Kérdés a Tatarstan Metropolis papságához, egy népi fotóalbum az ortodoxia életéről Tatarstanban
Kérdés a Tatarstan Metropolis papságához
A honlap ezen oldalán kérdéseket tehet fel az ortodoxia vagy a kazán egyházmegyéjével kapcsolatban. Felhívjuk figyelmét arra, hogy a honlap szerkesztőbizottsága nem tartja kötelezőnek, hogy válaszokat adjon a provokatív kérdésekre. Emlékeztetni kell arra is, hogy a személyes és szellemi kérdések a papokkal való közvetlen kommunikáció során a legmegfelelőbbek.
Kéri: Alexey, Kazan
Felelős: Szerkesztői oldal
Kérem, mondja el nekünk, hogy az ortodox egyház hogyan utal Dante "isteni vígjátékára"? A pokol és az ég leírása megfelel az ortodox egyház tanításának? Köszönöm.
Helló, kedves Alexey!
Dante nem írta alá "Isteni Vígjátékát", hogy megfélemlítse kortársait a pokol fenevadló képeivel. Ezt megelőzték. A középkor egésze a vad szörnyűség alá esett a pokol gyötrelmében. Dante más valóságot is mutat. Ez a valóság a legmélyebb értelemben fejeződik ki: "A paradicsom és a pokol a földön kezdődik".
Dante azzal érvel, hogy a pokol nem büntetés, mert "a kegyelem Istene, a bounty és a jótékonyság" nem bünteti senkit; de nem csak egy hely, ahol a halottak árnyékai, mint Homer vagy Virgil esetében. A pokol olyan állapot, amelyben egy személy elbukik, amikor "én" a bűn kegyelmében van.
A pokoli fájdalmak rémülete elsősorban abban rejlik, hogy van gyűlölet. Emlékezz arra, hogy az árnyékok gyűlölik egymást, de ettől a gyűlölettől nem égnek, ami megfelelne a pokol hagyományos képének, de befagyasztják. A szerencsétlen gróf Ugolino áldozat. Ruggieri püspökkel keresztelték meg a gyermekekkel. Nagyon sajnálom a gyerekeit. Egy szörnyű történet mesélt neki. Itt a Pokolban csak egy ok volt - a rugalmas gyűlölet miatt Ruggieri számára, akinek a koponyáján most már harapja a fogát, mintha egy kenyérhéjban éhes volna, és már nem állhat meg. A hóhér és az áldozata örökre meggyalázták egymást, amíg Ugolino meggyógyult gyűlöletéből.
A gyűlölet és a harag, mint semmi más, gyorsan és tartósan vezet egy embert egy vak sikátorba. Valóban "örök liszt", azaz teljes, liszt, amelyet semmilyen körülmények között nem tud megmenteni.
Beatrice, egy igazságos nő, aki a paradicsomból származik, csak attól tart, hogy kárt okoz a szomszédjának. Ő számára a bűn az, ami messze más ember lehet, "hogy egy másik rossz." Később Dante feltárja ezt a képletet, hangsúlyozva, hogy a legszomorúbb bűnök az erőszak és a megtévesztés - forza e frode altrui contrista. Szörnyűek, mert nem rosszak tőlük, nem a bűnösnek, hanem valaki másnak (altrui). Lényegében itt kapjuk a teljes választ a kérdésre, mi a bűn.
Dante halhatatlan munkája elsősorban az egzisztenciális kérdések művészi megértése. Az ortodox egyház nem tartja dogmatikusnak a költőt, de figyelmet fordít a munkájára.
Javasoljuk, hogy meghallgassa George Chistyakov papság előadásait Dante Alighieri "isteni vígjátékának" elemzésére. Azt is javasoljuk, hogy ismerkedjen meg Olga Sedakova költő előadásával: "Az erőszak égboltja alatt. A pokol hetedik köre Dante-ban. "
A válasz erre a kérdésre 1560 látogató olvasta