Shukhov képe a történetben a
Ivan Denisovich Shukhov, a Shch-854 fogoly úgy élt, mint mindenki más, pontosabban, ahogy a többség élt - nehéz. Őszintén harcolt a háborúban, amíg elfogták. De ez egy olyan ember, szilárd erkölcsi alapokkal, amelyet a bolsevikok megpróbáltak felszámolni. Szüksége volt arra, hogy minden osztályban a pártértékek magasabbak legyenek az emberi értékeknél. Ivan Denisovics nem hagyta el a dehumanizálás folyamatát, még a táborban is ember maradt. Mi segített neki ellenállni?
Úgy tűnik, hogy minden Shukhovban egy dologra összpontosít - csak a túlélésre: "Az ellenérzékelésben Shukhovot sokat verték. És a számítás Shukhov egyszerű volt: nem írhatod alá - egy fából készült kabát, akkor aláírod - még ha kicsivel többet is élsz. Aláírták. " És a táborban Shukhov kiszámolja minden lépését, amit vesz. Reggel soha nem ébredt fel. Szabad idejében pénzt keresett. A nap folyamán a hős az, ahol mindenki: "... feltétlenül nincs szükség egyetlen felügyelőre sem egyedül, hanem csak a tömegben."
A takaró kabát alatt Shukhov egy különleges zseböt varrott fel, ahol a szabad kenyérátmérőjét nem sietve evett. Miközben a CHP-nél dolgozik, Ivan Denisovich megtalálja és elrejti a fémfűrészt. Lehetne hűvösebbé tenni, de a cipő kés a kenyér. Munkavégzés után az étkezőt megkerülve Shukhov elmenekül a parcellára, hogy kört tartson Caesarnak, hogy Caesar tartozzon neki. És így - minden nap.
Úgy tűnik, hogy Shukhov egy nap alatt él. De nem, a jövőre gondol, a következő napra gondol, gondolkodik arról, hogy hogyan éljen, bár nem biztos, hogy időben felszabadulnak. Nem biztos, hogy Shukhov, hogy szabadon fog kinevezni, látni fogja a sajátját, de úgy él, mintha biztos.
Ivan Gyenyiszovics nem gondolni, hogy miért olyan sok jó ember ül a táborban, mi az oka a táborok, és úgy tűnik, megpróbálja megérteni, mi történt vele: „Úgy gondoljuk, hogy a helyzet, hogy Shukhov ült árulásért. És ő vallomást, hogy nem így van, ő megadta, hajlandó elárulni a hazáját, és visszatért a fogságból, mert a feladatának a német hírszerzés. Milyen feladat - sem Shukhov, sem kutató nem jöhetett volna létre. Az egész történet során Ivan Denisovich csak ebben a kérdésben gondolkodik, de nem adott konkrét választ: "Mire ülök? Az a tény, hogy a negyvenegyedik háborúban nem készültek fel erre? Mit csináljak vele?
Ivan Denisovich azok közé tartozik, akiket természetes, természetes személynek hívnak. A természetes személy elsősorban az életet, az első egyszerű igények kielégítését értékeli: az étel, az ital, az alvás: "Elkezdett evés. Az egyik közülük közvetlenül ivott, ivott. Ahogy a melegebb dolgok elkezdtek áttörni a testére - már a testén belül mindent a mérleg felé mozdult. Khor Rosho! Itt van egy rövid pillanat, amiért a fogoly él. " Ezért a hős megszokta Ust-Izmát, bár a munka nehezebb volt, és a körülmények rosszabbak.
A természetes személy soha nem gondolkodik. Nem kérdezi magától: miért? Miért? Nem kétséges, nem néz ki kívülről. Talán ez magyarázza Shukhov rugalmasságát, magas alkalmazkodóképességét az embertelen körülményekhez. De ezt a minőséget meg kell különböztetni az alkalmazkodástól, a megaláztatástól és a méltóság elvesztésétől. A történet során Shukhov soha nem esik le.
Ivan Denisovich hozzáállása a munkához. Az ő elve: szerzett - kapd meg, és "ne feszítsd meg a hasát". És Shukhov az "objektumon" olyan lelkiismeretesen dolgozik, mint kívülről. És nem csak egy brigádon dolgozik, hanem "a táborban a brigád olyan eszköz, amelyet a foglyok főnökei meggyőznek és ellenérvek egymásnak". Shukhov arra utal, hogy mester, aki folyékonyan beszél a saját üzletében, és élvezi. A munka az élet Shukhov számára. A szovjet hatalom nem rontotta meg, nem okozott elhanyagolhatónak, sokatmondó volt. Ez az életforma, azok a normák és azok a nem írott törvények, amelyeket a paraszt a századtól kezdve élt, erősebbnek bizonyultak. Ők örökek, magában a természete gyökerezik, amely bosszút áll a gondtalan, gondatlan hozzáállás felé.
Minden élethelyzetben Shukhovot a józan ész vezérli. A túlélés előtt erősebb, mint a félelem. Ivan Denisovich az öreg paraszti elv szerint él: Istenre támaszkodik, és ne légy rossz magad!
Solzhenitsyn felhívja ezt a hősét, hogy saját életfilozófiájával rendelkezik. Ez a filozófia felszívta és összefoglalta a szovjet történelem kemény történelmi tapasztalatával járó hosszú táborérzést. Az arca nyugodt és türelmes Ivan Gyenyiszovics író újra szinte szimbolikus kép az orosz nép, képes mozogni láthatatlan szenvedés, a nélkülözés, visszaélés a kommunista rendszer, káosz uralkodott a táborban, és mindennek ellenére, hogy túlélje ezt a pokol. És ugyanakkor kedvesen maradjon az emberekkel szemben, humánus és az erkölcstelenséggel összeegyeztethetetlen.
Egy nap, a hős Szolzsenyicin, futott a szemünk előtt nőtt fel, hogy a határait az egész emberi életet, amennyiben az emberek sorsát, egy szimbólum egy korszak a történelem Oroszország.