegény a menyasszony. Természetesen az alkoholfogyasztás az öntőn átáradt, így ez minden, és az első nyugtalanságnak hívták. A menyasszony és a vőlegény nem ivott. Csak evett a csirkehús, hogy ne rontsák el az életet az esküvő előtt. A többiek elég részegek voltak, és mindannyian különböző kívánságokat ítéltek meg a fiatalok további életében! A vőlegény anyjának fehér ruhadarabot kellett adnia, hogy elküldje az asztalra. Szükségszerűen a sült tojások evésénél. A gyülekező felkel, felpattant egy üveg vodkára fehér ruhával mindkét oldalon, és elhagyja a házat - így a vőlegény véget ért.

"Big Buggy" volt a végső elkötelezettség rituáléja az esküvő feltételeiről, feltételeiről. A menyasszony házában, ahol a menyasszony és a vőlegény szülei és hozzátartozói összegyűltek, mindkettő közeli hozzátartozója, meghatározták a hozományot. Ha a menyasszony és a vőlegény különböző keresztény vallású, akkor megállapodtak a jövőbeli gyermekek hitén. A nagy gazemberek kezelése érdekében találkozott a fiatalokkal, a fiatalok megváltoztatták a vállukat. Ez az este olyan, mint egy bankett, amelyre a natív menyasszonyokat meghívják. Figyelemre méltó a vőlegény. Kérdéseket kérdeznek, suttognak, higgyenek maguk között, hogy a férj jó lesz-e. Énekelnek énekeket, különböző történeteket mondanak.

- A lány, akinek nincs fonca, nincs szépsége. Ez a rituális cselekmény, mint virágzó köpni „menyasszony curling” az induló változás mértéke: haj távolítani az új frizura, nem kislányos és nőies (szín készült sima búcsú, egyetlen zsinór két) . És csak a koszorú szimbolizálja a nõiességét. Az esküvőnél a koszorút egy női frizurával váltják fel. Ahhoz, hogy megnézzük, hogy "a menyasszony össze volt kötve", minden falusiak jöttek, különösen a női fél. Minden rituális cselekmények véget éjfélkor, a menyasszony és barátai elaludt ugyanabban a szobában, így reggel, amikor felkel a nap, továbbra esküvői előkészületek. Amíg a menyasszony elvitte a vőlegény karját, nem hagyhatta egyedül. A menyasszony egy esküvő előestéjén rituális kezelést készített, a lányok dalokat énekeltek, majd végül játszottak, ahogy mondják. Egyes területeken a fodor le lett vágva. Aztán minden lány elment a fürdõszobába.

A fiú estje figyelemre méltó volt, mert a bachelor fiúk búcsúztatták, "ivották" a barátjukat. Néhány régióban ma este az esküvői keresztapét (keresztapét) tiszteletére tartották, aki ettől a pillanattól különleges - esküvői erőket kapott. Néha táncoltak, rendeztek játékokat, emlékeztetett érdekes esetek a "bachelor" élet. Az esküvő előestéjén a vőlegény és barátaim elmentek a fürdőszobába. Ha lehet, sört sört, de hogyan nem - vásárolták a boltban és kiöntötték.

Az esküvő utolsó előkészületei. Minden nő énekel, sütni pite-t. Ebből a célból kilenc lány gyűlik össze, amiből választják a rangidős karavaynitsut, mestert. A szoba közepén egy rozsával töltött kosár. Ő fedezi le a házat, és tegyen egy kádat a tokra. A lisztet mindegyik kenyér szitálja. Mindenképpen öntse be egy kádba és öntsön vizet - nyitott. Amikor a tésztát összekeverik, mindenki sorban áll a tálhoz. A fő karavaynitsa a következő szavakat mondja: "Dicsőség neked, Istenem, hogy munkát végeztek, kinyitották a kenyeret." Aztán kiveszi a kádat, hogy áthelyezze egy másik helyre. Aztán mindenki rozsával rohan a kosárba, és a küzdelem kezdődik: a fiúk elvesznek a lányoktól a sütőbe, a lányok - a srácoktól. Úgy gondolják, hogy ha a gyerekek a rozsát a sütőbe rakják, a lányok nem házasodnak meg ebben az évben, ha nem, akkor el fognak menni. Ezután a kenyeret a sütőbe helyezzük. Általánosságban elmondható, hogy a gyülekezési est nagyon szórakoztató volt.

A kenyér minden részletére egy speciális hozzáállást figyeltek meg még olyan tevékenységekben is, mint a sütő sütéséhez. Az összes régi hamut csak egy nyírfa seprő vetette át. A kemence tűzifa leggyakrabban nyír, fenyő vagy tölgyfa, de semmiképpen sem lucfenyő vagy nyárfa. Miközben készül a sütőt, és kinyitotta tésztát karavaynitsy és jelenléte a fiatalok, majd vette fel a rituális énekek, külön azoknak, akik nyugtalan körül süti a rituális és a lakókocsi.

Sült kenyér csomagolva egy fehér törülközőt, tedd a fedelet a tálba, és bevitték a kamra, ahol azt tartják, amíg a végén a lakodalomban.

Az ősi időkben az esküvői zsinór négy vagy öt vagy akár nyolc szekérből állt, amelyek színes papírszalagokkal és karácsonyfákkal díszítettek. Különösen szép volt a kocsi, amelyen a fiatalember lovagolt. Az ív szorosan fonott egy szőrfával, egy hangrögzített harang és egy "Shamko" csatolták hozzá - kis fémes csörgők. Az egész hangteljesítmény szokatlan ünnepet adott az esküvői vonatnak, az új család életében egy fontos esemény híre elment. A zajtervezésnek azonban mélyebb jelentése volt -, hogy elűzze az összes gonosz erőt, hogy "ne haladjon az úton". Nagyon rossz jel volt, ha a nyúl átkerekedett az esküvői udvar felé. Ezért voltak olyan dalek is, amelyek akkor készültek, amikor a fiatalember fiatalon lovagolt, és a főszereplő keresztszemű volt. De jó jelnek számított, ha az esküvői vonat többször is a szomszédok között halad át.

Végül hangos harangok hoztak híreket - volt egy "bankett" egy fiatalember. A fiatalember sietve becsukta a kaput. A meccseknek megváltaniuk kell őket. A keresztapja leereszkedett a kocsiból, és a keresztanya egy félhold alakú cipót adott neki, két bárányt összekötve vele. Ha a váltságdíj egy fiatal csapatot rendezett, a kapu nyitva állt. A vendégek asztalhoz borított asztalhoz értek. Az asztal mindkét oldalán a vének lettek. A fiatalok és a fiatalok mérkőzései félhónapos cipót tartottak a törülközőn.

A meccsek üdvözölték őt, aztán tréfásan felemelte a kenyeret a lehető legmagasabb szintre. A résztvevők szorosan követik az ügy telepítését: a kenyér magasabb, a fiataloké, és az életük felett lesz. Ezután matchmakers végre egy nagyon érdekes és fontos rituális, a rituális szimbolizmus, amely felerősíti az értelemben, hogy mi történik az udvaron. Swaty egy kenyérnél alkalmazzuk a második ( „félhold”, hogy „félhold” és a darabból - „nap”), megkötve a kendő, amely emellett felfűzve négy fánk.

És abban a pillanatban a menyasszony felkészült, csak a "koronát" kellett csatolni. Ezért, hogy valahogy késleltetni matchmakers, a nők vitték ki a házból egy elülső nagymama egy maszkot, majd néhány lány fashionista vagy „cigány”. Végül kiment, és maga a menyasszony is. Számára sokáig eladta az árat. De itt és ez az üzlet megoldódott. Házasságszerző kínál a menyasszony egy zsebkendőt, hogy veszik az egyik végén, a házasságszerző - a második, és így mennek ki a házból, ahol ő bujkál a „hadsereg” fiatal. A tábla már a fiatalember házában van. A rangidős meccs egy sarokban ül, mellette a menyasszony és a barátja. Éppen ellenkezőleg, az asztalon keresztül, ugyanabban a sorrendben, hogy leüljön a csapat fiataljaira. A vendégek, akik tudott, megivott egy üveg vodkát, majd a már közvetlenül mielőtt elhagyja a templomot, a fiatal ül a trónon (padon), amelyet szolgált belső fedelét. Időközben egy fiatal testvér fiatal testvére felszabadítja a zsinórját a barátai zenéi kíséretében:

Szövegítsd ki a bátyámat,

Töltsd ki a könnyeit.

A kos és az orosz,

A könnye forró.

Ezután a fiatalok kezet kötöztek és a szüleikhez fordultak. Az anya és az apa kenyér szőnyegeket vett, a törülköző végén átcsomagolta őket, felemelték a törölköző közepét. Volt egyfajta boltíves ég, az örökkévalóság kapuja, amelyen keresztül a fiatalok átmentek, és elmentek a templomba. Az esküvő után az esküvői vonat visszatér a menyasszony házába. Itt van a menyasszony utolsó vacsorája az anyja házában. Ez véget ért a fiatalok megosztottságával és ajándékával. Adtak, amit tudtak - egy tehén, egy jávorszarvas, egy sertés, pénz. Abban az időben mindenki igyekezett kifejezni a fiataloknak egy gyönyörű költői kívánságot, amelyben minden: a jólét, a gyermekek egészségének, gazdag gazdaságának gondja.

A fiatal tiszteletreméltó és régóta várt vendégeink házában örömmel és örömmel üdvözöltük. A fiatalok nem mentek a meztelen földre, anyósom szép függönyt csinált a kapun. Az első lesz a fia, majd a sógora. A szülők üdvözölték az újszülötteket a ház előtt. Az anya kenyeret és sót tartott a törülközőn, és az apja - két pohár és egy üveg vodka. Az apa háromszor fiatalokat töltött, de csak a bal vállukon keresztül ivott a vodkába. Aztán a fiatalok megcsókolták a cipót, és engedélyt kaptak, hogy bejussanak a házba. Young egy fiatal férfit vett a karjába, és átvitte a küszöbön, hogy ne érintse meg az emberi lakóhely szentséges övezetét. Az óramutató járásával megegyező irányba a fiatal férfiak a ház piros sarkába léptek, az ikonok alatt.

Egy fiatal férfi esküvője két-három napig tarthatott - mindez a családi gazdagságtól függött. Az esküvő újra megtörtént egy fiatal nő kenyérének megosztásával, és egy fiatal nővel levette a fátylat. Ha az anyós özvegy volt, ezt a rituálét a sógornő (feleség devereva) végezte. Játszottunk leginkább az éjszaka és reggel összejönnek a reggeli és a szív táncolni a keringő, polka, Karapet podyspan, Krakowiak „On Rechenka”. Ebéd után vasárnap egy szeletelték, és hétfőn munkába járó vendégek lassan eltűntek. De a régi ünnepelte ma "razgrabiny". A szokás lényege a következő volt. Amikor a vendégek eljöttek az esküvőre, egy vagy három liter vodkával és öt vagy hat készételekből álló ételeket vittek magukkal. Hétfőn mindezeket elfogyasztották és részegítették, és a vendégek szétszedték, "felszakították" a hajójukat, felszerelésüket.

Egy héttel később a fiatalok és a fiatalok szülei elmentek a fiatal szülőkhöz. Ekkor a fiataloknak tilos volt szüleihez jönni. Ezen a napon mindenki rágcsálnivalót kapott, különféle finomságokkal töltött krumpli, hogy a fiatalok élete édes volt. Ezért a név "pies". Szervezett dalok, táncok, különböző ifjúsági álruhák. A pártnak jó szórakoztatónak kellett lennie, mivel egy fiatal család életét kezdte.